与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是A．然而不王者，未之有也B．五亩之宅，树之以桑C．七十...

与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是（　 　　 ）

A．然而不王者，未之有也

B．五亩之宅，树之以桑

C．七十者可以食肉矣

D．非我也，兵也

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与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是（　 　　 ）

A．然而不王者，未之有也

B．五亩之宅，树之以桑

C．七十者可以食肉矣

D．非我也，兵也

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下列各组特殊句式相同一组的是

A. 不拘于时　　　　  　　　　　　　 为天下笑者

B. 然而不王者，未之有也　　　　　 是何异于刺人而杀之

C. 非我也，岁也　　　　　　　　　　 颁白者不负戴于道路也

D. 七十者可以食肉也　　　　　　　 申之以孝悌之义

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下列特殊句式相同的一项是（　 ）（2分）

A五亩之宅，树之以桑　　　　　 无以成江海

B然而不王者，未之有也　　　　 为天下笑者

C非我也，岁也　　　　　　　　　 子孙帝王万世之业也

D颁白者不负戴于道路矣　　　　 申之以孝悌之义

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阅读下面两段文字，完成下列小题。
（一）
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（二）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.对下列四句中加点的词的解释，错误的一项是  （   ）

2.下列加点的字的用法与意思相同的一项是 （     ）

3.下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是 （     ）

4.翻译（8分，每小题4分）
（1）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
译文：______________________________________________________
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译文：____________________________________________________

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阅读下面三段文字完下面小题。

（一）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（三）艾子①游于郊外，弟子通、执②二人从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父④倚门观书,执子揖而请,老父指卷中“真”字问曰：“识此字, 馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”老父怒，不与。执子返以告。艾子曰：“执也未达⑤,通也当往。”通子见老父,父如前示之。通子曰：“此‘直’、‘八’两字也。”父喜,出家酿之美者与之。艾子饮而甘之,曰：“通也，智哉!使复如执子之认‘真’,一勺水吾将不得吞矣。”

①艾子：作者为褒贬或讽喻现实而假托的战国时代的人物。 ②通、执：作者为褒贬或讽喻现实而假托的人。③浆：解渴的薄酒。④老父：老年的男子。⑤达：通达事理。

1.下列句中加点的词语意义错误的一项是

A. 鸡豚狗彘之畜　　　　　　 畜：牲畜

B. 王无罪岁　　　　　　　　 罪：归罪

C. 今其智乃反不能及　　　 乃：却，竟

D. 识此字, 馈汝浆　　　　 馈：赠送

2.下列句中加点的词语意义相同的一项是

A. 欲人之无惑也难矣　　　　 则耻师焉，惑矣

B. 其出人也远矣　　　　　　 出家酿之美者与之

C. 百亩之田，勿夺其时　　 父如前示之

D. 狗彘食人食而不知检　　 其下圣人也亦远矣，而耻学于师

3.文中画波浪线的句子句式特点与其它三项不同的一项是

A. 使执子乞浆于田舍

B. 申之以孝悌之义

C. 颁白者不负戴于道路矣

D. 非我也，兵也

4.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

（2）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。

（3）通也，智哉!使复如执子之认‘真’,一勺水吾将不得吞矣。

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把文中划线的句子翻译成现代汉语。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发，人死， 则曰： ‘非我也，________岁也。’ 是何异于刺人而杀之 曰： ‘非我也， 兵也’？ 王无罪岁， 斯天下之民至焉。”

（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（2）狗彘食人食而不知检， 途有饿莩而不知发， 人死， 则曰：‘非我也，岁也。’

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阅读下面两段文言文，完成各题。

（甲）

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

选自《孟子·梁惠王上》

（乙）

齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸候将谋伐寡人者，何以待之？”

孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下事，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’展望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘傒我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令反其旄倪止其重器谋于燕众置君而后去之则犹可及止也。”

选自《孟子·梁惠王下》

1.下列各句中加点的词解释错误的一项是（　　 ）

A. 鸡豚狗彘之畜　　 彘：猪 B. 申之以孝悌之义　　 申：反复陈说

C. 诛其君而吊其民　　 吊：慰问 D. 箪食壶浆以迎王师　 箪：竹筐

2.文中画波浪线的断句，正确的一项是（　　 ）

A. 王速出/令反其旄倪/止其重器/谋于燕/众置君而后去之/则犹可及止也。

B. 王速出令/反其旄倪/止其重器/谋于燕众/置君而后去之/则犹可及止也。

C. 王速出/令反其旄倪/止其重器/谋于燕众/置君而后去之/则犹可及止也。

D. 王速出令/反其旄倪/止其重器/谋于燕/众置君而后去之/则犹可及止也。

3.下面对以上文段内容的理解正确的一项是（　　 ）

A. （乙）文中孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。

B. （乙）文中孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。

C. （乙）文中老百姓把齐国占领燕国比做一场及时雨，等待齐国的君主来了以后，他们就获得了新生。

D. （甲）、（乙）两文段都强调了“民”在治国安邦方面的重要性，（甲）文侧重于从国内经济、政治方面展开论述，（乙）文侧重于从国家之间军事、外交方面展开论述。

4.翻译下列句子。

（1）是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。

（2）曰：‘奚为后我？’展望之，若大旱之望云霓也。

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下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是（　　 ）

A. 五亩之宅，树之以桑　　 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强

C. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉　　 D. 不拘于时，学于余

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下列各组句子，句式相同的一项是（　　　 ）

A. 五亩之宅，树之以桑　　　　　　　　 销锋镝，铸以为金人十二

B. 然而不王者，未之有也　　　　　　 蚓无爪牙之利，筋骨之强

C. 一夫作难而七庙隳　　　　　　　　　 六艺经传皆通习之，不拘于时

D. 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾　　 句读之不知，惑之不解

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