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阅读下面一段文字，在横线上填写上恰当的词语、短语或者句子，使语段的意思连贯、完整。（5分）
“愁”是一种抽象的人的心理，在中国古典诗词中，诗人使用多种比喻使这种抽象的情绪变得具体可感，如在李白的诗中，“愁”有长度：“白发三千丈，缘愁似个长”(《秋浦歌》)；在许浑的诗中，“愁”不但有长度，还有 ① ：“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州”（《登咸阳城东楼》）；在李清照词中，“愁”还可以 ② ： “一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”（《一剪梅》）；令人惊叹的是，她的愁居然还有 ③ ：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”（《武陵春》）。在李煜的词中，愁像春天的江水那样滚滚东去、不可遏止：“ ④ ”；又像 ⑤ ： “离恨恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》）。
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阅读下面一段文字，在横线上填写上恰当的词语、短语或者句子，使语段的意思连贯、完整。（5分）
“愁”是一种抽象的人的心理，在中国古典诗词中，诗人使用多种比喻使这种抽象的情绪变得具体可感，如在李白的诗中，“愁”有长度：“白发三千丈，缘愁似个长”(《秋浦歌》)；在许浑的诗中，“愁”不但有长度，还有 ① ：“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州”（《登咸阳城东楼》）；在李清照词中，“愁”还可以 ② ： “一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”（《一剪梅》）；令人惊叹的是，她的愁居然还有 ③ ：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”（《武陵春》）。在李煜的词中，愁像春天的江水那样滚滚东去、不可遏止：“ ④ ”；又像 ⑤ ： “离恨恰如春草，更行更远还生”（《清平乐》）。
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在下面一段文字横线处补写恰当的词语或句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
。从神经心理学和神经语言学的研究成果看，拼音文字是偏向大脑左半球的“ ”，而 着中国五千年灿烂文明的汉字是大脑左、右两半球并用的“复脑文字”；拼音文字认知中“语音编码”方式起主要作用，而汉字认知中则是利用“ ”方式，语音、字形和语义编码兼用。学习汉字可以开发大脑左、右半球的潜力，有利于发展大脑智力。因此， 学习汉字是科学的方法。
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在下面一段文字横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不得超过15个字。
中国农历年12月的最后一个晚上，叫做除夕。除是去掉的意思； ① 。除夕， ② ，迎接将要来临的新的一年。在中国，除夕，又叫做“除夜”、“年夜”，也叫做“年三十”。除夕夜，吃团圆饭，几乎是每家每户的传统习惯， ③ 。在南方，这顿饭一般有十几道菜，其中一定要有豆腐和鱼，寓意着“富余”。在北方，团圆饭大多是饺子，这是一种把美味肉馅包在圆形的薄面皮里的食品，具有象征团聚的意思。
①________________________②______________________③_____________________________
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仿照下面两个例子，在横线上填写适当的词语，构成一个用词准确鲜明、语言通顺连贯的句子。（6分）
例句①：崇敬、尊敬、尊重，从情感态度的性质来说，都是礼貌对待对方的意思；然而从程度上来看，却有轻重之分。
例句②：走、奔、驰，从表示动作状态的文言词语来说，都是现代汉语“跑”的意思；然而从速度来看，却有快慢之别。
＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿，从＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿来说，都＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；然而从＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿来看，却有＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
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在下面一段文字横线处补写恰当的词语或句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
一个人能坏到什么程度， ；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他不做什么，在放纵和坚守那里露出的，往往是最真的品性。
有的人跟你走得很近， ，而是你背后的权势。有的人与你好得一塌糊涂，笼住他的不是情义，而是比情义更现实的金钱。
在失势和贫穷之后，你一下子从这些人身上感受到了人世冷暖。最热乎的人，一下子变成了最苍凉的面孔。原来，亲热与冷漠，熟悉跟陌生，亲近和疏离，中间只隔着你有用和没用。不要怨人情薄似纸。势利的人所给你的，原本就是虚假的真诚和虚妄的热闹。只是，你若愿意活在这种虚空里，热闹散去， 。
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下面是我国“电影产业链及票房分成”示意图，请根据示意图在横线上填写恰当的句子，使内容完整，表述准确，语言连贯，每处不超过15个字。
上游的投资、制片方，中游的发行方和下游的院线、影院与观众_____。上游片方或中游发行方提供片源，下游用户付费观看，现金流自下而上流动，_____。从票房分成现状来看，_____，其次是投资、制片方。这也是近年来影院投资“过热”的重要原因。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
文字是抽象的符号，作为一种媒介， ① 。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为 ② 。在波兹曼看来，做为一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么， ③ ？它把我们引向文化的反面───娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
文字是抽象的符号，作为一种媒介，① 。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为② 。在波兹受看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，③ ？它把我们引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
文字是抽象的符号，作为一种媒介，① 。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为② 。在波兹受看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，③ ？它把我们引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。
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