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与宋公子牧仲书
某叨受太保先公深知，尝援其难，公子又不以仆为不肖，数下交质以所为文业。仆窃见郡中自吴徐二三子凋谢之后，近二十年绝无有清才标映如公子者，尝心口叹颂不能置。
今有所欲言，伏惟公子听之。
仆闻之贾子曰：诸人以太保既薨，有愿公子出而结交天下贵人，一如太保在日，以为克似太保者。窃谓太保在日，乃天下贵人，皆愿一当以交太保，非太保之交之也。今论者顾欲公子求而交之，以为克似太保，此不惟不似，而固以相远甚矣。往郡中贵达子弟，固有然者，然皆以财力自雄，周旋良苦。今公子善病，体不任衣。太保清节，仆之所谅未有厚资贻公子也。所谓财与力者，公子自审能之乎？破其业以致贫，劳其身以致病，而徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
抑人之所谓克似其先者有道，不可以不辨。有以卿相之子，世为卿相而不必不辱其先；
有以卿相之子，乃甘为一介之士，而足以光益其袓父者。若公子不深察其道，即如诸人所云，亦不过仿太保在日存其门户，方幅外似之耳，非谓公子遂真似太保为宰相也。公子之家昔为宰相今为秀才何可强同顾舍其力之所能可以得其真似而必出于不可得之数以为聊似其外者。何也？夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？愿且朝夕自爱调病，病愈之后，以诸人所陈交结之才，多收古今书籍；以交结之力，闭户力学而笃行之。如此一二十年，亦不必之作太保。即不然，太保亦必含笑于九泉，决不以公子甘为一介之士，遂以为不克似之也。某皇恐再拜。
[注] ①宋牧仲，即宋荦〈1634―1713〕 ，清河南商丘人，官至吏部尚书。诗与王士祯齐名，有《西陂类稿》三十九卷。
1.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．体不任衣 任：经受
B．仆之所谅未有厚资贻公子也。 谅：相信
C．而足以光益其袓父者 益：更加
D．闭户力学而笃行之 笃：忠诚
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 （ ）
A．公子又不以仆为不肖 B．有愿公子出而结交天下贵人
以先国家之急而后私仇 去今之墓而葬焉
C．抑人之所谓克似其先者有道 D．太保亦必含笑于九泉
臣之辛苦 不幸吕师孟构恶于前
3.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是 （ ）
A．宋荦似其先人，守道读书。作者自认为郡中自从吴、徐二、三君去世以后，近二十年来，再也没有象宋荦这样有才气的人了。作者曾在心中和口头不止一次地赞颂过。
B．许多人认为太保公去世了，希望公子能出面结交天下的贵人，就象太保在世时一样，做一个能象太保的人，作者对此也表示首肯。
C．别人认为宋荦应该象先辈一样，仿照太保公活着时的排场，才算有出息，作者认为这样做只不过是求得表面上相似罢了。
D．本文“悉亊入情，文笔之妙不必言。 ”在叙述中，作者以情驭文，叙眷念之情，情笃意深。
4.用/给文中画波浪线的部分断句。
公子之家昔为宰相今为秀才何可强同顾舍其力之所能可以得其真似而必出于不可得之数以为聊似其外者
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
（2）夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？
高三语文文言文阅读简单题
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与宋公子牧仲书
某叨受太保先公深知，尝援其难，公子又不以仆为不肖，数下交质以所为文业。仆窃见郡中自吴徐二三子凋谢之后，近二十年绝无有清才标映如公子者，尝心口叹颂不能置。
今有所欲言，伏惟公子听之。
仆闻之贾子曰：诸人以太保既薨，有愿公子出而结交天下贵人，一如太保在日，以为克似太保者。窃谓太保在日，乃天下贵人，皆愿一当以交太保，非太保之交之也。今论者顾欲公子求而交之，以为克似太保，此不惟不似，而固以相远甚矣。往郡中贵达子弟，固有然者，然皆以财力自雄，周旋良苦。今公子善病，体不任衣。太保清节，仆之所谅未有厚资贻公子也。所谓财与力者，公子自审能之乎？破其业以致贫，劳其身以致病，而徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
抑人之所谓克似其先者有道，不可以不辨。有以卿相之子，世为卿相而不必不辱其先；
有以卿相之子，乃甘为一介之士，而足以光益其袓父者。若公子不深察其道，即如诸人所云，亦不过仿太保在日存其门户，方幅外似之耳，非谓公子遂真似太保为宰相也。公子之家昔为宰相今为秀才何可强同顾舍其力之所能可以得其真似而必出于不可得之数以为聊似其外者。何也？夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？愿且朝夕自爱调病，病愈之后，以诸人所陈交结之才，多收古今书籍；以交结之力，闭户力学而笃行之。如此一二十年，亦不必之作太保。即不然，太保亦必含笑于九泉，决不以公子甘为一介之士，遂以为不克似之也。某皇恐再拜。
[注] ①宋牧仲，即宋荦〈1634―1713〕 ，清河南商丘人，官至吏部尚书。诗与王士祯齐名，有《西陂类稿》三十九卷。
1.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．体不任衣 任：经受
B．仆之所谅未有厚资贻公子也。 谅：相信
C．而足以光益其袓父者 益：更加
D．闭户力学而笃行之 笃：忠诚
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 （ ）
A．公子又不以仆为不肖 B．有愿公子出而结交天下贵人
以先国家之急而后私仇 去今之墓而葬焉
C．抑人之所谓克似其先者有道 D．太保亦必含笑于九泉
臣之辛苦 不幸吕师孟构恶于前
3.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是 （ ）
A．宋荦似其先人，守道读书。作者自认为郡中自从吴、徐二、三君去世以后，近二十年来，再也没有象宋荦这样有才气的人了。作者曾在心中和口头不止一次地赞颂过。
B．许多人认为太保公去世了，希望公子能出面结交天下的贵人，就象太保在世时一样，做一个能象太保的人，作者对此也表示首肯。
C．别人认为宋荦应该象先辈一样，仿照太保公活着时的排场，才算有出息，作者认为这样做只不过是求得表面上相似罢了。
D．本文“悉亊入情，文笔之妙不必言。 ”在叙述中，作者以情驭文，叙眷念之情，情笃意深。
4.用/给文中画波浪线的部分断句。
公子之家昔为宰相今为秀才何可强同顾舍其力之所能可以得其真似而必出于不可得之数以为聊似其外者
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
（2）夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？
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某叨受太保先公深知，尝援其难，公子又不以仆为不肖，数下交质以所为文业。仆窃见郡中自吴徐二三子凋谢之后，近二十年绝无有清才标映如公子者，尝心口叹颂不能置。
今有所欲言，伏惟公子听之。
仆闻之贾子曰：诸人以太保既薨，有愿公子出而结交天下贵人，一如太保在日，以为克似太保者。窃谓太保在日，乃天下贵人，皆愿一当以交太保，非太保之交之也。今论者顾欲公子求而交之，以为克似太保，此不惟不似，而固以相远甚矣。往郡中贵达子弟，固有然者，然皆以财力自雄，周旋良苦。今公子善病，体不任衣。太保清节，仆之所谅未有厚资贻公子也。所谓财与力者，公子自审能之乎？破其业以致贫，劳其身以致病，而徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
抑人之所谓克似其先者有道，不可以不辨。有以卿相之子，世为卿相而不必不辱其先；有以卿相之子，乃甘为一介之士，而足以光益其袓父者。若公子不深察其道，即如诸人所云，亦不过仿太保在日存其门户，方幅外似之耳，非谓公子遂真似太保为宰相也。公子之家昔为宰相今为秀才何可强同顾舍其力之所能可以得其真似而必出于不可得之数以为聊似其外者。何也？夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？愿且朝夕自爱调病，病愈之后，以诸人所陈交结之才，多收古今书籍；以交结之力，闭户力学而笃行之。如此一二十年，亦不必之作太保。即不然，太保亦必含笑于九泉，决不以公子甘为一介之士，遂以为不克似之也。某皇恐再拜。
[注] ①宋牧仲，即宋荦〈1634―1713〕 ，清河南商丘人，官至吏部尚书。诗与王士祯齐名，有《西陂类稿》三十九卷。
1.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．体不任衣 任：经受
B．仆之所谅未有厚资贻公子也。 谅：相信
C．而足以光益其袓父者 益：更加
D．闭户力学而笃行之 笃：忠诚
2.文中“ ”句子 ，断句正确的一项是（ ）
A．公子之家/昔为宰相今为秀才/何可强/同顾舍其力之所能/可以得/其真似而必出于不可得之数/以为聊似其外者
B．公子之家昔为宰相/今为秀才/何可强同顾/舍其力之所能/可以得/其真似而必出于不可得之数/以为聊似其外者
C．公子之家昔为宰相/今为秀才/何可强同/顾舍其力之所能/可以得其真似/而必出于不可得之数/以为聊似其外者
D．公子之家/昔为宰相今为秀才/何可强同/顾舍其力之/所能可以得其真似/而必出于不可得之数/以为聊似其外者
3.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．宋荦似其先人，守道读书。作者自认为郡中自从吴、徐二、三君去世以后，近二十年来，再也没有象宋荦这样有才气的人了。作者曾在心中和口头不止一次地赞颂过。
B．许多人认为太保公去世了，希望公子能出面结交天下的贵人，就象太保在世时一样，做一个能象太保的人，作者对此也表示首肯。
C．别人认为宋荦应该象先辈一样，仿照太保公活着时的排场，才算有出息，作者认为这样做只不过是求得表面上相似罢了。
D．本文“悉事入情，文笔之妙不必言。”在叙述中，作者以情驭文，叙眷念之情，情笃意深。
4.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
（2）夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？
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某叨受太保先公深知，尝授其难，公子又不以仆为不肖，数下交质以所为文业。仆窃见郡中自吴徐二三子凋谢之后，近二十年绝无有清才标映如公子者，尝心口叹颂不能置。
今有所欲言，伏惟公子听之。
仆闻之贾子曰：诸人以太保既薨，有愿公子出而结交天下贵人，一如太保在日，以为克似太保者。窃谓太保在日，乃天下贵人，皆愿一当以交太保，非太保之交之也。今论者顾欲公子求而交之，以为克似太保，此不惟不似，而固以相远甚矣。往郡中贵达子弟，固有然者，然皆以财力自雄，周旋良苦。今公子善病，体不任衣。太保清节，仆之所谅未有厚资贻公子也。所谓财与力者，公子自审能之乎？破其业以致贫，劳其身以致病，而徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
抑人之所谓克似其先者有道，不可以不辨。有以卿相之子，世为卿相而不必不辱其先；有以卿相之子，乃甘为一介之士，而足以光益其袓父者。若公子不深察其道，即如诸人所云，亦不过仿太保在日存其门户，方幅外似之耳，非谓公子遂真似太保为宰相也。公子之家昔为宰相，今为秀才，何可强同？顾舍其力之所能，可以得其真似，而必出于不可得之数，以为聊似其外者。何也？夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？愿且朝夕自爱调病，病愈之后，以诸人所陈交结之才，多收古今书籍；以交结之力，闭户力学而笃行之。如此一二十年，亦不必之作太保。即不然，太保亦必含笑于九泉，决不以公子甘为一介之士，遂以为不克似之也。某皇恐再拜。
[注] 宋牧仲，即宋荦（1634―1713），清河南商丘人，官至吏部尚书。诗与王士祯齐名，有《西陂类稿》三十九卷。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 体不任衣 任：经受
B. 仆之所谅未有厚资贻公子也。 谅：相信
C. 而足以光益其袓父者 光：使……显赫
D. 闭户力学而笃行之 笃：忠诚
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A. 公子又不以仆为不肖/以先国家之急面后私仇
B. 有愿公子出而结交天下贵人/去今之墓而葬焉
C. 抑人之所谓克似其先者有道/臣之辛苦
D. 太保亦必含笑于九泉/不幸吕师孟构恶于前
3.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是
A. 宋荦似其先人，守道读书。作者自认为郡中自从吴、徐二、三君去世以后，近二十年来，再也没有像宋荦这样有才气的人了。作者曾在心中和口头不止一次赞颂过。
B. 许多人认为太保公去世了，希望公子能出面结交天下的贵人，就像太保在世时一样，做一个能像太保的人，作者对此也表示首肯。
C. 别人认为宋荦应该像先辈一样，仿照太保公活着时的排场，才算有出息，作者认为这样做只不过是求得表面上相似罢了。
D. 本文“悉事入情，文笔之妙不必言”，在叙述中，作者以情驭文，叙眷念之情，情笃意深。
4.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
（2）夫克似之道，在于守道，读书。公子才气超轶，何施不可？
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至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙， 公子遂将晋鄙军。勒兵下令军中曰：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养。”得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。赵王及平原君自迎公子于界，平原君负韊矢为公子先引。赵王再拜曰：“自古贤人未有及公子者也。”当此之时，平原君不敢自比于人。公子与侯生决，至军， 侯生果北乡自刭。
魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以鄗为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。
高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常祠公子。高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。
太史公曰：吾过大梁之墟，求问其所谓夷门。夷门者，城之东门也。天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。高祖每过之而令民奉祠不绝也。
（节选自《史记·魏公子列传》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) (3分)
A．勒兵下令军中曰 勒：约束 B．矫杀晋鄙 矫：假托
C．高祖始微少时 微：卑贱 D．赵王扫除自迎 除：清除
2.下列句子中，全都直接表现“公子贤”的一组是( ) (3分)
①公子遂将晋鄙军
②兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养
③公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭
④公子有德于人，愿公子忘之也
⑤于是公子立自责，似若无所容者⑥公子侧行辞让，从东阶上
A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．②⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) (3分)
A．晋鄙是一位持重谨慎的将军，出于国家利益考虑，怀疑公子的命令，想不听从，从而被杀。魏王对此非常生气，取消了公子的封地。
B．公子礼贤下士，士人竭尽智慧与忠诚。退秦救赵后，公子有骄傲之色，门客竭诚劝谏；侯生也用诀别后北向自杀的方式报答他的知遇之恩。
C．赵王亲自到边界迎接魏公子，与平原君计议用五城封公子，并把鄗封给公子作汤沐邑，足见他非常感激公子。
D．高祖非常尊重公子，命令五户百姓世代为公子守墓。司马迁也亲自探访大梁夷门旧址，感慨公子礼贤下士并非虚名。
4.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
（1）朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。（3分）
（2）然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。（3分）
________
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士君子取友岂不当自慎哉！得数贤人，不足匡勷不逮；得一不肖，生平德行皆失之。故非确然能辨人之泾渭，则不如不与人见。然天下无块然独处之人，势不能不出而与人见也。士君子处此难矣哉！
南陵盛此公家故不赀，先世有义声，屋以内多藏书，外多良田。年十数龄，有声邑里；长，肆力为古文词，虽不中有司尺度，而声名盛。然是时，此公但闭户读书，固不出与人见也。后，去而之秣陵，欲尽交东南士，东南士亦愿交此公。此公以为：“世且乱，吾当见天子，慷慨言当世事。彼经生何足语，会求其人于屠狗间。”于是益散金结客，遂为广陵儿所绐。
是时边事急，广陵儿讽此公出家资，备公家缓急。久之，事卒不济，而金垂尽。嗒然与世无所合，退而返邑里，邑里又嗤笑之。此公益不复事事，产益落，所为文益不合有司尺度。侘傺无聊，不数年，病矣。
岁在辛未，予自大梁来秣陵省家大人。家大人好此公诗，语亮曰：“此间有盛此公，工为诗，儿识之。”亮因以父命往交此公。明年，此公目病，或不能视。予窃忧之，讽其勿读书饮酒。此公曰：“如是，不如其遂盲也！”会目病甚，又念母老，乃别予归，意怆然，若不复与予见者。予私以为予当复见之，孰意遂不复见耶？
此公以目久不愈，愈愤激，家益窘乏，无从得医药，于是遂长盲矣。尝以书寄予大梁，至数千言。言 “子当不长贫贱。他日拥节江上，取道南陵，魁湖之北，桃源之南，予墓在焉。子当为我书石曰‘盛此公埋骨处’，予愿足矣！他则子之事也，予何言。”予得其书，忽忽如失者数日，知此公将不永矣。
不数日，凶问至，予为位哭之。会予官山东，不能即至秣陵；比至，欲省盛母，会乱甚，又不果行。乃使掾往慰盛母。掾归，为予言盛母年且八十，妻倍孝谨。一老仆，樵以供两孀妇，糠豆不赡，裋褐不完，败屋数楹，不蔽风雨。嗟夫天乎！孰使此公而至此极耶！予解橐金，复促掾往，赎其田之易人者，佐盛母饘粥。市石，檄南陵令碑其墓，予自书“盛此公埋骨处”，从其生时请也。
（节选自清·周亮工《南陵盛此公遗稿序》，有删改）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A． 固不出与人见也 固：本来
B． 遂为广陵儿所绐 绐：欺骗
C． 广陵儿讽此公出家资 讽：劝说
D． 他日拥节江上 拥：执持
2.下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是
A．则不如不与人见 则其负大舟也无力
B．若不复与予见者 若知我不降明
C．予墓在焉 则耻师焉
D．赎其田之易人者 亦犹今之视昔
3.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）年十数龄，有声邑里；长，肆力为古文词，虽不中有司尺度，而声名盛。（4分）
答：
（2）会予官山东，不能即至秣陵；比至，欲省盛母，会乱甚，又不果行。（4分）
答：
4. 第Ⅰ卷文言文阅读材料中说“士君子取友岂不当自慎哉”，作者这样说的理由是什么？ （3分）
答：
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先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。
孔、墨、宁越，皆布衣之士也，虑于天下，以为．无若先王之术者，故日夜学之。盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也，何事而不达?何为而不成?故曰：“精而熟之，鬼将告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有宝剑良马于此，玩之不厌，视之无倦；宝行良道，一而弗复。欲身之安也，名之章也，不亦难乎!
宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也?”其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉?
养由基、尹儒，皆文艺之人也。荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往未之射而括中之矣发之则猿应矢而下则养由基有先中中之者矣。尹儒学御，三年而不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾于其师。明日往朝其师，望而谓之曰：“吾非爱道也，恐子之未可与也。今日将教予以秋驾。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣梦受之。”先为其师言所梦，所梦固秋驾矣。上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。
（节选自《吕氏春秋·博志①》）
【注】①博志，当是“抟志”传写之讹。“抟”通“专”。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．所恶以必除 恶：憎恶
B．昼日讽诵习业 讽：讽刺
C．欲身之安也，名之章也 章：显扬
D．吾非爱道也 爱：吝惜
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．夫去害务与不能去害务 与赢而不助五国也
B．今有宝剑良马于此 青，取之于蓝，而青于蓝
C．宁越，中牟之鄙人也 之二虫又何知
D．请以十五岁 愿以十五城请易璧
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．养由基矫弓操矢而往／未之射而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中中之者矣
B．养由基矫弓操矢／而往未之射／而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中中之者矣
C．养由基矫弓操矢／而往未之射而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中／中之者矣
D．养由基矫弓操矢而往／未之射而括／中之矣发之／则猿应矢而下／则养由基有先中／中之者矣
4.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A．本文主张，不论做什么事情都应“去其害之者”，即排除各种干扰，才能使技艺达到炉火纯青的境界。
B．文中关于“非鬼告之也，精而熟之也”的看法，反映了作者的唯物主义和朴素的辩证法思想，这是很可贵的。
C．本文选取了孔丘、墨翟、宁越、养由基、尹儒的事例，通过对比论证，强调了专心致志，锲而不舍的重要性。
D．《荀子·解蔽》说：“物不可两也，故知者择一而壹焉。”本文所要表达的观点与荀子的这一思想是相似的。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。
（2）上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。
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管仲论 [宋]苏洵
管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、 开方①用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。 故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。
何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶②，有仲尼而后知去少正卯③。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。 仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则 无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶?呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。
五霸莫盛于桓、文，（晋）文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公④之虐，不如孝公⑤之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一败涂地，无惑也。彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者，皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。
吾观史鰌以不能进蘧伯玉而退弥子瑕故有身后之谏萧何且死举曹参以自代大臣之用心固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
(选自《古文观止》岳麓书社，有删改）
【注】①竖刁、易牙、开方：齐桓公宠幸的三个近臣。管仲死后，这三个人共同专权。 桓公死后，诸子争位，竖刁与易牙等杀害群臣，立公子无亏，太子昭奔宋，齐国因此发生 内乱。②四凶：旧传共工（古代的世族官）、罐兜（人名）、三苗（古族名，这里指其族首领）、 鲧（人名）为尧时的四凶。③少正卯：春秋时鲁国人。④灵公：晋灵公，晋文公之孙。⑤ 孝公：齐孝公，齐桓公的儿子公子昭。
1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）【 】
A．管仲相桓公，霸诸侯，攘夷秋 相：辅佐
B．其祸蔓延，讫简公 讫：至，到
C．仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶 絷：拴，系，捆住
D．而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也 逆：违背
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）【 】
A ．①彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也 ②尔其无忘乃父之志
B ．①仲之疾也，公问之相 ②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良
C ．①则三子者可以弹冠而相庆矣 ②顺风而呼，声非加疾也
D ．①夫国以一人兴，以一人亡 ②作《师说》以贻之
3.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（3分）【 】
A．本文是一篇史论，以管仲死而齐国乱为例，论证了举贤任能是保障国家长治久安的根本，指明了政治家培养选拔接班人的重要性。
B．文章细致分析了齐国内乱的人为因素，认为表面上是竖刁、易牙、开方三人导致，实 为管仲死后，无贤人执政所致;并批评管仲临死前没有荐贤以自代为“不知本”。
C．针对管仲临死前不荐贤者的举动，作者认为天下不可能没有贤者，而管仲没有像史鰌进蘧伯玉，萧何举曹参那样推举贤才，是一种严重的失职。
D．苏洵尝试着从一个全新的视角去审视管仲这位历史人物，作者写作本文的意图只是评判管仲的过失，揭示管仲的真面目。
4.下列用“/”给文中画波浪线句部分断句正确的一项是（3分）【 】
A．吾观史鰌以不能/进蘧伯玉/而退弥子瑕/故有身后之谏萧何/且死/举曹参以自代/大臣之用心固宜/如此也
B．吾观史鰌/以不能进蘧伯玉/而退弥子瑕/故有身后之谏/萧何且死/举曹参以自代/大臣之用心/固宜如此也
C．吾观史鰌/以不能进蘧伯玉而退/弥子瑕/故有身后之谏/萧何且死/举曹参以自代大臣之/用心固宜如此也
D．吾观史鰌/以不能进蘧伯玉/而退弥子瑕/故有身后之谏萧何/且死/举曹参以自代/大臣之用心/固宜如此也
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。(3分）
译文：________________________________________________________
(2) 虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？(4分）
译文： _______________________________________________________
(3) 是其心以为数子者，皆不足以托国。(3分）
译文： _______________________________________________________
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阅读下面的文言文，（文中三个“□”是为考查而设），完成后面题目。
匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有□参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之则王公失其贵晋楚失其富良平失其智贲育失其勇仪秦失其辨。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉已来，道丧文弊．，异端并起。历唐贞观开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起．布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上：盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信□孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋．之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”
元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙”。潮人请书其事于石，因作诗以遗□，使歌以祀公。
（选自苏轼《潮州韩文公庙碑》，有删改）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．古今所传，不可诬也 诬：捏造
B．自东汉已来，道丧文弊 弊：凋敝
C．独韩文公起布衣 起：出身
D．民欢趋之 趋：奔向
2.填入下列句子“口”中的词语，最恰当的一项是（3分）
①是皆有口参天地之化
②信口孔子之言
③因作诗以遗口
A．①以②然③之 B．①而②乎③其
C．①以②乎③之 D．①而②然③其
3.下列文句中，断句正确的一项是（3分）
A．卒然遇之/则王公失其贵晋/楚失其富良/平失其智贲/育失其勇仪/秦失其辨
B．卒然遇之/则王公失其贵/晋楚失其富良/平失其智/贲育失其勇仪/秦失其辨
C．卒然遇之/则王公失其贵晋/楚失其富良/平失其智/贲育失其勇/仪秦失其辨
D．卒然遇之/则王公失其贵/晋楚失其富/良平失其智/贲育失其勇/仪秦失其辨
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．本文中作者对韩愈在文学、儒学、政治以及军事等方面的成就与才能作了高度评价和热情颂赞。
B．作者认为韩愈专一诚挚的心意能取信于潮州的百姓，却不能使自己的朝廷立足。
C．韩文公庙是在朝散郎王君涤在潮州做知州期间重建的。
D．作者应潮人之请作诗以祭韩文公。
5.根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤。（4分）
②愿新公庙者，听。（3分）
（2）韩愈被贬潮州，为当地百姓做了不少好事，请结合文本举两个事例加以说明。（3分）
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与刘大山书
[清]戴名世
去年春正月，渡江访足下，留信①宿，而足下出所为古文十余篇见示，皆有奇气。足下固不自信，而谬以仆之文有合于古人矩镬，因从问其波澜意度所以然者。仆回秦淮，将欲检箧中文字，悉致之足下，冀有以教我。会足下北游燕蓟之间，而仆亦东走吴越，遂不果。今年冬，有金陵门人欲锓②仆古文于板。仆古文多愤世嫉俗之作，不敢示世人，恐以言语获罪，而门人遂以彼所藏抄本百篇雕刻行世。俟其刊成，当于邮传中致一本于足下。其文皆无绝殊，而波澜意度所以然者，仆亦未能以告人也。惟足下细加择别，摘其瑕疵，使得改定，且作一序以冠其首简③，幸甚!，幸甚!
当今文章一事，贱如粪壤，而仆无他嗜好，独好此不厌。生平尤留心先朝文献，二十年来，蒐④求遗编，讨论掌故，胸中觉有百卷书，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲触喉而出。而仆以为此古今大事，不敢聊且为之，欲将入名山中，洗涤心神，餐吸沆瀣，息虑屏气，久之，乃敢发凡起例，次第命笔。而不幸死丧相继，家累日增，奔走四方，以求衣食，其为困踬颠倒，良可悼叹。同县方苞以为“文章者穷人之具，而文章之奇者，其穷亦奇，如戴于是也。”仆文章不敢当方君之所谓奇，而欲著书而不得，此其所以为穷之奇也。
秦淮有余叟者，好琵琶，闻人有工为此技者，不远千里迎致之，学其术。客为琵琶来者，终日座为满，久之，果大工，号南中第一手。然以是倾其产千金，至不能给衣食。乃操琵琶弹于市，乞钱自活，卒无知者，不能救冻馁，遂抱琵琶而饿死于秦淮之涯。今仆之文章，乃余叟之琵琶也。然而琵琶者，夷部之乐耳，其工拙得丧，可以无论。至若吾辈之所为者，乃先王之遗，将以明圣人之道，穷造化之微，而极人情之变态，乃与夷部之乐同其困踬颠倒。将遂碎其琵琶以求免予穷饿，此余之所不为也。呜呼! 琵琶成而适以速死，文章成而适以甚其穷。足下方扬眉瞬目⑤，奋袂抵掌，而效仆之所为，是又一余叟也。然为余叟者，始能知余叟之音，此仆之所以欲足下之序吾文也。
[注]①信：两。②锓：刻。③首简：篇首。④蒐：搜寻。⑤扬眉瞬目：得意的样子。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A．俟其刊成 俟：待，等
D．摘其瑕疵 摘：摘录
C．先王之遗 遗：遗留的事业
D．琵琶成而适以速死 速：招致
2.以下各组句子中，都属于流露作者“愤世嫉俗”的一组是(3分)
①谬以仆之文有合于古人矩镬
②恐以言语获罪
③当今文章一事，贱如粪壤
④然以是倾其产千金，至不能给衣食
⑤今仆之文章，乃余叟之琵琶也
⑥琵琶成而适以速之死，文章成而适以甚其穷
A．②③④ B．①②⑥ C．①③④ D．③⑤⑥
3.下列对原文的概括与分析，不正确的一项是(3分)
A．文章不仅叙述了作者二十年来留心先朝文献，搜求古人遗编来撰修史书的志向，同时还抒发了身世之感。
B．作者在首段希望刘大山为自己的文章作序，并在结尾指出其中的原因是他成为了余叟那样处境困厄的人。
C．方苞先生认为，写文章是那些处于困窘失意之人的才能，困境奇特的人文章往往也写得奇特。
D．此文是一封私人信件，以与挚友侃侃谈心的口吻来写，意切情深，心胸毕见，文字亲切感人。
4.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)而足下出所为古文十余篇见示，皆有奇气。(3分)
(2)而欲著书而不得，此其所以为穷之奇也。(3分)
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新修滕王阁记
韩 愈
愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；及得三王①所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事②斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号③，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑私喜幸自语以为当得躬诣大府受约束于下执事及其无事且还傥得一至其处窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公为御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭。令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！
其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁。今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已，无侈前人，无废后观。
工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉。乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。
元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。
(选自《昌黎先生文集》)
【注】 ①王勃作《滕王阁序》，王绪作《滕王阁赋》，王仲舒作《修滕王阁记》。后两作已失传。② 言事：指上《论佛骨表》被贬斥揭阳。③大号：年号。
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )
A．壮其文辞 壮：以……为壮，认为……壮美。
B．窃寄目偿所愿焉 窃：私下里。
C．公与监军使燕于此阁 燕：通“宴”，设宴席。
D．于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者 槛：门槛。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．十四年，以言事斥守揭阳
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年
B．又不得过南昌而观所谓滕王阁者
故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄
C．词列三王之次，有荣耀焉
积土成山，风雨兴焉
D．子其为我记之
王之好乐甚，而齐国其庶几乎
3.文中画波浪线的部分断句，最恰当的一项是( )
A．袁于南昌为属邑/私喜/幸自语/以为当得躬诣大府/受约束于下执事/及其
无事/且还傥得一至其处/窃寄目偿所愿焉
B．袁于南昌为属邑/私喜幸自语/以为当得躬诣大府/受约束于下执事/及其无
事且还/傥得一至其处/窃寄目偿所愿焉
C．袁于南昌/为属邑私喜/幸自语以为当得躬诣/大府受约束于下/执事及其无
事/且还傥得一至/其处窃寄目偿所愿焉
D．袁于南昌为属邑/私喜幸自语以为/当得躬诣大府受约束于下/执事及其无
事且还/傥得一至其处/窃寄目偿所愿焉
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