填入下面横线处最恰当的一项是
一年365天，因为有了二十四节气，不再是机械、冰冷的阿拉伯数字。每过15天，生活这个舞台的背景就会被更换一回。当孤鸟低回，叶落窗前，天心月圆时，我就想起杜甫的诗： ， 。倘若没有二十四节气，杜甫也就无感而生了吧。
A. 人间四月芳菲尽，山寺桃花正盛开。
B. 大暑运金气，荆扬不知秋。
C. 野人无历日，鸟啼知四时。
D. 露从今夜白，月是故乡明。
高三语文选择题简单题
填入下面横线处最恰当的一项是
一年365天，因为有了二十四节气，不再是机械、冰冷的阿拉伯数字。每过15天，生活这个舞台的背景就会被更换一回。当孤鸟低回，叶落窗前，天心月圆时，我就想起杜甫的诗： ， 。倘若没有二十四节气，杜甫也就无感而生了吧。
A. 人间四月芳菲尽，山寺桃花正盛开。
B. 大暑运金气，荆扬不知秋。
C. 野人无历日，鸟啼知四时。
D. 露从今夜白，月是故乡明。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是 （ ）
我爱这迟来的春天。因为这样的春天不是依照节气而来的。 ， 。
， ，直到把冰与雪安葬到泥土深处，然后让它们又化作自己根芽萌发的雨露。
①也就是说，北国的春天，是一点一点化开的
②而是靠着自身顽强的拼争，逐渐摆脱冰雪的桎梏
③它从三月化到四月甚至五月，沉着果敢，心无旁骛
④曲曲折折地接近温暖，苦熬出来的
A．②④③① B．②④①③ C．①③②④ D．①②④③
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依此填入下面各句中横线处的词语，最恰当的一组是
（1）面对肆虐的“非典型肺炎”，失去 之心的医学是冰冷的，有缺陷的。
（2）只要是彰显正义、美德，代表了先进文明的人，都有 得到树碑的殊荣。
（3）“两会”结束后，党和国家领导人在人民大会堂举行盛大宴会， 各国贵宾。
（4） 小王设计的方案终于获得通过，他难以 自己的喜悦的心情，忽然站起来大呼：“成功啦！”
A．慈善 权利 接待 克制 B.慈悲 权利 招待 克制
C．慈善 权力 接待 抑制 D.慈悲 权力 招待 抑制
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填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ）
人终究是个经验的动物， 。如果只生活在天气预报的数字上，你永远也不会懂得零下17度的寒冷到底有多冷。一旦被来自外部的意见操控，你就会错过很多。比如，依靠天气预报了解气候过生活的人，可能永远也不会知道，这场寒冷过去后，什么时候小草才会发芽，什么时候燕子要飞回来……
A. 既需要听别人说，又需要自己的亲身感受
B. 除了自己去亲身感受，还需要听别人说
C. 听人说得再多，也不如自己的亲身感受
D. 不需要听别人说，而是要靠自己去亲身感受
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填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是
人终究是个经验的动物， 。如果只生活在天气预报的数字上，你永远也不会懂得零下17度的寒冷到底有多冷。一旦被来自外部的意见操控，你就会错过很多。比如，依靠天气预报了解气候过生活的人，可能永远也不会知道，这场寒冷过去后，什么时候小草才会发芽，什么时候燕子要飞回来……
A. 既需要听别人说，又需要自己的亲身感受
B. 除了自己去亲身感受，还需要听别人说
C. 听人说得再多，也不如自己的亲身感受
D. 不需要听别人说，而是要靠自己去亲身感受
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填入下面文段横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
孔子提出以“仁”为核心的观点，孟子① 是这个观点。孟子的性善论是对孔子思想的继承、发展和创新。② 因为荀子生活在战国的后期，孟子生活在中期，时代不一样了，所以在荀子看来孟子的思想好像不切合实际，好像是不可能的，性善论执行不了，③ 他提出了性恶论。所以荀子从人的自然属性来界定人性。荀子认为人性是自然形成的，④ 这个也是荀子和孟子争论的一个重要的原因，他实际上否定在人性当中存在什么道德因素。孔子、孟子、荀子三个人的人性论，⑤ 有联系又有区别，孟子和荀子论人性讲的是你是性善，我是性恶，实际上这是相通的，人都有性善的可能。荀子和孟子⑥ 也是相通的。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A. 又 / 但是 可是 虽然 可能
B. 也 而 因此 / 不仅 而
C. 也 但是 所以 所以 既 应该
D. 又 / 可是 虽然 不但 因此
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阅读下面材料，完成小。
一年365天，我们为什么要把归乡的日子选择在春节？这个问题，牵涉到中国时间的秘密。
过去二十年，我一直在研究中国古代历法中节日的排列。最后我发现了中国古代人时间生活的秘密：原来中国古人按照阴阳观念思考问题，依照阴静阳动的原则，他们给自己的时间生活划分出了鲜明的节奏。这节奏就体现在节日安排上：一年之中，前半年为重；半年之中，前三个月为重；12个月当中，奇数月份为重；一月之中，前半月为重。这个排列有两个变例：一是八月份，宋代开始，中秋节成长为大节；另一个变例就是十二月，十二月是偶数月，但节日分量很重，并且集中在后半月，这和来年一月份的前半月结合在一起，构成中国古代时间生活最大的一个节期。
当这一规则具体展开于一年的农业生活中时，我们会看到，中国古代节日具有怎样鲜明的内在节奏！一月之中，当人们为前半月的节日忙碌过后，后半月的平静生活显得非常可贵。当后半月的生活显得过于平静，下一个月新的节日期已经来临。当一个节日较多的月份结束后，到来的是一个节日相对较少的月份。然后到来的又是一个节日相对较多的月份。我们还可以看到，一年之中，当万物萌生的春季这样一个节日繁多的季节结束后，是稳定的成长，是夏季这样一个节日相对减少的季节。而当收获的金秋来临，同时到来的是又一个节日的盛季。而那之后是冬季，是一个特殊的过渡时期，节日排列由相对减少到伴随着新年即将来临而转入迎新的准备期。一年中节日的最高潮将在这之后如期到来。这一切构成了中国古代农业社会节日生活的内在节奏。一月又一月，一年复一年，这一内在节奏，与大自然的四季变迁有机地组合在一起，与一个又一个精彩的节日传说结合在一起，为我们先民的时间轨迹雕上了美丽的刻度。这一内在节奏，有如万象喧然与处子般宁静的契合，有如一曲美丽的乐曲。一个个月份如一节节平稳流畅的乐章，八月中秋则是中间华美的变奏，而十二月后半的节日集中期与来年正月前半月合而为一，构成一年中澎湃激扬的节日高潮。
这就是中国时间的乐章，它既葆有摇曳多姿的变化又谨然成序，既内容丰富多彩又快慢张驰有度，它是我们先民时间生活的内在的旋律。而“年”是我们一年时间生活的顶点和高潮，在中国人的时间生活中，它占有绝对性地位。而这个地位，是千百年从事农业生产的中国人文化积累的结果。早在殷商代，已经有了近似于“年”的观念。人们在年终会开展大型祭祀活动，祭祀天地山川和祖先神灵。到了周代，尽管“年”的日期和今天有所不同，但过法已经有很多相似之处。从那个时代起，年已经是一家人、一族人欢聚一起共度良辰的日子。
两千年多少朝代兴替，两千年多少世事沧桑；“年”却一直留下来，并且不断生长，成为民族的传统被继承和发展，最终形成了中国人的节日传统。它渗透进了中国人的血液里，成为中国文化的根，中国人无论如何不肯放弃的传统。
（取材于刘晓峰《家与年：解读中国文化的深层密码》）
1.下列对“中国时间”特点的表述不符合文意的一项是（ ）
A．充分体现了中国古代人思考问题的阴阳观念。
B．节日安排的节奏符合古人所持阴静阳动原则。
C．严格遵循节日数量逐月恒定更替的内在规律。
D．节日安排有如变化多姿而又谨然成序的乐章。
2.下列不属于把归乡的日子选在春节原因的一项是（ ）
A．年是我们一年时间生活的顶点和高潮。
B．年在我们的时间生活里占绝对性地位。
C．年作为家人、族人欢聚的日子是古已有之的传统。
D．年处在春之初，是合家商定全年计划的最佳时刻。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） （ ）
艺术源于生活，高于生活，它可以阳春白雪，也可以大江东去。红色题材的艺术创作，却始终是代表一个时代艺术成就的最强音。因为它不止是艺术家风格形态的呈现，____，____，____，____，____。____，我们又能期许到美好的未来。
①能看到一个伟大民族的历史记忆
②我们能看到一个民族艰苦奋斗的历程
③而从这些辉煌的历史记忆之中
④通过一幅幅杰出的红色题材作品
⑤而且是与过往历史神思遥接的时空媒介
⑥能看到一个民族奋发向上的时代精神
A．④②⑥①⑤③ B．⑤④②⑥①③ C．⑤②⑥①③④ D．④①②⑥③⑤
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） （ ）
艺术源于生活，高于生活，它可以阳春白雪，也可以大江东去。红色题材的艺术创作，却始终是代表一个时代艺术成就的最强音。因为它不止是艺术家风格形态的呈现，____，____，____，____，____。____，我们又能期许到美好的未来。
①能看到一个伟大民族的历史记忆
②我们能看到一个民族艰苦奋斗的历程
③而从这些辉煌的历史记忆之中
④通过一幅幅杰出的红色题材作品
⑤而且是与过往历史神思遥接的时空媒介
⑥能看到一个民族奋发向上的时代精神
A．④②⑥①⑤③ B．⑤④②⑥①③ C．⑤②⑥①③④ D．④①②⑥③⑤
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填入下面文段横线处的词语，最恰当的一组是
孔子提出以“仁”为核心的观点，孟子 ① 是这个观点。孟子的性善论是对孔子思想的继承、发展和创新。 ② 因为荀子生活在战国的后期，孟子生活在中期，时代不一样了，所以在荀子看来孟子的思想好像不切合实际，好像是不可能的，性善论执行不了， ③ 他提出了性恶论。所以荀子从人的自然属性来界定人性。荀子认为人性是自然形成的， ④ 这个也是荀子和孟子争论的一个重要的原因，他实际上否定在人性当中存在什么道德因素。孔子、孟子、荀子三个人的人性论， ⑤ 有联系又有区别，孟子和荀子论人性讲的是你是性善，我是性恶，实际上这是相通的，人都有性善的可能。荀子和孟子 ⑥ 也是相通的。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A. 又/ 但是可是虽然可能
B. 也而因此/ 不仅而
C. 也但是所以所以既应该
D. 又/ 可是虽然不但因此
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