（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成下列各题。
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不能用，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐，天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，（1）而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。
齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。
其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。
是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行襒席。如燕，昭王拥彗①先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。（2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！
荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。邹衍之术迂大而闳辩；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，炙毂过②髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫③之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。
（节选自《史记·孟子荀卿列传》）
[注]①彗：扫帚。②炙毂过：过，古时车上盛贮油膏的器具，烘热后流油，润滑车轴。比喻言语流畅风趣。③列大夫：秦汉时爵位名。列第七级，也称为七大夫或公大夫。
1.下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．则见以为迂远而阔于事情 秦城巩不可得，徒见欺
B．以鼓琴干威王 哭声直上干云霄
C．身亲往师之 师者，所以传道受业解惑也
D．春申君以为兰陵令 以为小礼无所用
2.下列各项中，分别体现孟子、邹衍、荀子思想感情的一项是（ ）
①迂远而阔于事情；②述唐、虞、三代之德；③其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠；④要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施；⑤嫉浊世之政，亡国乱君相属；⑥谈天衍，炙毂过髡
A．①③⑥ B．②③⑥ C．①④⑤ D．②④⑤
3.下列说法不符合文意的一项是（ ）
A．孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代，所以孟子想通过著书来引起诸侯的重视，实现理想。
B．邹衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。
C．荀子在当时的齐国是最年长和有资历的宗师，正好当时有列大夫的缺额，所以荀卿曾先后三次以宗师的身份担任稷下学士的祭酒。
D．荀子憎恶诸侯王们为遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之长，著书立说，以启民众。
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译为现代汉语。
（1）而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。（5分）
译文：____________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
（2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！（5分）
译文：____________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
高三语文文言文阅读简单题
（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成下列各题。
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不能用，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐，天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，（1）而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。
齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。
其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。
是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行襒席。如燕，昭王拥彗①先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。（2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！
荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。邹衍之术迂大而闳辩；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，炙毂过②髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫③之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。
（节选自《史记·孟子荀卿列传》）
[注]①彗：扫帚。②炙毂过：过，古时车上盛贮油膏的器具，烘热后流油，润滑车轴。比喻言语流畅风趣。③列大夫：秦汉时爵位名。列第七级，也称为七大夫或公大夫。
1.下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．则见以为迂远而阔于事情 秦城巩不可得，徒见欺
B．以鼓琴干威王 哭声直上干云霄
C．身亲往师之 师者，所以传道受业解惑也
D．春申君以为兰陵令 以为小礼无所用
2.下列各项中，分别体现孟子、邹衍、荀子思想感情的一项是（ ）
①迂远而阔于事情；②述唐、虞、三代之德；③其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠；④要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施；⑤嫉浊世之政，亡国乱君相属；⑥谈天衍，炙毂过髡
A．①③⑥ B．②③⑥ C．①④⑤ D．②④⑤
3.下列说法不符合文意的一项是（ ）
A．孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代，所以孟子想通过著书来引起诸侯的重视，实现理想。
B．邹衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。
C．荀子在当时的齐国是最年长和有资历的宗师，正好当时有列大夫的缺额，所以荀卿曾先后三次以宗师的身份担任稷下学士的祭酒。
D．荀子憎恶诸侯王们为遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之长，著书立说，以启民众。
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译为现代汉语。
（1）而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。（5分）
译文：____________________________________________________________________________
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（2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！（5分）
译文：____________________________________________________________________________
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阅读材料，完成各题。
读《孟子》
恽敬
真西山先生因《史记》言孟子受业子思之门人，遂以七篇之言一一比之《中庸》，此宋儒之勤也。虽然，圣贤之学，有所自则可矣。敬观《中膚》求端于天命，其终篇所言，皆性道教也，至末章始要之曰：“上天之载，无声无臭，至矣。”子思之言，盖圣人之至极，天地以合，万物以成，与异端所言本不同，然至此则性道教无可言，而归之命，命无可言，而归之天，天 无 可 言 而 归 之 无 声 无 臭 矣 后 人 复 附益 之 何 怪 异 端 之 扬 其 波 而 他 流 煽 其 焰 而 旁 烛 哉！《孟子》七篇，未尝一言及之者，盖不敢导其波之窦而投其焰之薪也。
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
2.《孟子》《中庸》、________、________合称“四书”。
3.根据材料，概括研究《孟子》渊源的正确做法。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
狄仁杰字怀英，并州太原人也。仁杰儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶! ”后以明经举，授汴州判佐。仁杰孝友绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰：“太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等岂独无愧耶？”由是相待如初。仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树,仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢免、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之于地下。陛下作法悬之象魏徒流死罪俱有等差岂有犯非极刑即令賜死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一杯土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。初，中宗在房陵，而吉顼、李昭德皆有匡复谠言，则天无复辟意。唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰。既已，奏曰：“太子还宫，人无知者，物议安审是非?”则天以为然，乃复置中宗于龙门，具礼迎归，人情感悦。
(《旧唐书•列传第三十九》，选文有删节）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 陛下作法/悬之象魏徒流/死罪俱有/等差/岂有犯非极刑/即令赐死
B. 陛下作法悬之象/魏徒流死罪/俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死
C. 陛下作法/悬之象魏/徒流死罪/俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死
D. 陛下作法悬之象/魏徒流死/罪俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 明经，汉朝出现之选举官员的科目。被推举者须明习经学,故以“明经”为名。
B. 昭陵，是中国帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多的一座合葬陵墓，被誉为“天下名陵”。
C. 逆龙鳞，传说龙喉下有逆鱗径尺，有触之必怒而杀人。后多指反抗辩驳同僚等。
D. 象魏，古代天子、诸侯宫门外的一对髙建筑，亦叫“阙”或“观”,为悬示教令的地方。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 狄仁杰还是孩童之时，面对世俗官吏的干扰，只是专心读书，在书中与圣贤神游，读书很有定力，表现出了过人之处。
B. 狄仁杰崇孝重友。狄仁杰曾上报长史蔺仁基，请求代替同僚郑崇质出差。当时狄仁杰和州司马李孝廉关系不和睦，看到狄仁杰之举，他感到羞愧，于是和好如初。
C. 狄仁杰认为，大将军权善才只是砍伐了昭陵的一棵柏树就被皇帝下召诛杀，会让皇 帝背负无道昏君的千古骂名，力劝皇帝改变主意。
D. 狄仁杰与朝中许多官员一样，以匡复李唐社稷为己任。他从母子之间的情感出发，逐步打动了武则天，最终使武则天改变了主意，召回中宗，立为储君。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。
(2)法既无常，则万姓何所措其手足？
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阅读下面的文言文，完成文后各题。
睢州汤公，其治绩，吴淞十郡儿童妇女，皆耳熟焉。立朝之节，同时士大夫多知之。惟受特知于圣王，而卒困于佥壬，其致愆之由，相构之迹，虽门人子弟，或不能详也。
公巡抚江苏时，执政明珠有家隶，言事多效，公卿震慑，所至大府常郊迎。过苏，畏公威声，弗敢谒。自监司以下，朝夕候其门。公闻使召之，将命者用故事以客礼请。从骑数十至辕门，顾谓左右，曰：“主人出迎何迟也？”久之，入至阶下，见公南面坐。公曰：“汝主与吾同朝，闻汝来，以酒饮犒汝。”命门卒为主人。其人惭沮，即日去苏。归诉之，谋致难于公。而公声绩甚焯，上方向公，念公在外无从得事端。会东官出阁读书，乃为上言，汤某以理学为时所崇，辅教太子，非某不称。上然之，遂以詹事征。
公之内召也，比郡士民，争以农器什物塞水陆，道不可行。公示谕：“吾在外不能为父老德，往者屡请核减浮粮，并为延议阻，夸入见天子，且面陈之。”余相国国柱者，执政私人也，得此以告曰：“曩议皆上所可也，善则归君，过则归己。而市于众以为名，使上知此，立蹶矣。”比公至，语已上闻，而公未之知。进讲东宫，首《大学）“财聚民散”数则。毕讲，东宫入侍。上问所肆，具以闻。上曰：“此列国分疆时语也。若海内一统，民散将安之？试询之。”公具陈秦隋土崩状，且言一统而民散，祸更烈于分国时。上闻，犹谅其忠。
会灵台郎董汉臣上书，指斥时事及执政大臣，下内阁九卿廷议，执政惶悚，不知所为。议与同列囚服待罪。王相国熙继至，貌甚暇，徐曰：“市儿妄语，立斩之则事半矣。”执政曰：“上阅奏至再三，亲点次，类嘉与之，奈何君言若是？”王笑曰：“第以吾言入，视何如？”时公为宗伯，最后至，余相国述两议以决于公，公曰：“彼言虽妄，然无死法，大臣不言，故小臣言之。吾辈当自省。”国柱曰：“此论可上闻乎？’’公曰：“上见问，固当以此对。”执政入奏，国柱尾其后，而与之语。命下，董汉臣免议。自是上滋不悦公。
（节选自方苞《汤司空逸事》）
汤斌，字孔伯，河南睢州人。康熙十七年，诏举博学鸿儒，试一等，授翰林院侍讲，与修《明史》。二十六年，上卒免汉臣罪。明珠、国柱愈恚，摘其语上闻，并摭斌在苏时文告语，曰“爱民有心，救民无术”，以为谤讪，传旨诂问。斌惟自陈资性愚昧，愆过丛集，乞赐严加处分。斌适扶病入朝，道路相传，闻者皆泣下。江南人客都下者，将击鼓讼冤，继知无其事，乃散。未几，疾作，卒，年六十一。
（节选自《清史稿·汤斌传》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．上方向公 向：偏爱
B．上问所肄 肄：学习
C．第以吾言人 第：依次
D．明珠、国柱愈恚 恚：怨怒
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） （ ）
A．会东官出阁读书，乃为上言 度我至军中，公乃人
B．上然之，遂以詹事征 夫夷以近，则游者众．
C．公之内召也，比郡士民，争以农器什物塞水陆 师道之不传也久矣
D．授翰林院侍讲，与修《明史》 吾孰与徐公美
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）
A．汤司空治理有方，这在当时吴淞妇孺皆知。他虽受皇上重视，但最终还是遭人构陷，其中细节，少为人知。
B．汤司空为人正直，对待明珠家隶，虽亲自以酒招待他，但遵循原则，不显阿谀之态，致使明珠家隶不悦。
C．汤司空关注民生，也深得百姓厚爱。后来，他辅佐教授太子，用自己的学识见解，让皇帝体会到他的忠心。
D．汤司空忠心耿耿，有人却诬蔑他诽谤朝廷，而他面对皇上责问，说自己天资愚昧，过错很多，请求严惩。
4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）会闻使召之，将命者用故事以客礼请。（3分）
（2）比公至，语已上闻，而公未之知。（3分）
（3）江南人客都下者，将击鼓讼冤，继知无其事，乃散。（4分）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
上枢密韩太尉书
苏辙
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
辙生十有九年矣其居家所与游者不过其邻里乡党之人所见不过数百里之间无高山大野可登览以自广百氏之书虽无所不读然皆古人之陈迹不足以激发其志气恐遂汩没故决然舍去，求天下奇闻壮观以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。
且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。
(选自《栾城集》卷二十二《四部丛刊》本)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 辙生十有九年矣/其居家所与/游者不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登览/以自广/百氏之书虽无所不读/然皆古人之陈迹不足/以激发其志气恐遂汩没/故决然舍去求天下奇闻壮观/以知天地之广大/
B. 辙生十有九年矣/其居家所与游者/不过其邻里乡党之人所见/不过数百里之间/无高山大野可登/览以自广/百氏之书/虽无所不读/然皆古人之迹不足/以激发其志气/恐遂汩没/故决然舍去求/天下奇闻/壮观以知天地之广大/
C. 辙生十有九年矣/其居家所与/游者不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登/览以自广百氏之书/虽无所不读/然皆古人之陈迹不足以激发/其志气恐遂汩没/故决然舍去求天下奇闻壮观/以知天地之广大/
D. 辙生十有九年矣/其居家所与游者/不过其邻里乡党之人/所见不过数百里之间/无高山大野可登览以自广/百氏之书/虽无所不读/然皆古人之陈迹/不足以激发其志气/恐遂汩没/故决然舍去/求天下奇闻壮观/以知天地之广大/
2.下列对文中加点的词语的相关解说不正确的一项是
A. 枢密：枢密院唐、五代，宋、辽，元等朝代的官署名称。长官称枢密使，唐代枢密使主要掌管全国军事，类似秦汉时的太尉，所以这里称韩韩琦为太尉。
B. “执事”，不直接称对方，而称“执事”。表示敬称对方，可译为“您”，《烛之武退秦师》“若亡郑而有益于君敢以烦执事。“中的执事就是这种用法。
C. 太史公，太史公是西汉武帝时期设立的官职名称，太史公的具体职权不仅有太史令的职责，还有选拔人才的职责，最著名的太史公就是《史记》作者司马迁。本文指的就是汉代的是司马迁，他曾任太史令。
D. 翰林：翰林是中国古代官名，从文学侍从中选拔优秀人才，充任翰林，也称翰林学士，可以直接签发极端机密的文件，如任免宰相，宣布讨伐令等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是
A. 这是一篇干谒文是，是苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写的一封信，也是一篇著名的文论。文章阐释了自己的文学主张––“文者气之所行”，同时表达了对韩琦的仰慕之情及渴望拜见之意。
B. 全文以“气”为线索而展开，先提出了“养气与作文”的关系这样一个观点，并且以孟子、司马迁作为内心修养和外在阅历的例证，最后点出求见太尉的原因是为了安邦兴国，抚四夷，使天下无忧矣。
C. 本文作者欲求见太尉，以尽天下之大观，以激发其志气，却以得见欧阳公，引起求见太尉，以历见名山大川，京华人物，引起得见欧阳公。以作文养气，引起历见名山大川，京华人物，注意在此，而立言在彼，绝妙奇闻。
D. 表现仰慕韩琦时，苏辙行文中没有流露出攀高枝、求高官的意思，只是将求见高人心情急切，盼望高人指点以达养气目的的内心表露出来了，文字恳切，才华毕显。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）以为文者气之所成，然文不可以学而能，气可以养而致。
（2）太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。
高三语文文言文阅读简单题查看答案及解析
（一）阅读下面的文言文，完成各题。
答尹似村书
（清）袁枚
书来，怪仆悖宋儒解《论语》，仆颇不谓然。
孔子之道大而博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，终有得失。趋庭如子思，私淑如孟轲，博雅如马、郑，俱有得失。岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉？《易》曰：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若大路然，岂难知哉！”苟其得，虽童子，歌之而心通；苟其失，虽颜回，瞻之而在后①。宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，而仆尽非也？
《中庸》曰：“博学之，审问之。”《书》曰：“好问则裕，自用则小。”使宋儒而果贤也，有不审问者乎？有肯自用者乎？若一闻异己者而即怒，乌乎贤？必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆以帝称哉？宋儒阐宣周、孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过拾遗，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？
自时文兴，制科立，《大全》颁②，遵之者贵，悖之者贱，然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者之过也。今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇，何能别有发明？其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒，则亦有分矣。
仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。及长，读书渐多，入理渐深，方悔为古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。
（取材于《小仓山房诗文集》，有删改）
（注释）①《论语·子罕》中“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。’”形容孔子学问高深。②《大全》即《性理大全》，内容为宋代理学著作与理学家言论。
1.汉字是表意文字。请根据对三个加点字本意的解说，推断其在文中的意思。
①裕：“裕，外衣内谷，衣物饶也”（《说文解字》）。“好问则裕，自用则小”一句中“裕”字的意思是：________。
②隆：“隆”字的篆文由降和生组成，意思是地势下降生成的地形。“岂料后之隆以帝称哉”一句中“隆”的意思是：________。
③“垂”是象形字，象草木花叶下垂之形，含有“下垂”的意思。“岂料后之垂为法令哉？”一句中 “垂”字的意思是：________。
2.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是
A. 料后之垂为法令哉/方悔为古人所囿
B. 以求合圣人之道乎/尊宋者之过也
C. 仁者见之谓之仁/凡此者，皆非尊宋儒也
D. 岂孔子之道大而博/若一闻异己者而即怒
3.下列对文意的理解，不正确的一项是
A. 文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。
B. 文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。
C. 作者悬劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。
D. 作者认为宋儒解释《论语》错误很多，自己的解释都是对的。
4.将下面的句子译为现代汉语。
①使宋儒而果贤也，有不审问者乎？
②其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。
5.尹似村写信责怪作者，认为他违背宋儒的认识来解释《论语》，而作者却“颇不谓然”。请结合全文，用自己的话简要概括作者“不谓然”的理由。
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答尹似村书
（清）袁枚
书来，怪仆悖宋儒解《论语》，仆颇不谓然。
孔子之道大而博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，终有得失。趋庭如子思，私淑如孟轲，博雅如马、郑，俱有得失。岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉？《易》曰：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若大路然，岂难知哉！”苟其得，虽童子，歌之而心通；苟其失，虽颜回，瞻之而在后①。宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，而仆尽非也？
《中庸》曰：“博学之，审问之。”《书》曰：“好问则裕，自用则小。”使宋儒而果贤也，有不审问者乎？有肯自用者乎？若一闻异己者而即怒，乌乎贤？必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆以帝称哉？宋儒阐宣周、孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过拾遗，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？
自时文兴，制科立，《大全》颁②，遵之者贵，悖之者贱，然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者之过也。今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇，何能别有发明？其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒，则亦有分矣。
仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。及长，读书渐多，入理渐深，方悔为古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。
（取材于《小仓山房诗文集》，有删改）
【注释】①《论语·子罕》中“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。’”形容孔子学问高深。②《大全》即《性理大全》，内容为宋代理学著作与理学家言论。
1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 而遽谓孔子之道尽是哉 遽：断然
B. 好问则裕，自用则小 裕：渊博
C. 岂料后之隆以帝称哉 隆：盛大
D. 则亦有分矣 分：区分
2.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是
A. 孔子之道大而博/ 若一闻异己者而即怒
B. 仁者见之谓之仁/凡此者，皆非尊宋儒也
C. 以求合圣人之道乎/尊宋儒者之过也
D. 岂料后之垂为法令哉/方悔为古人所囿
3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A. 宋儒虽贤，终在颜、曾之下
宋儒虽贤明，终究比不上颜回、曾参
B. 是亦如市侩之把持者而已矣
这也就像把持市场的市侩之徒罢了
C. 遵之者贵，悖之者贱
遵循宋儒学说的就能成为显贵，违背它的就只能处于卑贱的地位
D. 致索解人不得
导致无法探索了解这样的人
4.将下面的句子译为现代汉语。
①使宋儒而果贤也，有不审问者乎？
②其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。
5.下列对文意的理解，不正确的一项是
A. 文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。
B. 文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。
C. 作者认为宋儒解释《论语》错误很多，自己的解释都是对的。
D. 作者恳劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。
6.尹似村写信来责怪作者违背宋儒的认识解释《论语》，而作者却“颇不谓然”。请结合全文用自己的话简要概括作者“不谓然”的理由。
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狂士桑悦
蒋一葵
桑悦，居海虞之沙溪。家贫亡所蓄书，从肆中鬻得，读过辄焚弃之。时以孟轲自况，每书刺曰：“江南才子桑悦。”
十九举乡试，春闱策有“胸中有长剑，一日几回磨”等语，为吴检讨汝贤所黜。又作《学以至圣人之道论》，有“我去而夫子来”等语，考官缩舌曰：“岂江南桑生耶？狂士！”遂下第。再试春闱得乙榜，年二十六，籍误以二为六，请谢不为官，不许。
调邑博士，大学士丘浚慕悦名，召令观所为文，绐曰：“某先辈撰。”悦心知之，曰：“明公谓悦不怯秽乎？奈何得若文而令悦观。”浚曰：“然则，生试更为之。”归撰以奏，浚称善。逾年，按察视学者别浚，浚曰：“吾故人桑悦，幸无以属吏视也。”按察既行部抵邑，不见悦，顾问长吏：“悦今安在？岂有恙乎？”长吏素衔悦，皆曰：“无恙，自负不肯迎耳。”乃使吏往召之，悦曰：“连宵旦雨淫，传舍圯，守妻子亡暇，何候若？”按察久不能待，更两吏促之，悦益怒曰：“若真无耳者！即按察力能屈博士，可屈桑先生乎？为若期三日，先生来；不三日，不来矣。”按察欲遂收悦，缘浚不果。三日，悦诣按察，长揖立，不跪。按察厉声曰：“博士分不当得跪耶！”悦前曰：“汉汲长孺长揖大将军①，明公贵岂逾大将军？而长孺固亡贤于悦，奈何以面皮相恐，寥廓天下士哉！悦今去，天下自谓明公不容悦，曷解耳？”因脱帽径出。按察度亡已，乃下留之。
他日当选两博士自随，悦在选。故事，御史出按郡邑，博士侍左右立竟日，悦请曰：“犬马齿长，不能以筋力为礼，亦不能久任立，愿假借且使得坐。”御史闻悦名，数召问，谓曰：“匡说诗，解人颐。子有诸？”曰：“悦所谈玄妙，何匡鼎敢望？即鼎在，亦解颐。公幸赐清燕②，毕顷刻之长。”御史壮之，令坐讲。少休，悦除袜，跣而爬足垢，御史不能禁。
寻复荐之，迁长沙倅，再调柳州，悦实恶州荒落，不欲往，人问之，辄曰：“宗元小生，擅此州名久，吾一旦往，掩夺其上，不安耳。”为柳州岁馀，不堪，思归。会丁外艰，服阕，遂不起。既家居，益任诞，褐衣楚制，往来郡邑间。
(选自《尧山堂外纪》，有删改)
（注）①汉汲长孺长揖大将军：出自《史记》，汲长孺，指汲黯。汲黯长揖大将军卫青，卫青不但不怪罪，反而更加敬重汲黯。②清燕：清闲，闲暇。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A. 每书刺（刺：讽刺）
B. 绐曰：“某先辈撰。”（绐：哄骗）
C. 长吏素衔悦（衔：怀恨）
D. 博士侍左右立竟日（竟：整，从头到尾）
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 春闱，指明清时期春季在京城举行的会试，应考者为各省举人。
B. 博士，古代职官名，秦汉时掌管典籍。文中指最高级别的学位。
C. 长揖，旧时拱手高举继而落下的一种礼节，大多用于平辈之间。
D. 服阕，古代指守丧期满除去丧服，官员守丧期满后可继续做官。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)连宵旦雨淫，传舍圯，守妻子亡暇，何候若？
(2)宗元小生，擅此州名久，吾一旦往，掩夺其上，不安耳。
4.第四段中，桑悦的“狂”具体体现在哪些方面？请简要概括。
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邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。
孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。
孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。
1.下面句子中加点词语解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．既学而归，孟母方绩 绩：纺织
B．宁能衣其夫子 衣：使……穿衣
C．而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也 客：把……当作客人
D．孟子谢，遂留其妇 谢：感谢
2.下列句子编为四组，全都表现孟母“善教”的一组是（ ）（3分）
①其嬉戏为贾人炫卖之事 ②徙舍学宫之傍 ③孟母以刀断其织 ④孟子惧，旦夕勤学不息 ⑤妇辞孟母而求去 ⑥孟子谢，遂留其妇
A．①②⑥ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③④⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孟母两次迁徙自己的住处，主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。
B．儿子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。
C．孟母认为男子如失去赖以生存的技艺，那他不是去偷就是被俘虏被奴役。
D．孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。
4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
⑴及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
⑵今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。
⑶夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也。
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邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。
孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。
孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。
( 节选自《后汉书·列女传》)
1.下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．既学而归，孟母方绩 绩：纺织
B．宁能衣其夫子 衣：使……穿衣
C．而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也 客：把……当作客人
D．孟子谢，遂留其妇 谢：感谢
2.下列句子编为四组，全都表现孟母“善教”的一组是（ ） （3分）
①其嬉戏为贾人炫卖之事 ②徙舍学宫之傍 ③孟母以刀断其织
④孟子惧，旦夕勤学不息 ⑤妇辞孟母而求去 ⑥孟子谢，遂留其妇
A．①②⑥ B．②④⑥
C．①③⑤ D．③④⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孟母两次迁徙自己的住处，主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。
B．儿子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。
C．孟母认为男子如失去赖以生存的技艺，那他不是去偷就是被俘虏被奴役。
D．孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。
4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分，每句各5分）
⑴及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
⑵今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。
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