阅读下面的文言文，完成文后各题。
改过之法（节选）
袁 黄
何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？
大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之。以上事而兼行下功，未为失策；执下而昧上，则拙矣。
顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明。一心忏悔，昼夜不懈，经一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效验。或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回镇作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消灭之象也。然不得执此自高，画而不进。
昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。
吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。
（选自明代袁黄《了凡四训·第二篇》
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．过由心造 造：产生
B．执下而昧上，则拙矣 拙：愚蠢
C．幽须鬼神证明 幽：昏暗
D．心粗而眼翳也 翳．：（眼）病
2.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．此精一之真传也 师道之不传也久矣！
B．须明理以遣之 斧斤以时入山林。
C．以上事而兼行下功 蟹六跪而二螯。
D．常若不见其有过者 寡人不知其力之不足也
3.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．人容易犯错误，犯了错误若想改正，最关键的是要从心念上去改正，修心是最上乘的改正方法。
B．作者列举了“心神恬旷”“智慧顿开”“处冗沓而触念皆通”“遇怨仇而回镇作喜”等种种胜事，借此说明“不断思过，就会不断发现错误”的道理。
C．在节选的文中，作者以蘧伯玉为例，说明了一个人不能画地为牢、自高自大，而应善于不断地反思自己的道理。
D．在写法上，作者用“太阳当空，魍魉潜消”的比喻来说明“有了正念，邪念就无法生存”的道理；用“斩毒树，直断其根”的比喻来说明“应该从内心来直接改正过失”的道理。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回镇作喜。
（2）岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。
（3）苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。
高三语文文言文阅读困难题
阅读下面的文言文，完成文后各题。
改过之法（节选）
袁 黄
何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？
大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之。以上事而兼行下功，未为失策；执下而昧上，则拙矣。
顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明。一心忏悔，昼夜不懈，经一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效验。或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回镇作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消灭之象也。然不得执此自高，画而不进。
昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中。岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。
吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。
（选自明代袁黄《了凡四训·第二篇》
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．过由心造 造：产生
B．执下而昧上，则拙矣 拙：愚蠢
C．幽须鬼神证明 幽：昏暗
D．心粗而眼翳也 翳．：（眼）病
2.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．此精一之真传也 师道之不传也久矣！
B．须明理以遣之 斧斤以时入山林。
C．以上事而兼行下功 蟹六跪而二螯。
D．常若不见其有过者 寡人不知其力之不足也
3.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．人容易犯错误，犯了错误若想改正，最关键的是要从心念上去改正，修心是最上乘的改正方法。
B．作者列举了“心神恬旷”“智慧顿开”“处冗沓而触念皆通”“遇怨仇而回镇作喜”等种种胜事，借此说明“不断思过，就会不断发现错误”的道理。
C．在节选的文中，作者以蘧伯玉为例，说明了一个人不能画地为牢、自高自大，而应善于不断地反思自己的道理。
D．在写法上，作者用“太阳当空，魍魉潜消”的比喻来说明“有了正念，邪念就无法生存”的道理；用“斩毒树，直断其根”的比喻来说明“应该从内心来直接改正过失”的道理。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回镇作喜。
（2）岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。
（3）苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。
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阅读下面的文言文，完成文后各题。
王定国①诗集叙
（宋）苏轼
太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”
今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。
【注】①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．以忝其父祖耳 忝：羞辱，有愧于
B．不以厄穷衰老改其度 穷：困窘。
C．余苦其多，畏其敏 畏：担忧。
D．而定国诗益工，饮酒不衰 衰：减退。
2.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A．本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。
B．作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；但对他的“幽忧愤叹之作”则有否定之意，因而“废卷而叹”。
C．本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。
D．本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了说理枯燥之弊；辞简义丰，文情酣畅。
3.把文中画线的句子译成现代汉语。
①岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
②定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
4.请简要概括作者为什么畏服王定国？
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阅读下面的文言文,完成小题。
子产相郑，专国之政。三年，善者服其化，恶者畏其禁，郑国以治，诸侯惮之。
而有兄曰公孙朝，有弟曰公孙穆。朝好酒，穆好色。朝之室也聚酒千钟，积麴成封，望门百步糟浆之气逆于人鼻。方其荒于酒也，不知世道之安危，人理之悔吝，室内之有亡，九族之亲疏，存亡之哀乐也。虽水火兵刃交于前，弗知也。穆之后庭比房数十，方其耽于色也，屏亲昵，绝交游，逃于后庭，以昼足夜，三月一出，意犹未惬。
子产日夜以为戚，密造邓析而谋之曰：“侨闻治身以及家，治家以及国，此言自于近至于远也。侨为国则治矣，而家则乱矣。其道逆邪?将奚方以救二子?子其诏之!”
邓析曰：“吾怪之久矣，未敢先言。子奚不时其治也，喻以性命之重，诱以礼义之尊乎?”
子产用邓析之言，因间以谒其兄弟，而告之曰：“人之所以贵于禽兽者，智虑。智虑之所将者，礼义。礼义成，则名位至矣。若触情而动，耽于嗜欲，则性命危矣。子纳侨之言，则朝自悔而夕食禄矣。”
朝、穆曰：“吾知之久矣，择之亦久矣，岂待若言而后识之哉?凡生之难遇而死之易及，以难遇之生，俟易及之死，可孰念哉?而欲尊礼义以夸人，矫情性以招名，吾以此为弗若死矣。为欲尽一生之欢，穷当年之乐，唯患腹溢而不得恣口之饮，力惫而不得肆情于色，不遑忧名声之丑、性命之危也。且若以治国之能夸物，欲以说辞乱我之心，荣禄喜我之意，不亦鄙而可怜哉?我又欲与若别之。夫善治外者，物未必治，而身交苦；善治内者，物未必乱，而性交逸。以若之治外，其法可暂行于一国，未合于人心；以我之治内，可推之于天下，君臣之道息矣。吾常欲以此术而喻之，若反以彼术而教我哉?”子产忙然无以应之。
他日以告邓析。邓析曰：“子与真人居而不知也，孰谓子智者乎?郑国之治，偶耳，非子之功也。”
（《节选自《列子》)
1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 方其荒于酒也 荒：恐慌
B. 子产日夜以为戚 戚：忧愁
C. 俟易及之死 俟：等待
D. 子产忙然无以应之 忙：通“茫”
2.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是
A. 郑国以治 夫夷以近
B. 而家则乱矣 青，取之于蓝，而青于蓝
C. 因间以谒其兄弟 蒙故业，因遗策
D. 且若以治国之能夸物 臣死且不避
3.下列对文中画线语句的理解，不正确的一项是
A. 朝之室也聚酒千钟
公孙朝的家里聚集了千钟美酒
B. 将奚方以救二子
你有什么办法来挽救我这两个兄弟呢
C. 则朝自悔而夕食禄矣
那么早上悔悟了晚上就会吃上俸禄
D. 我又欲与若别之
我们又想和你别离了
4.将下面的句子译为现代汉语。
(1)智虑之所将者，礼义。礼文成，则名位至矣。
(2) 以若之治外，其法可暂行于一国。
5.下列对文意的理解和推断，不正确的一项是
A. 其他诸侯国畏惧郑国是因为郑国得到子产强有力的治理。
B. 听从邓析的建议，子产晓之以理劝说兄弟二人改邪归正。
C. 兄弟二人对子产的劝说丝毫不为所动，依旧会我行我素。
D. 经过一番争论，兄弟二人所讲述的道理让子产心服口服。
6.本文讲述了子产兄弟极尽享乐的事实，但邓析反而称赞他们是真人。你是否赞同他的看法?请结合文章内容并联系现实说明理由。
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阅读下面的文言文，完成后面题。（19分）
樊姬者，楚庄王之夫人也。庄王即位，好狩猎，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉。王改过，勤于政事。王尝听朝罢晏，姬下殿迎之，曰：“何罢晏也?得无饥倦乎?”王曰：“与贤者俱，不知饥倦也。”姬曰：“王之所谓贤者何也?”曰：“虞丘子也。”姬掩口而笑。王曰：“姬之所笑何也?”曰：“虞丘子贤则贤矣，未忠也。’：王曰：“何谓也?”对曰：“妾执巾栉十一年，遣人之郑、卫求贤女进于王，今贤于妾者二人，同列者七人，妾岂不欲擅王之爱宠乎?妾闻堂上兼女，所以观人能也，妾不能以私蔽公，欲王多见，知人能也。妾闻虞丘子相楚十余年，所荐非子弟则族昆弟，未闻进贤退不肖，是蔽君而塞贤路。知贤不进，是不忠；不知其贤，是不智也。妾之所笑，不亦可乎?”王悦。明日，王以姬言告虞丘子，丘子避席，不知所对。于是避舍使人迎刊、叔敖而进之，王以为令尹，治楚三季而庄王以霸。楚史书曰：“庄王之霸，樊姬之力也。”此之谓也。
颂曰：樊姬谦让，靡有嫉妒。荐进美人，与己同处。非刺虞丘，蔽贤之路。楚庄用焉，功业遂伯。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．妾岂不欲擅王之爱宠乎 擅：擅长
B．遣人之郑、卫求贤女进于王 求：寻找
C．丘子避席，不知所对 对：对答
D．楚庄用焉，功业遂伯 伯：称霸
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．①王之所谓贤者何也 ②廉颇者，赵之良将也
B．①今贤于妾者二人 ②冰，水为之，而寒于水
C．①此之谓也 ②臣之壮也，犹不如人
D．①楚庄用焉，功业遂伯。 ②积土成山，风雨兴焉
3.下列句子分别编为四组，全部直接表现樊姬“善于劝谏”的言行的一组是 （ ）
①樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉 ②王尝听朝罢晏，姬下殿迎之
③虞丘子贤则贤矣，未忠也 ④遣人之郑、卫求贤女进于王
⑤(虞丘子)所荐非子弟则族昆弟，未闻进贤退不肖 ⑥庄王之霸，樊姬之力也
A．①②④ B．②⑤⑥ C．①③⑤ D．③④⑥
4.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是 ( )
A．楚庄王得到贤妻良臣的辅助，又善于吸纳批评意见，知错就改，是春秋时代一个比较有作为的君王。
B．楚庄王的夫人樊姬毫无嫉妒之心，胸怀豁达，知人善任，举荐贤臣，历史上对她评价很高。
C．虞丘子听了楚庄王转告樊姬对他的批评，马上以实际行动“进贤退不肖”，改正了任人唯亲的错误。
D．孙叔敖由樊姬推荐担任了楚国令尹，充分发挥了治国的才能，所以说樊姬对楚国的强大起了相当重要的作用。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
(1) 何罢晏也？得无饥倦乎？（3分）
答：________
（2）王以为令尹，治楚三季而庄王以霸。（4分）
答：________
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阅读下面的文言文，完成文后各题。
皮龙荣字起霖，一字季远，潭州醴陵人。淳祐四年进士。历官主管吏部架阁文字，授诸王宫大小学教授兼资善堂直讲。入对，请“以改过之实，易运化之名，一过改而一善著，百过改而百善融”。升著作郎，入对，因及真德秀、崔与之廉，龙荣曰：“今天下岂无廉者，愿陛下崇奖之以风天下，执赏罚之公以示劝惩。”帝以为然。召赴阙，迁吏部员外郎兼直讲。入对，言：“忠王①之学，愿陛下身教之于内。”帝嘉纳。迁将作监兼尚右郎官，秘书少监兼吏部郎中，吏部侍郎兼赞读，封醴陵县男。迁集贤殿修撰、提举太平兴国宫。召见，进刑部侍郎，加宝章阁待制、荆湖南路转运使，权刑部尚书兼翊善。景定元年四月，拜端明殿学士、签书枢密院，进封伯。权参知政事兼太子宾客。二年，拜参知政事，仍兼太子宾客，封寿沙郡公。三年，罢为湖南安抚使，判潭州。四年，以资政殿大学士提举洞霄宫。以右正言曹孝庆论罢。咸淳元年，以旧职奉祠。殿中侍御史陈宗礼、监察御史林拾先后论劾，削一官。它日，帝偶问龙荣安在，贾似道恐其召用，阴讽湖南提点刑狱李雷应劾之。雷应至官谒龙荣龙荣托故不出既退又斥骂之或以语雷应不能平遂疏其罪又谓每对人言有吾拥至尊于膝上之语诏徙衡州居住，未至而殁。龙荣少有志略，精于《春秋》学，有文集三十卷。性伉直，似道当国，不肯降志。又以度宗旧学，卒为似道所摈。德祐元年，复其官致仕。二年，太府卿柳岳乞加赠谥，未及行而宋亡。
（节选自《宋史·皮龙荣传》，有删改）
注：①忠王，赵禥。宋理宗无子，收其为养子，后被立为太子。景定五年继位，即度宗。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．雷应至∕官谒龙荣∕龙荣托故不出∕既退∕又斥骂之∕或以语∕雷应不能平∕遂疏其罪∕又谓每对人∕言有吾拥至尊于膝上之语/
B．雷应至官∕谒龙荣∕龙荣托故∕不出既退又斥骂之∕或以语雷应∕不能平遂∕疏其罪∕又谓每对∕人言有吾拥至尊于膝上之语/
C．雷应至∕官谒龙荣∕龙荣托故∕不出既退∕又斥骂之∕或以语∕雷应不能平∕遂疏其罪∕又谓每对人∕言有吾拥至尊于膝上之语/
D．雷应至官∕谒龙荣∕龙荣托故不出∕既退∕又斥骂之∕或以语雷应∕不能平∕遂疏其罪∕又谓每对人言∕有吾拥至尊于膝上之语/
2.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．入对，指古代臣子进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问；在官员任职、国家有重大事件、皇帝有疑难问题等时候，臣子可能会被要求入对。
B．男、伯，都是中国古代的爵位；爵位是对宗室及功臣的封赐，据记载，周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵位制度则因朝代而异。
C．殁，表示死亡。古代对身份和地位不同的人去世后，称呼也不同。如天子死称“崩”或“薨”，大夫死称“卒”。
D．奉祠，宋代五品以上的官员，不能任职或因年老退休后，任以宫观使、提举宫观、提点宫观等职。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确—项是
A．皮龙荣敢于直言上谏。他向皇上请求用改正过失的实际行动取代运行教化的虚名，获得皇帝认可并晋升官职，其后也多次因谏言获得皇帝嘉许。
B．皮龙荣尽责于皇子教育。他先后担任诸王宫大小学教授兼资善堂直讲、太子宾客等教育皇子的官职，还劝谏皇帝要在宫中用自己的言行教导忠王。
C．皮龙荣屡次被同僚弹劾。景定四年，皮龙荣因被曹孝庆弹劾而罢官；咸淳元年，皮龙荣以旧职做负责祠庙祭祀的官，又先后被陈宗礼、林拾弹劾。
D．皮龙荣有才略且性格刚直。皮龙荣精通《春秋》，且著有三十卷文集，还曾任度宗的老师；他不肯屈从于贾似道，也不同意柳岳封赠谥号的请求。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今天下岂无廉者，愿陛下崇奖之以风天下，执赏罚之公以示劝惩。
（2）帝偶问龙荣安在，贾似道恐其召用，阴讽湖南提点刑狱李雷应劾之。
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（一）阅读下面的文言文，完成以下5题。
待漏院记
〔宋〕王禹偁
天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤尔，况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！
朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明；相君启行，煌煌火城，相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴。撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之；贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之；六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官，食万钱，非幸也，宜也。
其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之；子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之；奸人附势，我将陟之；直土抗言，我将黜之；三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆①，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则死下狱，投远方，非不幸也，亦宜也。
是知一国之政，万人之命，悬于宰相可不慎欤复有无毁无誉旅进旅退窃位而苟禄备员而全身者亦无所取焉。
棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。
【注】①慆慆（tāo）：长久不绝
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．请修德以厘之 厘：矫正
B．则总百官 总：统领
C．奸人附势，我将陟之 陟：提拔
D．构巧词以悦之 构：图谋
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．朝廷自国初因旧制 因人之力而敝之
B．于焉以息 积水成渊，蛟龙生焉
C．相君其有思乎 其远而无所至极邪
D．则死下狱 则物与我皆无尽也
3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）
A．本文抓住宰相待漏片刻时的思想活动，剖析灵魂，并运用对比手法，歌颂公忠体国的宰相，鞭挞祸国殃民的奸贼以及无所作为的庸人。
B．作者认为，天不说话，而万物生长，收成良好，是因为四时五行在宣导阴阳之气。皇帝不说话，而百姓亲和、万国安宁，是因为三公六卿在施行教化。
C．作者写作本文的用意是在规劝执政的君主，要任用兢兢业业、励精图治的宰相，切不可任用那些窃位拥权，谋私自利的人。
D．本文重点在说理，在记情叙事方面，篇幅有限，着墨不多，但仍显示了作者高度的概括力和生动的形象性，使之读起来不觉得枯燥无味。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
悬于宰相可不慎欤复有无毁无誉旅进旅退窃位而苟禄备员而全身者亦无所取焉。
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之；（3分）
________
（2）相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。
________
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阅读下面的文言文，完成小题。（19分）
待漏院记
〔宋〕王禹偁
天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤尔，况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！
朝廷自国初，因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明；相君启行，煌煌火城，相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴。撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之；贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之；六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官，食万钱，非幸也，宜也。
其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之；子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之；奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之；三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆①，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则死下狱，投远方，非不幸也，亦宜也。
是知一国之政，万人之命，悬于宰相可不慎欤复有无毁无誉旅进旅退窃位而苟禄备员而全身者亦无所取焉。
棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。
【注】①慆慆（tāo）：长久不绝
1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．请修德以厘之 厘：矫正
B．则总百官 总：统领
C．奸人附势，我将陟之 陟：提拔
D．构巧词以悦之 构：图谋
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．朝廷自国初因旧制 因人之力而敝之
B．于焉以息 积水成渊，蛟龙生焉
C．相君其有思乎 其远而无所至极邪
D．则死下狱 则物与我皆无尽也
3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A．本文抓住宰相待漏片刻时的思想活动，剖析灵魂，并运用对比手法，歌颂公忠体国的宰相，鞭挞祸国殃民的奸贼以及无所作为的庸人。
B．作者认为，天不说话，而万物生长，收成良好，是因为四时五行在宣导阴阳之气。皇帝不说话，而百姓亲和、万国安宁，是因为三公六卿在施行教化。
C．作者写作本文的用意是在规劝执政的君主，要任用兢兢业业、励精图治的宰相，切不可任用那些窃位拥权，谋私自利的人。
D．本文重点在说理，在记情叙事方面，篇幅有限，着墨不多，但仍显示了作者高度的概括力和生动的形象性，使之读起来不觉得枯燥无味。
4.．用 / 给文中画波浪线的部分断句。（3分）
悬于宰相可不慎欤复有无毁无誉旅进旅退窃位而苟禄备员而全身者亦无所取焉
5.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
⑴兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之；（3分）
⑵相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。（4分）
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
待漏院记①
（宋）王禹偁
天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳。况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎？
朝廷自国初因旧制，设宰相待漏院于丹凤门之右，示勤政也。乃若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕②銮声。金门未辟，玉漏犹滴，撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚③荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入。九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官、食万钱，非幸也，宜也。
其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。
是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。
棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者。
［注］①待漏院：宰相等待早朝休息的在方，漏，古代计时器。②哕哕（huì）：象声词，徐缓而有节奏的响声。③眚（shěng）：原义为日食或月食，后引申为灾异。
1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 张其教矣 张：推广
B. 金门未辟 辟：打开
C. 何以弭之 弭：消除
D. 旅进旅退 旅：军队
2.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是
A. 圣人不言而百姓亲 窃位而苟禄
B. 以事一人 愿避位以禳之
C. 是不独有其德 其或兆民未安
D. 于焉以息 亦无所取焉
3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A. 天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？
B. 待漏之际，相君其有思乎？
在等候朝见之际，宰相大概会想些什么吧？
C. 贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。
贤人尚未得以任用，我将推荐他们；奸人处于朝中，我将贬斥他们。
D. 请志院壁，用规于执政者。
4.将下面的句子译为现代汉语。
①是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。
②政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。
5.文章提及了贤相、奸相、庸相三类宰相，请各用一个成语概括奸相和庸相的特点。
奸相：________________； 庸相________________。
6.请根据文意，分条概括贤相在待漏时思考的内容。
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桓公问于管子曰：“楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。举兵伐之，恐力不能过。为之奈何？”管子对曰：“即以战斗之道与之矣。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“公贵买其鹿。”
桓公即使人之楚买生鹿。楚生鹿当一而八万。管子与民通轻重，藏谷十之六。令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山，令中大夫王邑载钱二千万，求生鹿于楚。楚王闻之，告其相曰：“今齐以其重宝贵买吾生鹿，子告吾民急求生鹿，以尽齐之宝。”楚民即释其耕农而田鹿。管子告楚之贾人曰：“子为我致生鹿二十，赐子金百斤。什至而金干斤也。”则是楚不赋于民而财用足也。
楚之男皆居外求鹿。隰朋【1】教民藏谷五倍，楚以生鹿藏钱五倍。管子曰：“楚可下矣。”因令人闭关，不与楚通使。楚王果自得而求谷，谷不可三月而得也，楚籴石四百，齐因令人载粟处芊【2】之南，楚人降齐者十之四。三年而楚服。
桓公问于管子曰：“吾欲制衡山【3】之术，为之奈何？”管子对曰：“公其令人贵买衡山之械器而卖之。燕、代必从公而买之，秦、赵闻之，必与公争之。衡山之械器必倍其价，天下争之，衡山械器必什倍以上。”公曰：“诺。”因令人之衡山求买械器，不辩其价。齐修械器【4】于衡山十月，燕、代闻之，果令人之衡山求买械器，燕、代修三月，秦国闻之，果令人之衡山求买械器。衡山之君告其相曰，“天下争吾械器，令其买再什以上。”衡山之民释其本，修械器之巧。齐即令隰朋漕粟于赵。赵籴十五，隰朋取之石五十。天下闻之，载粟而之齐。齐修械器十七月，修籴五月，即闭关不与衡山通使。燕、代、秦、赵即引其使而归。衡山械器尽，鲁削衡山之南，齐削衡山之北。内自量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。
注释：【1】隰朋：春秋时齐国大夫。【2】芊：地名，位于齐楚接壤处。【3】衡山：齐鲁之间的小国。【4】修械器：意思是施行购买兵器的策略。
1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山 将：率领
B. 什至而金千斤也 什：十倍
C. 楚不赋于民而财用足也 赋：给予
D. 衡山之民释其本 本：农耕
2.下列各组语句中加点词的意义和用法，不相同的一项是
A. 使人之楚买生鹿 载粟而之齐
B. 其人民习战斗之道 公其令人贵买衡山之械器
C. 楚王果自得而求谷 果令人之衡山求买械器
D. 今齐以其重宝贵买吾生鹿 楚以生鹿藏钱五倍
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
桓公问于管子曰：“楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。举兵伐之，恐力不能过。兵弊于楚，为之奈何？”管子对曰：“即以战斗之道与之矣。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“公贵买其鹿。”
桓公即使人之楚买生鹿。管子即令桓公告民，藏谷十之六。令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山，令中大夫王邑载钱二千万，求生鹿于楚。楚王闻之，告其相曰：“彼金钱，人之所重也，国之所以存，明王之所以赏有功。禽兽者，群害也，明王之所弃逐也。今齐以其重宝贵买吾群害，则是楚之福也。天且以齐私楚也。子告吾民，急求生鹿，以尽齐之宝。”楚民即释其耕农而畋鹿。管子告楚之贾人曰：“子为我至生鹿，二十赐子金百斤，什至而金千斤也。则是楚不赋于民而财用足也。”
楚之男女皆居外求鹿。隰朋【1】教民藏谷五倍；楚以生鹿藏钱五倍。管子曰：“楚可下矣。”公曰：“奈何？”管子对曰：“楚钱五倍，其君且自得而求谷。”桓公曰：“诺。”因令人闭关，不与楚通使。楚王果自得而求谷。谷不可三月而得也，楚籴石四百。齐因令人载粟处芊【2】之南，楚人降齐者十之四。三年而楚服。
桓公问于管子曰：“吾欲求制衡山【3】之术，为之奈何？”管子对曰：“公其令人贵买衡山之械器，燕、代必从公而买之。秦、赵闻之，必与公争之，衡山之械器必倍其价。天下争之，衡山械器必十倍以上。”公曰：“诺。”因令人之衡山求买械器，不敢辩其价。齐修械器【4】于衡山十月，燕、代闻之，果令人之衡山求买械器。燕、代修三月，秦国闻之，果令人之衡山求买械器。衡山之君告其相曰：“天下争吾械器，令其价再什以上。”衡山之民释其本，修械器之巧。齐即令隰朋购粟于赵。赵粜石十五，隰朋取之石五十。天下闻之，载粟而之齐。齐修械器十七月，修籴五月，即闭关不与衡山通使。燕、代、秦、即引其使而归。衡山械器尽，鲁削衡山之南，齐削衡山之北。内自量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。
（取材于《管子·轻重》）
注释：【1】隰朋：春秋时齐国大夫。【2】芊：地名。位于齐楚接壤处。
【3】衡山：齐鲁之间的小国。【4】缴械器；意思是施行购买兵器的策略。
1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（
A. 令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山 将：率领
B. 什至而金千斤也 什：十倍
C. 楚不赋于民而财用足也 赋：给予
D. 衡山之民释其本 本：农耕
2.下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是
A. 使人之楚买生鹿 /载粟而之齐
B. 其人民习战斗之道/公其令人贵买衡山之械器
C. 楚王果自得而求谷/果令人之衡山求买械器
D. 今齐以其重宝贵买吾群害/楚以生鹿藏钱五倍
3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A. 藏谷十之六
把十分之六的粮食储藏起来
B. 天且以齐私楚也
上天将用齐国（的金钱）惠及楚国
C. 衡山之械器必倍其价
衡山兵器的价格一定翻倍
D. 燕、代、秦即引其使而归
4.将下面的句子译为现代汉语。
①楚民即释其耕农而畋鹿。
②内自量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。
5.在下面每个人物后的横线上写出一个恰当的熟语或成语，用来评价人物在文中的表现。①桓公 ②管子 ③衡山之君
6.本文讲述了管子运用谋略的故事，你从中获得了哪些启示？请结合文章内容具体回答。
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