依次填入下面一段话文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
迷失的一个重要表现是娱乐化、泡沫。 ， ， ， 。 ， ，文化表现为轻浮的喧嚣、肤浅的热闹。难怪有学者尖锐地指出，文化越是泛滥，就越失去独立的尊严
①从娱乐化到泛娱乐化再到愚乐化
②我们的文化生产和消费尽管有着几何级数的增长
③大师级的艺术家寥寥无几
④但与真正的繁荣仍有距离
⑤从泡沫化到泛泡沫化再到飞沫化
⑥史诗性的作品屈指可数
A．②④③⑥①⑤ B．②④⑥③⑤①
C．①⑤②④③⑥ D．③⑥②④⑤①
高二语文选择题中等难度题
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迷失的一个重要表现是娱乐化、泡沫。 ， ， ， 。 ， ，文化表现为轻浮的喧嚣、肤浅的热闹。难怪有学者尖锐地指出，文化越是泛滥，就越失去独立的尊严
①从娱乐化到泛娱乐化再到愚乐化
②我们的文化生产和消费尽管有着几何级数的增长
③大师级的艺术家寥寥无几
④但与真正的繁荣仍有距离
⑤从泡沫化到泛泡沫化再到飞沫化
⑥史诗性的作品屈指可数
A．②④③⑥①⑤ B．②④⑥③⑤①
C．①⑤②④③⑥ D．③⑥②④⑤①
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价值迷失的一个重要表现是娱乐化、泡沫化。_______ ，_______ ，_______ ， _______。_______，_______ ，文化表现为轻浮的喧嚣、肤浅的热闹。难怪有学者尖锐地指出，文化越是泛滥，就越失去独立的尊严和品格。
①娱乐化到泛娱乐化再到愚乐化
②我们的文化生产和消费尽管有着几何级数的增长
③大师级的艺术家寥寥无几
④但与真正的繁荣仍有距离
⑤从泡沫化到泛泡沫化再到飞沫化
⑥史诗性的作品屈指可数
A．③⑥②④⑤①
B．②④⑥③⑤①
C．①⑤②④③⑥
D．②④③⑥①⑤
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价值迷失的一个重要表现是娱乐化、泡沫化 。 ， ， ， 。 ， ，文化表现为轻浮的喧嚣、肤浅的热闹。难怪有学者尖锐地指出，文化越是泛滥，就越失去独立的尊严和品格。
①我们的文化生产和消费尽管有着几何级数的增长
②从娱乐化到泛娱乐化再到愚乐化
③大师级的艺术家寥寥无几
④史诗性的作品屈指可数
⑤但与真正的繁荣仍有距离
⑥从泡沫化到泛泡沫化再到飞沫化
A．②⑥③④①⑤ B．②④⑥③⑤①
C．①⑤③④②⑥ D．③⑥②④⑤①
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与理解的内涵相对应，理解精神表现在认识层面和心理层面。 所以，无论从认识层面上看，还是从心理层面上看，理解精神都是人类精神家园中最为重要的特质之一。
①理解精神具有广泛的普遍性，是人类社会一种可贵的精神品质。 ②在中华文明的发展进程中，理解精神同样是一种难能可贵的精神品质。 ③理解的基本内涵中包括的“尊重、宽容、谅解”等本身就属于人类特有的精神品质。 ④在古希腊罗马的文化精神中的探索、创新、超越精神在文艺复兴后被反复歌颂和传承；同时，“尊重、宽容、谅解”等精神品质因宗教教义的影响力而受到推崇。 ⑤因此，理解精神既是“探索、创新、超越”的精神品格，又是“尊重、宽容、谅解”的精神品格。 ⑥理解活动必须对理解对象形成一定的认识，但绝不是将对象复制，更不是追求所谓的“绝对”，而是创造性地认识、包括对理解对象的改善与超越。 ⑦与西方“天人分离”相对，“和合”思想是中华文化的来源和核心精神，而理解精神正好与这种“和合”思想形成了暗合。
A．③⑥①⑤②⑦④ B．⑥③⑤①②⑦④
C．③⑥⑤①④⑦② D．⑥③⑤①④②⑦
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意境与意象一样，是我国抒情文学创作中总结出的审美范畴，也是传统文艺理论和美学的一个重要概念，因而具有共同的审美特征。 ， ， 。 。 ， 。 。透过载体，所抒发的是情感，是心灵——作品发言人（如游子、思妇等）的心灵和作家的心灵。
①在意象和意境中，当然要描绘大量的景象、物象、事象乃至于人物形象
②当然，在这种主客观的统一关系中，也有侧重，即矛盾的主导方面是主观，是主体的心灵
③或者干脆就是由心灵幻化出来的
④因而都是主客观的统一：情与景、心与物、意与象、意与境的统一
⑤这就是，它们都是作家根据抒情传意的需要而从生活中选择、提炼出来的
⑥而是在为“情思”寻找和创造合适的载体
⑦但这些都不是作家着意表现的中心，作家的目的不是为它们本身留影造像
A．⑤⑦⑥④②③①
B．①③④②⑤⑦⑥
C．①③④⑤②⑦⑥
D．⑤③④②①⑦⑥
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意境与意象一样，是我国抒情文学创作中总结出来的审美范畴，也是传统文艺理论和美学的一个重要概念，因而具有共同的审美特征。 ， ，
。 。 ， ， 。透过载体，所抒发的是情感，是心灵——作品发言人（如游子、思妇等）的心灵和作家的心灵。
在意象和意境中，当然要描绘大量的景象、物象、事象乃至于人物形象
当然，在这种主客观的统一关系中，也有侧重，即矛盾的主导方面是主观，是主体的心灵
或者干脆就是由心灵幻化出来的
因而都是主客观的统一：情与景、心与物、意与象、意与境的统一
这就是，它们都是作家根据抒情传意的需要而从生活中选择、提炼出来的
而是在为“情思”寻找和创造合适的载体
⑦ 但这些都不是作家着意表现的中心，作家的目的不是为它们本身留影造像
A. ⑤⑦⑥④②③① B. ①③④②⑤⑦⑥
C. ①③⑤④②⑦⑥ D. ⑤③④②①⑦⑥
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意境与意象一样，是我国抒情文学创作中总结出来的审美范畴，也是传统文艺理论和美学的一个重要概念，因而具有共同的审美特征。______，_____，_____。_____。______，______，而是在为“情思”寻找和创造合适的载体。透过载体，所抒发的是情感，是心灵——作品发言人（如游子、思妇等）的心灵和作家的心灵。
①在意象和意境中，当然要描绘大量的景象、物象、事象乃至于人物形象
②当然，在这种主客观的统一关系中，也有侧重，即矛盾的主导方面是主观，是主体的心灵
③或者干脆就是由心灵幻化出来的
④因而都是主客观的统一：情与景、心与物、意与象、意与境的统一
⑤这就是，它们都是作家根据抒情传意的需要而从生活中选择、提炼出来的
⑥但这些都不是作家着意表现的中心，作家的目的不是为它们本身留影造像
A．⑤③④②①⑥ B．②①⑥⑤③④
C．⑤③①⑥④② D．②①③④⑥⑤
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
意境与意象一样，是我国抒情文学创作中总结出来的审美范畴，也是传统文艺理论和美学的一个重要概念，因而具有共同的审美特征。________________，________________，________________。________________。________________，________________，而是在为“情思”寻找和创造合适的载体。透过载体，所抒发的是情感，是心灵——作品发言人（如游子、思妇等）的心灵和作家的心灵。
①在意象和意境中，当然要描绘大量的景象、物象、事象乃至于人物形象
②当然，在这种主客观的统一关系中，也有侧重，即矛盾的主导方面是主观，是主体的心灵
③或者干脆就是由心灵幻化出来的
④因而都是主客观的统一：情与景、心与物、意与象、意与境的统一
⑤这就是，它们都是作家根据抒情传意的需要而从生活中选择、提炼出来的
⑥但这些都不是作家着意表现的中心，作家的目的不是为它们本身留影造像
A．⑤③④②①⑥
B．②①⑥⑤③④
C．⑤③①⑥④②
D．②①③④⑥⑤
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年轻时不擅长把握自己，做什么事都走极端显得过度。太急切地表现， ， ， 。太过于胆怯， ， ， 。一审势，看准了再做，二适度，得体地表现。古语说：“放者流为猖狂，收者入于孤寂。惟善操身心者，把柄在手，收放自如。”
①不太得体
②就容易太夸张激昂
③就害怕见人
④机会来了也显不出你
⑤常滥情失控
⑥连一句整话都说不出
A．③①②⑤⑥④ B．②①③⑤④⑥ C．③②①⑤④⑥ D．②⑤①③⑥④
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山水田园在文学中出现并非从隐逸文化的意义上开始的，但对山水的表现方式却存在很大差异。 ， 。 ， ， 。因此，刘勰以为‚“庄老告退，山水方滋”，正表明了隐逸文人对自然审美的独特视角。
①诸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比衬
②山水自然逐渐上升为一种纯粹独立的审美对象
③随着隐逸文人对自然的真实切入
④《诗经》中的山水自然风景常常是赋比兴的渲染手段
⑤不再仅仅是一种陪衬或象征
A．④⑤③②①
B．④①③②⑤
C．③②①④⑤
D．③①②⑤
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