阅读下面的文字，完成文后各题。生态文学王必胜时下，生态文学是一个亮点。生态与文学的关联何在...

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生态文学

王必胜

时下，生态文学是一个亮点。生态与文学的关联何在？生态文学的基本要素是什么？这些都是有志于此的人们所关心的。当一个社会自觉地以自然为友，自然生态的发展变化就会直接影响社会的进程。特别是人们面临着生态自然的好坏，环境条件的优劣时，会对如何提高生活质量，幸福指数如何与GDP同步发展等问题有新的期待与新的诉求，于是，文学自然而然地就会把生态发展水平纳入自己的视野。文学为生态建设，为环境保护，为自然可持续发展，张开了想象的翅膀。纵观全球，生态文学渐渐受到重视，已成为一个新的文学关注点。

生态文学，其实是大自然文学，是书写人们在生态建设和自然环境中的生活状态、心情感受。生态文学包括两个内容：一是，生态环境成为书写的对象，山水田园，风花雪月，自然生灵，皆成文章，铸成大雅。“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜，春来江水绿如蓝，谁不忆江南？”是自然的吟唱，是生活的感怀，是风光的唯美颂歌。二是，忧思于自然世界的恶化对于人类生存的影响，所谓寻找“诗意地栖居”，生态优化型的社会既要“金山银山又要绿水青山”。于是，在有社会责任感的文人笔下，生态自然成为主角。书写高山大漠、森林河流的治理保护也为一时之盛。社会呼唤文学的多样化，而生态文学的出现，更让文学的多样成为可能，有了一道亮丽的文学风景。

正因为生态文学的界定莫衷一是，所以生态文学的历史状态和文本样式也相应地难以归类。但是，对于优美的自然，倾情地讴歌，从中提炼出醇厚的诗味，纯美的文意，是一切类似的文学经典化的表达。如果宽泛地理解的话，生态文学可以说是“古已有之”。东晋时期的山水诗巨将谢灵运的山水诗，其清新的韵致，其闲适的意境，其婉约的意象，给人一种心闲气自华，有牧歌般的轻快情味，从中你能感受到大自然的恬淡，感受到人与自然的和谐与亲近。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，成为千古绝句。大约相同时期的陶潜老先生，以采菊东篱的闲情逸致，唱出了自然与人生的高致情味，其意象与境界，是自然生态的优美写照。他们或许是中国古典生态文学的集大成者。而美国的梭罗，瓦尔登湖旁的轻唱微吟，远离尘嚣，以自然为伴，以沉静自修的禅心，把文学的功利与社会的负累置之脑后，人生的旷达与疏放，成为作品透视出来的精神光点。还有，俄罗斯的普列什文，是一个大自然的歌者。他的《林中水滴》《大自然的日历》《大自然的眼睛》，细腻描写了大自然世界中生命的平凡与灵动、坚韧与高洁。高尔基评价说：“他的心灵与土地、森林、河流，结合得如此完美，在任何一个俄国作家的作品中，我从未见过。”帕乌斯托夫斯基评价道：“普里什文仿佛就是俄罗斯大自然的一种器官”，大到一片森林，小到一颗水滴，他都有熟悉而生动的书写。

所谓生态文学，其实是一种对大自然生动而沉静的书写，是一种自在自为的精神舒缓的抒发，是一种充满了善待自然、敬畏生物的思想和情感的提纯。因此，作为生态文学的倡行者和实践者，我以为，主要是用一种亲和的态度，描绘出每个人心中的自然，以人性情怀书写每个人心中的自然风物。所谓“我看青山多妩媚，青山看我应如是”；所谓“相看两不厌，只有敬亭山”。这就是生态文学之魂。如同陶氏的“采菊东篱下”，悠然自得的优雅，如同梭罗的心闲神定的自在，如同普列什文的笔下，那些自然生灵，有如亲人似地悠游于你的身边，牵手于你的衣袖，或者，你以“亲人般的关注”，将自然“艺术化的方式，打动人心”。当然，还有，真正的生态文学作家，也要像普里什文一样做生态和环保主义的捍卫者，贯穿在身体力行中。

生态文学不仅是一种纯美的文学，她的厚重在于，既书写这个自然世界的优美和谐，丰姿神韵，也抒发人类对于大自然保护的一种责任。可见风物，也见人文，表达对于消失的风物和失落的生态文明的忧虑。也许，后者是当年陶潜、普列什文、梭罗们所没有想到或做到的，而凸现人文精神，为我们所处的自然生态环境进行文学的书写，是生态文学行之高远的灵魂与精髓。

（选自2013年01月11日 《文汇报》）

1.从广义来讲，“生态文学”其实包含着两个方面的内容，即　　　　　 和　　　　　 。“生态”与“文学”的关联在于　　　　　　　　　　　 。

2.关于“生态文学之魂”，下列表述最准确的—项是

A．像陶渊明那样过着“采菊东篱下”，悠然自得的优雅生活。

B．自然生灵，有如亲人似地悠游于你的身边，牵手于你的衣袖。

C．把做生态和环保主义的捍卫者，贯穿在身体力行中。

D．可见风物，凸现人文，为我们所处的自然生态环境进行文学的书写。

3.下列表述，符合原文意思的一项是

A．当一个社会自觉地以自然为友，自然生态的发展变化就会直接影响社会的进程，文学才可能把生态发展水平纳入自己的视野。

B．没有生态文学的出现，文学的多样化就不会成为可能，也就不会有生态文学这一道亮丽的文学风景。

C．用一种亲和的态度，描绘出每个人心中的自然，以人性情怀书写每个人心中的自然风物，是作者对生态文学的倡导与呼唤。

D．只要做一个生态和环保主义的捍卫者，并贯穿在身体力行中，就能和普列什文一样成为真正的生态文学作家。

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生态美文之魂

王必胜

生态文学已成为一道别样风景。尽管其确切定义有多解，比如，它始自何时，其内涵如何，是人言言殊的。生态与文学的关联何在？生态文学的基本要素是什么？这些都是有志于此的人们所关心的。

时下，生态文学是一个闪光点。当一个社会自觉地以自然为友，自然生态的发展变化就会直接影响社会的进程。于是，文学自然而然地就会把生态发展水平纳入自己的视野。

生态文学，其实是大自然文学，是书写人们在生态建设和自然环境中的生活状态、心情感受。生态文学包括两个内容：一是生态环境成为书写的对象，山水田园，风花雪月，自然生灵，皆成文章，铸成大雅。“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”是自然的吟唱，是生活的感怀，是风光的唯美颂歌。二是忧思于自然世界的恶化对于人类生存的影响，所谓寻找“诗意地栖居”，所谓环境优化型的社会“既要金山银山又要青山绿水”，如何成为现实的一道难题。讴歌自然生灵，书写人们乐山乐水，忧思于大自然生态发展利用中，在诸多人为的因素下，风光不再，风华黯然。于是，就有了不少文人笔下，生态自然成为一时的主角，书写高山大漠、森林河流的治理保护也为一时之盛。社会呼唤文学的多样化，而生态文学的出现，更让文学的多样成为可能，有了一道亮丽的文学风景。

所谓生态文学，其实是一种对大自然生动而沉静的书写，是一种自在自为的精神舒缓的抒发，是一种充满了善待自然、敬畏生物的思想和情感的提纯。因此，作为生态文学的倡行者和实践者，我以为，主要是用一种亲和的态度，描绘出每个人心中的自然，以人性情怀书写每个人心中的自然风物。所谓“我看青山多妩媚，青山看我应如是”；所谓“相看两不厌，只有敬亭山”。人文化的自然，是生态文学之魂。如同陶氏的“采菊东篱下”，悠然自得的优雅，如同梭罗的心闲神定的自在，如同普列什文的笔下，那些自然生灵，有如亲人似地悠游于你的身边，牵手于你的衣袖，或者，你以“亲人般的关注”，将自然“艺术化的方式，打动人心”。当然，还有，真正的生态文学作家，也要像普列什文一样做生态和环保主义的捍卫者，贯穿在身体力行中。

生态文学不仅是一种纯美的文学，她的厚重在于，既书写这个自然世界的优美和谐、丰姿神韵，也抒发人类对于大自然保护的一种责任。可见风物，也见人文，表达对于消失的风物和失落的生态文明的忧虑。也许，后者是当年陶潜、普列什文、梭罗们所没有想到或做到的，而凸现人文精神，为我们所处的自然生态环境进行文学的书写，是生态文学行之高远的灵魂与精髓。

(本文有删节)

1.对于生态文学的理解，不正确的一项是(　　)

A．生态文学，是一种大自然文学，她书写人们在生态建设和自然环境中的生活状态、心情感受。

B．生态文学，是一种忧思文学，她忧思于自然世界的恶化对于人类生存的影响，忧思于大自然生态发展利用中，在诸多人为因素下，风光不再，风华黯然。

C．生态文学，是一种纯美文学，她是对大自然生动而沉静的书写，是一种自在自为的精神舒缓的抒发，是一种充满了善待自然、敬畏生物的思想和情感的提纯。

D．生态文学，是一种厚重文学，她既书写这个自然世界的优美和谐、丰姿神韵，也抒发人类对于大自然保护的一种责任。

2.关于“生态文学之魂”，下列表述最准确的一项是(　　)

A．像陶渊明那样过着“采菊东篱下”、悠然自得的优雅生活。

B．自然生灵，有如亲人似地悠游于你的身边，牵手于你的衣袖。

C．把做生态和环保主义的捍卫者，贯穿在身体力行中。

D．可见风物，凸现人文，为我们所处的自然生态环境进行文学的书写。

3.下列表述，符合原文意思的一项是(　　)

A．当一个社会自觉地以自然为友，自然生态的发展变化就会直接影响社会的进程，文学才可能把生态发展水平纳入自己的视野。

B．没有生态文学的出现，文学的多样化就不会成为可能，也就不会有生态文学这一道亮丽的文学风景。

C．用一种亲和的态度，描绘出每个人心中的自然，以人性情怀书写每个人心中的自然风物，是作者对生态文学的倡导与呼唤。

D．只要做一个生态和环保主义的捍卫者，并贯穿在身体力行中，就能和普列什文一样成为真正的生态文学作家。

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阅读下面的文字，完成小题。

手机文学：全媒体时代的文化畅想

姜 申

随着媒介技术的不断革新，将传统的文艺常态与新兴的媒体相连，融合成崭新的文艺样式，而今已变成一个社会热点。时下，“手机文学”正符合这样的趋势，以崭新的姿态登上历史舞台，使传统的文字在新的媒介平台上焕发青春、乘风破浪，在全媒体时代中演奏出一曲灵魂畅想。

什么是“手机文学”？简言之，它是以手机为传输和阅读平台、以语言文字为信息承载方式的文艺表现手段，是继网络文学之后的一种新文学形式。它也是技术时代的产物，是进入新世纪以来人类技术革新与精神需求的结果。2000年初，一位日本教师用手机连载的方式发布他的小说《深爱》，开创了手机文学的先河。2006年以来，随着手机3G技术和智能掌上阅读系统的日益整合与普及，手机文学逐渐突破了短信体裁的制约，其在线浏览方式和互动效果已显著增强。它不仅成为文字的“阅读”平台，而且透过电子书、博客、播客、微博、社交网络等新兴媒介在手机上的移植，手机文学正发展成一种集文学创作与发布、转载与传播、阅读与评论、反馈与回应、娱乐与监督等多种功能为一体的大众文学样式。

同时，“全媒体”的概念也在近年日渐升温。所谓的“全媒体”是指传统媒介与新的媒介形式的整合局面。其主旨在于，通过媒介形式、内容、渠道、功能等一系列元素的全方位融合，达到传统媒介与新媒体“1+1＞2”的共赢。作为传统的印刷媒介与最新的移动传播媒体的融合，手机文学正一步步验应着全媒体的神话。它使传统文字的底蕴焕发时尚的魅力，也让移动的媒体承载视听之外——文学所带来的那份厚重而幽深的文化意境。

的确，当代文化太需要文字的介入。尝遍了视听文艺那过眼云烟般的浅薄感，今天的大众迫切需要一种直抵心灵、浸透心脾的审美沟通。而作为传统的文学，那种长篇大论、循规蹈矩、起承转合、意味悠长的作品已难以适应现代都市生活中人们的零散化时空观念与快节奏的阅读需要。于是在新的历史境遇下，手机文学呼之欲出。它摒弃了传统文学“整体化”、“全方位”的描述，只通过某个绝佳的视点、巧妙的角度设计，运用“惜墨如金”的笔法、令人惊叹的笔调直指心灵的敏感处。因此，其特点应是以小博大、精彩中凸显文字的爆发力、峰回路转之间使读者心生顿悟、三言两语能映出视觉上的美感、言语中的留白又能让人处处回味无穷。

就当今的大众文化理论来说，手机文学正符合时下方兴未艾的后现代语境。这已经不是某个作家的个人风格或单个作品的文艺策略，后现代文化就是我们所朝夕相处的生活，既无法选择也无从割舍。时代为我们缔造了一个科技日新月异的境遇。造物弄人，技术适应着我们的传统，也塑造着我们的生活。手机使不同地理位置的人们有了共通的空间领域。现代主义依靠空间相隔与时间相继的“线性”文化逻辑，已逐渐向“零散化”、“平面化”、“仿拟化”的后现代气脉聚拢，在时空转换间透露出讽刺、幽默、灵动的审美气韵。随之而来的是现代性的“宏大叙事”向后现代的“微型叙事”转变。人们愈加零散化的时空状态必定需要同样零散的“微叙事”来填补。一时间微小说、微阅读、微电影、微新闻、轻博客、微博等文化概念大行其道。当代文化“微薄”之至，这其中却独少了“厚重”二字。不论历史还是文化，都需要“厚重”来承传它的精神和灵韵。这其中，“文学”的力量不可或缺。如此，手机文学的兴起是时代的必然。

在“为全民阅读谋创崭新未来”的号召指引下，希望手机文学能在一个线性的文化承传中与时俱进，也在新潮和时尚的脉搏里历久弥新。

（选自《光明日报》，2011年7月4日，有删改）

1.下列说法，不符合文意的两项是             （5分）

E．手机文学也有不足，“微薄”有余，而“厚重”不足。

2.最能揭示手机文学概念内涵的一项是                     （3分）

3.“全媒体时代”的文化具有怎样的特点？结合文本，概括其特点。（4分）

4.手机文学兴起的原因是什么？结合文本，概括手机文学兴起的原因。（4分）

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阅读下面的文字，完成后面题目。

①时下，大多数旧体诗词在重复古人、重复他人、重复自己，令人眼前一亮的作品难得一见。文学性缺失，造成旧体诗词生命力萎缩，影响了旧体诗词的大众阅读。

②生命力萎缩的表现之一，是语言陈旧老套。几千年的旧体诗词写作，形成了一套专门的语言系统。它是以文言文为基础的，经过一代又一代诗人的创造，具有巨大的传统惯性和传统覆盖力。这个语言系统流淌成一条中华诗词的河流，产生了唐诗宋词两个文化高峰，也产生了诸多的诗词大家。今天时代变了，书写的方式也变了。现在是白话文写作，又全面吸收了西方文化的优秀成果，包括语言和思维。如果仍然使用文言文语言系统，显然不合时宜，也会产生时代隔阂。可是今天的许多诗词写作者在认识上有个误区，以为旧体诗词就是要按照老样子来写，有的甚至极端地认为越老气越典雅。因此，今天不少旧体诗词写作，还是老式语言的流水线作业。这个语言系统被存放在一个公共仓库里，而且分门别类，码放得整整齐齐，还被编成一套诗词语言大全，风景类、送别类、节日类、季节类、边塞类、爱情类……诗人们不用多看多想，闭着眼睛就可以抓一把他所需要的“现成语”回来，嵌进诗词里。所以就出现了时下许多诗词千人一面、千口一腔的现象。

③纵观旧体诗词的语言规律，首先是“语言要随时代”，这是说诗词语言一定要随着时代的发展变化而变化。时代的声息就是诗词的声息。时代怎么发音，诗词就要怎么发音。不能让读者读你的诗词，读到的尽是前人的、古人的句子。另外，“语言是自己的”，是说语言一定要有自己的个性，是你的喜怒哀乐等。语言是钓鱼的诱饵，看着爽眼，闻着有香，嚼着有味才叫好。现在的诗词多的是“现成语”，这是语言的大忌。诗词创作虽然不能完全撇开“现成语”，但也要尽可能创新词、说新语。

④生命力萎缩的表现之二，是意象重复。诗词是意象的艺术，意象重复同样可怕。古人已经提供了大量的诗词意象，变成了一个个固定的文学表达符号。比如“桃源”，就是美好世界；“夕阳”，就是退休老人发挥余热；“人面”，就是姑娘漂亮；“秋风”，就是伤感；“漏尽”，就是时间；“喜鹊”，就是好消息……今天的旧体诗词里，这样的词语比比皆是。诗人想一个主题出来，重新组装一下，一首诗就算“写”就了。

⑤艺术贵在创造。写诗就是写你独特的生命体验和心灵感受。个体的写作，写出了多数人的感受，才会引起共鸣，从而达到心灵的默契和安慰。从本质上说，写诗就是写你心中的灵光一闪，写你和恋人的一见钟情，写你行走中的一次精神奇遇。这样的写作才会获得精神享受和快乐，赢得读者的喜爱。因此，意象的新鲜、细腻就是写作者的最高追求。通过你的写作来丰富人的情感世界，也丰富文学的精神世界。

⑥生命力萎缩的表现之三，是精神疲软。不少反映时代风貌的作品，看不到承载思想的物质基础。崇高是想出来的，伟大是做出来的，形势大好是说出来的，就是不让读者从诗中自然而然地感觉出来。以“桃源”意旨为例，陶渊明创造了一个文学的桃花源，但更是一个精神的桃花源。陶渊明需要桃花源来平静自己也平静一颗颗痛苦的心。这才是“桃花源”的精神意旨。可是到了今天，“桃花源”意象成了表达美好生活的标签，到处都在贴。

⑦所谓文学精神，就是要深刻地打通这个时代的心灵呼吸。自然世界是阳光照耀的世界。虽然也有云雾阴霾，但常见的还是阳光照耀、雨露滋润、万物生长。诗人要存有一颗温暖的心，社会更需要温暖人心的诗篇。有了这样的写作情怀，即便写阴影，也是阳光下的阴影；即便写罪恶，也是阳光下的罪恶。这样的诗才能令人感动，促人警醒。当代中国人口多，发展速度快，整个社会都“动”起来了，人心躁动不安，的确需要文学让世界理性一些，让人心沉静一些，唤起读者的温心，培育建设美好家园的社会信念。

（改编自蔡世平《文学性缺失：当下诗词之弊》）
1.下列说法，符合文意的两项是（　　 ）（　　 ）

A．文学性缺失是当下大多数旧体诗词之弊病，这些旧体诗词一味地重复，优秀的诗词作品罕见。

B．今天的旧体诗词写作仍然以文言文为基础，又全面地吸收了西方文化的优秀成果。

C．好的诗词作品首先是时代的产物，诗词语言一定要随着时代的发展变化而变化。

D．时下诗词创作离开“现成语”不行，离开带有自己喜怒哀乐的新词、新语更不行。

E．意象重复是当下诗词生命力萎缩的最主要表现，作品应该选取新鲜、细腻的意象。
2.根据文意，下列说法不正确的一项是（　　 ）

A．能写出独特生命体验和心灵感受的诗词富有创造力，能够丰富个人的情感世界。

B．个体写作也要兼顾大多数人的感受，引起共鸣的作品才有可能赢得读者的喜爱。

C．情感上的矫揉造作是当下诗词作品生命力萎缩的表现之一，好的作品应该有底蕴。

D．当代中国，人口多，人心躁动，只有文学才能让这个世界理性一些，让人心沉静一些。
3.根据文章内容，阐释第三段划线句子的含意。（4分）
4.歌曲《好日子》是我国改革开放取得阶段性成就的背景下应运而生的，红遍大江南北，一靠优美的旋律，二靠诗意的歌词。请结合文本中当下诗词的弊病，以这首歌的首节为例，简要分析以下歌词写作的成功之处。（4分）

歌词首段：开心的锣鼓敲出年年的喜庆/好看的舞蹈送来天天的欢腾/阳光的油彩涂红了今天的日子哟/生活的花朵是我们的笑容

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阅读下面的文字，完成下面小题。

①网络文学经过20余年高速发展，产生大量作者和读者，催生丰富的文学类型。就其发展态势而言，不少热点和亮点将会留下足迹，其中包括政策引领强劲有力、创作队伍持续壮大、现实题材风生水起、产业发展蓬勃兴旺、研究评论发力跟进。但伴随其高速发展也产生一些不容忽视的问题：创作质量参差不齐、类型固化问题突出。网络文学发展遇到创作瓶颈。

②在网络文学发展过程中，类型小说做出重大贡献：制造大众文化热点、开创付费阅读机制、探路粉丝经济模式、打造文学文化产业链、培育创意产业新业态等。尤其是在网络文学市场化初期，类型小说因题材鲜活、想象丰富、定位精准，点击率一路飙升，借助数字化新媒体技术优势为网络文学崛起赚到“第一桶金”。但唯点击量的类型化量化标准并不可取。文学网站根据市场原则“锁定目标人群”“精准配制作品”，一些市场关注度高的类型脱颖而出，一些小众类型却很难突破重围。长此以往，不仅会损害网络文学题材多样性和内容丰富性，而且会挫伤作者创新精神和艺术个性。此外，每日大量文字的更新压力，使一些网络作家不惜在作品中“注水”，导致作品结构松散、语言浅白、思想贫乏。与此同时，一些格调不高的作品也在损害网络文学声誉。

③不少有识之士呼吁网络作家跳出“玄幻魔圈”和“修真密室”，走向现实题材的广阔天地，到轰轰烈烈的现实生活中去创造精品、攀登高峰。令人欣喜的是，近年来现实题材创作呈风生水起之势。阿耐的《大江东去》《欢乐颂》、齐橙的《大国重工》《工业霸主》《材料帝国》等作品，既以敏锐现实关切把握时代脉动，又保留网络文学活泼生动文风。众多作品中追梦人奔跑的身影和幸福的笑容，生动展现人民生活美好前景和民族复兴光明未来。这些有根底有生气的作品突出体现网络作家的历史贲任感和时代担当精神，体现网络作家对精品化的自觉追求。

④有人说是网络文学作家创造了“网文时代”，但我们要说是这个伟大时代创造了众多顺势而为的网络作家。的确，众多优秀作品的诞生离不开作家奇思妙想和所感所悟，但作家们的创作主题和创新灵感，无不与现实生活的启示和时代活剧的激发有千丝万缕的关联。不必说那些成功的现实题材作品，即便那些看似无关现实的类型网络文学，如果不从现实生活中吸纳营养知识，醉心于噱头或乞灵于套路，或能走红一时，或可博人一笑，但注定与撼动人心、经久不衰的文学经典无缘。

⑤伟大作品离不开作家对其时代的深刻体察和忠实记录。马克思称赞巴尔扎克“用诗情画意的镜子反映了整整一个时代”。列宁称托尔斯泰为“俄国革命的镜子”，他创作出“无与伦比的俄国生活的图画”。毛泽东同志称《红楼梦》是“中国封建社会的百科全书”，不仅要当比的俄国生活的图画”。毛泽东同志称《红楼梦》是“中国封建社会的百科全书”，不仅要当作小说看，而且要当作历史看。习近平同志认为，一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。

⑥创作更多文学精品，需要作者将仰望星空的丰富想象力与脚踏实地的现实生活体验紧密结合。在这个需要史诗而且正在创造史诗的时代，走出方寸天地，阅尽大千世界，回应现实关切，肩负时代使命，不仅是网络作家，也是所有文艺工作者攀登高峰、打造精品的有为之道。

（摘编自陈定家《走出方寸天地　　 阅尽大千世界》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.如果说类型化小说在网络文学发展过程中曾作出重大贡献，那么在网络文学已经高速发展20年后的今天，它已没有存在的必要。

B.网络文学的兴起和发展，必须借助数字化新媒体技术，但也离不开诸多因素的合力推进。

C.虽然点击率是衡量网络文学作品成功与否的重要条件，但唯点击量的量化标准不可取。

D.网络文学给人的印象往往离不开“玄幻”、“修真”，令人欣慰的是，近年来不少网络作家奉献了不少现实主义题材的佳作。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序展开论述，层次分明。

B.文章分析问题时采用了对比类证、类比论证、例证、引证的论证方法

C.文章在分析网络文学优势与劣势之后，结合时代特征，呼吁文艺工作者担负起时代使命，立意高远。

D.文章第5段以三位伟大作家为例，论述了只有对时代有深刻的体察才可能产生伟大的作品的观点。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.只要跳出“玄幻魔圈”“修真密室”，走向现实主义的广阔天地，网络文学就能创造精品。

B.有些网络文学，就是为了博人一笑、走红一时而作，只要无伤大雅，即使格调不高也无妨。

C.正如唐宋元明清都有代表各个时代的文学样式，网络文学也可以说是我们这个时代富有特色的文学样式。

D.作家和作品是相互依存的关系，不是我们这个时代创造了众多网络作家，而是网络文学作家创造了“网文时代”。

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阅读下面的文字，完成题目。（6分）

《平凡的世界》少平少安引热议 文学作品中经典形象盘点（节选）

人民网北京3月26日电 （记者许心怡） 由路遥同名小说改编的电视剧《平凡的世界》昨日收官。该剧自开播以来，关注度极高。相比时下充斥电视荧屏的三角恋爱、豪门争宠、女人心计等热门商业元素，经典文学巨著改编的影视剧才称得上是“精心”、“静心”和“净心”之作。今天，我们为您盘点文学作品中的经典文学形象。

少平是黄土高原上一个贫困家庭走出来的知识分子的代表。他身上有这个农村家庭祖祖辈辈留下来的抹不掉的痕迹，他朴实善良、诚实忠厚、吃苦能干，他会为家里的收成而辍学，会为不相识的少女而慷慨……同时，他也有新一代知识分子的新思想，虽然没有机会上大学，但他一直保持着读书看报的习惯，因为他坚信，走出双水村，一定有一个更广阔的天地。

少安是这部小说里最令人心疼的角色。从少年到中年，几乎前半辈子就没离开过双水村，也许后半辈子也不会了，如他的名字一样安安定定，安土重迁。作者在书里不止一次用相同的话描述少安：“他像往常一样，精神抖擞地跳上生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续向前走去。”这就是他孙少安，黄土高原的儿子。

电视剧《平凡的世界》颇受关注和热议的原因，从这则消息也可见一斑。请就此写一则新闻短评。（200字左右）（6分）

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现代文阅读　　 阅读下面的文字，完成下题。

一个宏观社会生态系统有五个重要的要素，它们是：文化、社区、习俗、制度和机构。网络社会生态系统，也包含这五个部分，而建立在网民关系基础上的社区与文化，是目前网络社会生态的核心部分。

在中国，网络社会生态对现实社会生态发生作用，主要是通过两个途径：一方面是由临时性的“个案”来作用于现实社会，如网络舆论对社会的干预作用、网络事件对社会的冲击作用等。另一方面由持续的、累积性的“培养”与“传承”方式，来形成对现实社会的长远影响。如网络环境对个体的认知体系、价值观等形成潜在影响，以及网络社会关系对整个社会结构、社会体系形成渐进式的影响。

以往，我们在谈论网络社会这样的概念时，更多的是从精神层面来认识它，现在它的物质化功能也在日益发展，电子商务等服务平台作为一种社会存在，有了新的意义。

今天的网络社会，包含四个子网络：终端网络、内容网络、关系网络以及服务网络。其中，由在线购物、在线教育、在线医疗、在线金融等构成的服务网络是近年来互联网发展的新重心，尤其在移动互联网技术的推动下，它们使得互联网真正变成“生活空间”，尼葛洛庞帝所说“数字化生存”不再是“虚拟化生存”的代名词。与此同时，服务网络也会与内容网络、关系网络彼此间逐渐融合。对于未来的内容生产来说，服务网络的数据有助于更好地完成用户“肖像”的绘制。也就是说，服务网络可以成为用户行为数据的收集平台，这些数据与关系网络中的数据一起，可以为个性化信息服务（包括新闻信息服务）提供依据。另一方面，服务网络也可以生产内容，这些内容可以与用户生产的内容互补。服务网络与广告的连接，可以提升内容网络的盈利能力。对于依靠广告来获利的内容网络来说，与服务网络的直接打通，可以使广告更好地转化为直接的购买行为，这对于用户和广告主来说，都有吸引力。

今天“平台”这样的概念正在逐步取代门户网站这样的概念，换句话说就是门户网站在平台化。而这些平台不只是内容或关系平台，它们也在朝着多元甚至全能服务平台发展。这是一个网络社会再扩张的过程，它与移动互联网的发展是同步的。在某种意义上，移动互联网是互联网社会扩张与重塑的开端，这也意味着新的格局的形成。目前，“BAT”（百度、阿里巴巴、腾讯）成为了这个平台上最引人注目的三个巨头。它们都并没有停留在自己最早的优势产品上，而是以此为切入点，向各个领域进行着全面的扩张与渗透。这种扩张对于传统媒体的挤压是更为剧烈而长远的。
1.下列关于原文第一、二段的表述，不正确的一项是（　　 ）

A．文化、社区、习俗、制度和机构是一个宏观社会生态系统的五个要素，不论是现实社会生态还是网络社会生态，都是如此。

B．与现实社会生态系统的核心部分不同，建立在网民关系基础上的社区和文化是目前网络社会生态系统的两个核心点。

C．网络社会中的某些临时性事件，如舆论会在某一时段对现实社会生态有一定的冲击或干预，从而对其产生一定的影响。

D．网络社会通过不断地、累积性的方式，能够对现实社会生态包括个体和整个社会结构、体系产生渐进式的长远影响。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的是（　　 ）

A．随着电子商务等服务平台的不断发展，网络社会已不仅仅是精神层面的了，其物质化功能也在不断发展并日益增强。

B．在移动终端技术的推动下，由在线购物、在线教育等构成的服务网络成了互联网的新重心，使得互联网真正成了“生活空间”。

C．当今的网络社会包含终端网络、内容网络、关系网络和服务网络四个子网络，其中服务网络会与内容网络、关系网络彼此间逐渐融合。

D．服务网络在成为用户行为数据的收集平台的同时，也可以为个性化信息服务提供依据，还能生产内容并与用户生产的内容互补。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　 ）

A．当依靠广告来获利的内容网络和依靠购物、金融等来获利的服务网络打通后，在服务网络获利的同时，内容网络也可提升盈利能力。

B．在当今网络社会不断扩张的大背景下，互联网门户网站也在不断变化，逐步走向平台化，并朝着多元甚至全能服务平台发展。

C．移动互联网的形成标志着网络社会已经进入了扩张与重塑的新阶段，这也意味着移动互联网将成为网络社会的主要形态。

D．百度、阿里巴巴和腾讯这三巨头，正在以各自的优势产品为切入点，向各个领域进行全面的、愈发强烈和持久的扩张与渗透。

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文学类文本阅读(25分)口

阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。(25分)

雕花烟斗

冯骥才

他被这一大盆金光灿灿的凤尾菊迷住了。

这菊花从一人多高的花架上喷涌而出。闪着一片辉煌夺目的亮点点儿，活像一扇艳丽动人的凤尾，一道瀑布——静止、无声、散着浓香的瀑布。

不知不觉间，他掏出一个挺大的核桃木雕花烟斗，插在嘴角，突然意识到花房里不准吸烟，他慌忙四下窥探，忽见身旁几片肥大浓绿的美人蕉叶子中间，有一张黑黑的老汉的脸直对着他。一双灰色的小眼睛牢牢盯着他嘴上的烟斗，他刚要承认过错，那老汉却和气地说：“没关系。到这边来抽吧!”

这里便是花房的一角，这老汉是花农老范。老范坐在他对面，“唐先生，您还画画不?”

他怔住了。“您怎么知道我姓唐掏三知道我画画？”“先前，您带学生到这儿来画过花儿，您画得美，美呀……”老范赞美的语气是由衷的，他不禁泛起一阵酸楚和温暖的感动。像他这样一位红极一时的大画家，好比高高悬挂的闪烁辉煌的大吊灯，如今被一棒打落下来，曾经光彩照人的玻璃片片，被人踩在脚下，甚至无人顾惜。难道在这奇花异卉中间，在这五彩缤纷的花的天地里。隐藏着一个知音吗?

谁能从这老范身上找到聪慧、美和知识的影子呢?老范身子矮墩墩，微微驼背，穿一身皱巴巴的黑裤褂，沾满污痕；面色黧黑，眼睛小，眸子发灰，动作迟缓而不灵便。发现老范仍不时瞅他嘴上的烟斗。“您来尝尝我的烟斗丝吧?”唐先生诚恳地说。“不!”老范笑眯眯地，“俺是瞧您的烟斗很特别……”

他的烟斗是特别。上面雕着一只肥胖的猫头鹰，栖息在一段短短的秃枝上，“这烟斗是我自己刻的。”他说。他想起了靠边站之后的整天无所事事，想起了某天灵机一动用木刻刀雕刻烟斗的感觉，想起了把每只烟斗都当作创作的倾尽心血的狂热，想起了家里摆满一个玻璃书柜的绝妙艺术品——雕好的烟斗。“美，美呀!”对面灰色的小眼睛流露出真切的钦慕之情，“您要是喜欢这烟斗，就送给您吧!”“不，不，俺要不得!”老范固执地一个劲儿摇脑袋。

从此以后，唐先生常来花房坐坐，在饱尝冷淡、受尽歧视的他看来，这一片单纯、温厚、自然而然的人情十分珍贵。

秋风一吹，又是赏菊的好时节。可唐先生却没有到小花房去。半年前，他被落实了政策，名画家的桂冠重新戴在头上。求画的、求烟斗的，让他忙得不亦乐乎。一天，家中高朋满座。外边又有人敲门。打开门，不觉双目一亮。面前一大盆光彩照人的凤尾菊，花后是半年多未见的老范。“哟，老范，是您呀!”矮墩墩的老范笑眯眯地站在他面前，额上沁出亮闪闪的汗珠，只频频点头。唐先生请老范坐下后，就顾不上再和他搭腔，老范一声不响地蹲坐在屋角，露出满足的神情。后来他发现了身边陈列烟斗的玻璃柜。一下子见到这么多雕着花、千奇百怪的烟斗，他看呆了，不禁发出一声声很特别的赞叹：“美，美，美呀……”没人搭理老范，唐先生感到自己认识这么一位无知的傻里傻气的怪老头很难为情。

在又收到老范送的两次花后，唐先生从陈列柜下边一层属于一般水平的烟斗中，选择一只雕工比较简单、刻着五朵牡丹花的，送给老范。“您……”老范喜得声音都震颤了，眼睛像一对灰色的小灯泡亮了起来，双手郑重地接过烟斗，激动地吭吭巴巴，“谢谢您，唐先生，真谢谢您……”

又一阵秋风吹起，唐先生倚坐在皮椅上，疲惫不堪。他的一幅画被莫名其妙地定为黑画，他再一次落魄，无人理踩了。这时，他听见有人轻轻叩门。打开门，一盆特大的金光灿烂的凤尾菊正堵在门口。“老范，快请进，请进!”来人把花放在地上，喘着气，“俺是老范的儿子。俺爹今年夏天得了肺炎，走了。他吩咐俺说，他要是不在了，无论如何也要把花给您送来。”“唐先生，您知道俺爹多喜欢您送给他的烟斗吗?临终时，他叫俺把那只烟斗插在他嘴角上。”

“什么?”唐先生惊愕地问，他好像没听清这句话。他感到心上像压了一块沉重的石板，他后悔，没有把雕刻得最精美的一只拿出来，送给老范……    (有删改)

(1)下列对小说内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)    (  )(  )

A．处在人生低谷中的画家唐先生，在花房邂逅花农老范，老范对他态度和善，对他的画由衷赞美，这使他感受到久违的温暖。

B．看到烟斗柜时赞叹“美，美，美呀”，接受雕工简单的烟斗时“谢谢您……真谢谢您”等语言描写，刻画出老范纯朴、木讷、无知、傻气的形象。

C．老范的儿子在父亲去世之后，依照叮咛，把一盆特大的凤尾菊送给唐先生，既写出了他的忠厚、孝顺，也表现了他们父子的信守承诺。

D．唐先生的画被打成黑画，他再次落魄，无人理睬，这种境遇的变化，直接反映了畸形的社会现实，深刻批判了人们的虚伪。

E．一盆凤尾菊，一只雕花烟斗，几次普通的交往，表现出人性的大美，也显示了人性的缺陷，小说折射出的社会现象，引发人们深思。

(2)小说中的唐先生是一个什么样的形象?请简要分析。(6分)

(3)请梳理小说情节，简析隋节安排的妙处。(6分)

(4)关于小说的线索，有人认为是“雕花烟斗”，有人认为是“凤尾菊”。你的看法呢?请结合全文，谈谈你的观点和理由。(8分)

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阅读下面文字，完成小题。(9分，第小题3分)

随着媒介技术的不断革新，将传统的常态文学与新兴的媒体相连，融合成崭新的文艺样式，而今已变成一个社会热点。时下，“手机文学”正符合这样的趋势，以崭新的姿态登上历史舞台，使传统的文字在新的媒介平台上焕发青春。

什么是“手机文学”？简言之，它是以手机为传输和阅读平台、以语言文字为信息承载方式的文艺表现手段，是继网络文学之后的一种新文学形式。它也是技术时代的产物，是进入新世纪以来人类技术革新与精神需求的结果。2000年初，一位日本教师用手机连载的方式发布他的小说《深爱》，开创了手机文学的先河。2006年以来，随着手机3G技术和智能掌上阅读系统的日益整合与普及，手机文学逐渐突破了短信体裁的制约，其在线浏览方式和互动效果已显著增强。它不仅成为文字的“阅读”平台，而且透过电子书、博客、播客、微博、社交网络等新兴媒介在手机上的移植，手机文学正发展成一种集文学创作与发布、转载与传播、阅读与评论、反馈与回应、娱乐与监督等多种功能为一体的大众文学样式。同时，“全媒体”的概念也在近年日渐升温。所谓的“全媒体”是指传统媒介与新的媒介形式的整合局面。其主旨在于，通过媒介形式、内容、渠道、功能等一系列元素的全方位融合，达到传统媒介与新媒体“1+1＞2”的共赢。作为传统的文学与最新的移动传播媒介的融合，手机文学正一步步应验着全媒体的神话。它使传统文字的底蕴焕发时尚的魅力，也让移动的媒介承载视听之外的文学所带来的那份厚重而幽深的文化意境。

的确，当代文化太需要文字的介入。尝遍了视听文艺那过眼云烟般的浅薄感，今天的大众迫切需要一种直抵心灵、浸透心脾的审美沟通。而作为传统的文学，那种长篇大论、循规蹈矩、起承转合、意味悠长的作品已难以适应现代都市生活中人们的零散化时空观念与快节奏的阅读需要。于是在新的历史境遇下，手机文学呼之欲出。其中的精品摒弃了传统文学“整体化”、“全方位”的描述，只通过某个绝佳的视点、巧妙的角度设计，运用“惜墨如金”的笔法、令人惊叹的笔调直抵心灵的敏感处。因此，其特点应是以小博大、精彩中凸显文字的爆发力、峰回路转之间使读者心生顿悟、三言两语能映出视觉上的美感、言语中的留白又能让人处处回味无穷。

就当今的大众文化理论来说，手机文学正符合时下方兴未艾的后现代语境。现代主义依靠空间相隔与时间相继的“线性”文化逻辑，已逐渐向“零散化”、“平面化”、“仿拟化”的后现代气脉聚拢。随之而来的是现代性的“宏大叙事”向后现代的“微型叙事”转变。人们愈加零散化的时空状态必定需要同样零散的“微叙事”来填补。一时间微小说、微阅读、微电影、微新闻、轻博客、微博等文化概念大行其道。当代文化“微薄”之至，其中独少了“厚重”二字。不论历史还是文化，都需要“厚重”来承载它的精神和灵韵。这其中，“文学”的力量不可或缺。如此，手机文学的兴起是时代的必然。

（选自《 光明日报 》2011年月4日，略有改动）

1.下列有关“手机文学”的表述，不正确的一项是

A.“手机文学”是技术时代的必然产物，它将传统的常态文学与新兴的媒体相结合，使传统的文字焕发出新的活力。

B.“手机文学”是继网络文学之后一种新的文学形式，它以语言文字信息为承载方式，手机只是这种文学形式表达的凭借和媒介。

C.随着手机功能的提高，手机文学渐渐突破了短信体裁的制约，如今它已经发展成集多种功能为一体的大众文学样式。

D. 手机文学与传统文学“整体化”、“全方位”的描述不同，其中精品在表达上“惜墨如金”，角度设计巧妙，视点绝佳，能够触动人的内心。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. “手机文学”之所以能够以崭新的姿态登上历史舞台，就是因为它能够使传统的文字焕发青春。

B. 随着人类技术革新和精神需求的需要，手机文学应运而生，日本教师用手机连载的方式发布的小说《深爱》，开创了它的先河。

C. 要达到传统文学与新媒介的共赢就需要通过媒介形式、内容、功能等一系列元素的全方位融合，这也是“全媒体”的主旨所在。

D. 传统的文学难以适应现代都市生活中人们的零散化时空观念与快节奏的阅读需要，再加上时代技术的发展，于是，手机文学呼之欲出。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. 能让移动的媒介承载视听之外的文学所带来的那份厚重而幽深的文化意境，这是传统的文学与最新的移动传播媒体融合的结果。

B. 今天的大众迫切需要一种直抵心灵、浸透心脾的审美沟通，但当今的视听文艺因缺乏文字的介入而难以实现这一使命。

C. 微小说、微阅读、微电影、微新闻、轻博客、微博等文化概念能够大行其道，是因为它能够适应人们愈加零散化的时空状态的精神需求。

D.手机文学顺应时代应运而生，它既符合时下方兴未艾的后现代语境，同时能够承载“厚重”的历史文化精神和灵韵。

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阅读下面的文字，完成各题。

经过几代人的努力，中国现代文学已基本上完成了自己的学科建构。中国当代文学已经走过六十多年的历程，在时间上是现代文学的两倍多，但却是一个处于“未完成”状态的年轻学科。在当前我国大力倡扬“文化自信”的背景下，直面中国当代文学学科的问题与困惑，并寻求学科发展的新路径和新方法，应成为当代文学研究不容回避的议题。

当代文学的学科建构离不开“外源性”的理论资源，而且事实上，它在推动当代文学的学科建设方面曾起到重要作用。问题是，长期以来，我们热衷于向“西方取经”，过于偏重这些“外源性”资源。上世纪80年代我们崇拜黑格尔的“历史哲学”，90年代服膺阿尔都塞的“历史总体性”和詹姆斯的“永远历史性”，新世纪迷恋福柯的“知识考古学与谱系学”以及德里达的“解构学”。对于海外华人学者的研究成果，我们同样顶礼膜拜，超之若鹜。举例说，美国华裔汉学家王德威的论文《被压抑的现代性——没有晚清，何来“五四”？》的发表，就无异于在国内现当代学术界扔进了一颗深水炸弹。一时间，当代文学研究领域里到处都是“被压抑的现代性”话题，甚至“没有……何来……”的句式也到处被模仿。

当代文学学科建设不应失去自己的学术主体性。我们的当代文学史写作要有自己的学科特色、基本范畴、主体身份和当代性品格。当代文学学科建设要将落脚点转移到“内源性”理论资源上来，主要包括三方面：一是优秀的传统文化，二是中国的本土经验，三是清代“朴学”的实证方法。比如传统文化中的文章学传统、《史记》对理想文化人格的塑造和高超的叙事技巧，都可以成为我们撰写当代文学史的参照，并促使当代文学史家去思考一些更深层次的问题，如当代文学如何回归或复活传统的叙事美学与诗学，等等。当代优秀作家已清醒意识到：优秀的文学作品不是西方哲学思想的演释，也不是技术主义的炫技，而必须植根于本民族的沃土中，并通过“本土经验”的形象化和具体化，以深邃的思想和博大的情怀、高贵的精神气质，引导人类走向真善美的新高度。关于清代“朴学”的方法论问题，有学者认为，“中国作为世界的文明古国，也是作为史籍最为宏富的国度，在历史化问题上自有其广博而又独特的资源、思路和方法。”不过，必须看到，清代“乾嘉学派”那一套方法对当代文学史料的收集整理是有用的，但它的琐杂考证和重学问而轻人文的理论对于建构当代文学史应有的广度、厚度和深度，则是无效甚至是不利的。

中国现当代文学学科的奠基者王瑶说过，文学史学科“总要发展，要突破过去，要后来居上。每个时代都应该达到自己时代的高度”。期待随着新时代的到来，文化自信心的恢复，当代文学学科建设也将脱羽成熟。

（摘编自陈剑晖《当代文学学科建构与文学史写作》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的项是

A. 中国当代文学研究对待“外源性”资源与“内源性”资源的态度存在着偏差。

B. 西方学者的理论成果和华裔学者的学术研究都影响了中国当代文学学科建设。

C. 植根于民族的本土经验，是对学术主体性的坚持，能使作家写出更好的作品。

D. “朴学”重视对史料的搜集整理，但缺乏理论支撑，不利于建构当代文学史。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章以当代文学学科建设滞后为立论的前提，论证了重视“内源性”资源的必要性。

B. 文章按时间顺序例举了诸多海外学者的研究成果，论证“外源性”资源的影响之大。

C. 文章对“外源性”资源的作用、清代“朴学”实证方法都做出一分为二的辩证评价。

D. 针对当代文学学科建设，文章先交代背景，接着分析问题，最后指明发展的方向。

3.根据原文内容，下列说法正确的项是

A. 中国当代文学比现代文学历时更长，由于文化自信缺失，未能达到时代的高度。

B. 偏重于“外源性”理论资源是当代文学学科仍处于“未完成”状态的根本原因。

C. 对“内源性”理论资源的三个方面，我们应该要创造性、批判性地继承与发展，

D. 当我们注重对“内源性”资源的筛选和利用，当代文学学科建设就能脱羽成熟。

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