芬利·胡珀在《希腊的现实》中指出：“在雅典，女人、外国人和奴隶都不允许参政。因此，事实上的公民只是居住在城市里的特定的一小部分人。”据此可知。
A. 雅典的民主政治是一种较为原始的直接民主
B. 雅典民主政治的传统包含了平等的成分
C. 全体居民组成的公民大会是公民权利的体现
D. 雅典民主是享有公民权的少数人的民主
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芬利·胡珀在《希腊的现实》中指出：“在雅典，女人、外国人和奴隶都不允许参政。因此，事实上的公民只是居住在城市里的特定的一小部分人。”据此可知。
A. 雅典的民主政治是一种较为原始的直接民主
B. 雅典民主政治的传统包含了平等的成分
C. 全体居民组成的公民大会是公民权利的体现
D. 雅典民主是享有公民权的少数人的民主
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恩格斯说，古希腊某执政官的改革使“雅典”这一“民主共和国”,“直接从氏族社会中产生。”恩格斯的评价主要是基于该执政官规定
A．公民依据财产的多寡参政
B．把雅典划分为十个选区
C．释放沦为债务奴隶的公民
D．公职面向所有阶层开放
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古希腊民主政治与古罗马法律是古代西方政治文明的精华。下列有关古希腊民主制和古罗马法律的说法正确的是( )。
A、雅典所有男子都享有参政议政的权利
B、雅典妇女也可以参加公民大会
C、古罗马奴隶享有与自由民一样的法律保障
D、罗马法成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱
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古希腊民主政治与古罗马法律是古代西方政治文明的精华。下列有关古希腊民主制和古罗马法律的说法正确的是( )。
A、雅典所有男子都享有参政议政的权利
B、雅典妇女也可以参加公民大会
C、古罗马奴隶享有与自由民一样的法律保障
D、罗马法成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱
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从法理上说，古希腊的城邦属于公民集体所有，所有公民都是城邦的主人，公民权便意味着参政权，只是参与的深度和广度不同罢了。这说明的本质问题是
A. 所享受的公民权的多少取决于经济实力
B. 雅典的民主制是有限的民主
C. 雅典实行集体所有制
D. 公民根据才能高低分享政治权力
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古希腊史家修昔底德认为：“雅典在名义上是民主政治，但是事实上权力是在第一公民手中”。能够佐证这一观点的史实是
A. 十将军中有首席将军
B. 公民大会中的轮值主席
C. 实行公民参政津贴制
D. 陪审法庭拥有最充分权力
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雅典民主政治存在的明显缺陷表现在
①享有民主的人只是少数 ②妇女和奴隶无民主权利
③居住在雅典的外邦人无公民权 ④是小国寡民体制的产物
A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③
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雅典民主制政治存在的明显缺陷表现在
①享有民主的只是少数人
②妇女和奴隶无民主权力
③居住在雅典的外邦人无公民权
④是小国寡民体制的产物
A. ①②④
B. ②③④
C. ①②③
D. ①②③④
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古代雅典不允许公民对城邦的利益漠不关心，哲人和学者不能遁入山野，必须到公民大会投票；任何公民不能拒绝担任官员。否则将予以严惩。这表明古代雅典（ ）
A. 强化公民的社会责任 B. 宣扬公民参政的平等原则
C. 限制公民的民主自由 D. 暴露直接民主形式的弊端
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古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段”。以下说法正确的是（ ）
A．克利斯提尼改革使公民参政权空前扩大，“最高民主阶段”到来
B．在雅典“最高民主阶段”期间，各级官职向全体成年居民开放
C．“最高民主阶段”时期，公民参政有一定的物质保证
D．在“最高民主阶段”，陪审法庭成为国家最高权力机构
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