西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理...

一些西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。当时的中国，最具这种意义的文化现象是

A、诸子并立、百家争鸣                 B、以法为教、以吏为师

C、罢黜百家，独尊儒术                 D、崇儒尚佛，兼收并蓄

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西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是( 　　 )

A．诸子并立、百家争鸣　　　　　　　　 B．以法为教、焚书坑儒

C．罢黜百家，独尊儒术　　　　　　　　 D．崇儒尚佛，兼收并蓄

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西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为( )

A．诸子并立，百家争鸣　　　　　 B．以法为教，焚书坑儒

C．罢黜百家，独尊儒术　　　　　 D．崇儒尚佛，兼收并蓄

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西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为

A．诸子并立，百家争鸣              B．以法为教，焚书坑儒

C．罢黜百家，独尊儒术              D．崇儒尚佛，兼收并蓄

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西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为

A．诸子并立，百家争鸣            B．以法为教，焚书坑儒

C．罢黜百家，独尊儒术            D．崇儒尚佛，兼收并蓄

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西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axle Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是

A. 诸子并立、百家争鸣　　 B. 以法为教、焚书坑儒

C. 罢黜百家，独尊儒术　　 D. 崇儒尚佛，兼收并蓄

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西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial Age)，“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是(　　)

A．在此之前人类对自然世界缺乏了解　　　　

B．东西方都开始了对人和人类社会的研究

C．中国用大一统方式推进了思想的发展　　

D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用

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西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial Age)，“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是(　　　 )

A．在此之前人类对自然世界缺乏了解　　　　

B．东西方都开始了对人和人类社会的研究

C．中国用大一统方式推进了思想的发展　　

D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用

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西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial Age)，“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是(　　　 )

A．在此之前人类对自然世界缺乏了解　　　　

B．东西方都开始了对人和人类社会的研究

C．中国用大一统方式推进了思想的发展　　

D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用

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西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是

A．在此之前人类对自然世界缺乏了解

B．东西方都开始了对人和人类社会的研究

C．中国用大一统方式推进了思想的发展

D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用

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