宋明理学包含的积极精神有( )（1）重视主观意志力量，注重气节、品德（2）讲求以理统情、自...

宋明理学包含的积极精神有(  )

（1）重视主观意志力量，注重气节、品德

（2）讲求以理统情、自我节制、发奋立志

（3）强调人的社会责任和历史使命

（4）显示人性庄严

A、（1）（2）（3）（4）      B、（1）（2）（3）     C、（1）（3）（4）     D、（2）（3）（4）

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宋明理学在塑造中华民族性格方面所起到的作用表现为

①重视人的主观意志力量

②注重人的气节品德

③讲求自我节制、发奋立志

④强调人的社会责任和历史使命

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宋明理学的积极方面有（    ）

①重视人的主观能动性  ②注重人的气节、品德 ③讲求自我节制、奋发图强 ④强调人的责任感和使命感

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有学者认为，理学“骨子里渗透了佛教和道教的思想。”理学内容中体现这一特点的是

A. 坚守忍耐与关注现实人生　　 B. 哲学思辨与对宇宙自然的思考

C. 因果轮回与注重气节品德　　 D. 积极入世与探寻宇宙万物本原

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1958年某领导到江苏视察中稻丰产试验田，他问：“亩产可以打多少？”回答说：“可以打1万斤。”领导说：“1万斤，还能再多吗？你们这里条件好，再搞一搞深翻，还能多打些。”产生这一认识的原因是

A. 新中国成立后，人民群众精神振奋，斗志昂扬，生产积极性高

B. 当时国家领导人对农业特别重视

C. 人们对社会主义建设的客观规律有了正确的以识

D. 人们为发展生产力而夸大了主观意志的作用

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理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是

A. “屈民而伸君，屈君而伸天”

B. “穿衣吃饭，即是人伦物理”

C. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”

D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

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柏拉图与孟子是同时期的伟大思想家。阅读材料，回答下列问题。

材料一

柏拉图认为，个人的灵魂是由理性、意志和欲望三部分组成，他们分别代表着智慧、勇敢和有节制三种品德，其中理性统领着其他部分。城邦统治者、城邦护卫者和农工商牧分别具备这三种品德。三种天性的和谐一致，就产生了第四种品德，即正义。在这里，代表智慧的、兼具极强思维能力和优秀美德的城邦统治者是哲学王，也叫监国者。

——摘自石上泉《永远的柏拉图——评〈理想国〉》

材料二

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣，鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

——摘自《孟子》

（1）结合所学知识，概括柏拉图和孟子所处时代的相似之处。

（2）依据上述材料，概括柏拉图和孟子思想的相似之处，在社会方案的设计上，二者的着眼点有何不同？

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钱穆在《国史大纲》中指出：“宋儒于科举制度下发挥以学术领导政治之新精神。尊师相，抑君权，虽亦有流弊，要不失为历史之正趋。明太祖、张居正则皆此潮流下反动也。”钱穆意在强调

A. 科举制度具有积极的作用　　 B. 宋朝理学洋溢着革新精神

C. 废除宰相与历史趋势相悖　　 D. 宰相制度能有效抑制君权

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对下表

中国古代两大选官制度的信息解读准确的是

A. 察举制强调德才兼备

B. 科举制注重科技素养

C. 察举制是中国古代政治制度高度成熟的体现

D. 科举制不利于统治基础的扩大

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关于下表中的中国古代两大选官制度的信息解读，正确的是（        ）

A.科举制注重科技素养                         B.察举制强调德才兼备

C.察举制有利于贵族政治的形成                 D.科举制不利于统治基础扩大

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