阅读下面两段文字,完成下列小题。
(一)
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
(二)
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.对下列四句中加点的词的解释,错误的一项是 ( )
A.五亩之宅,树之以桑 树:种植 |
B.积善成德,而神明自得神明:神清气爽 |
C.骐骥一跃,不能十步骐骥:骏马 |
D.鸡豚狗彘之畜畜:蓄养 |
2.下列加点的字的用法与意思相同的一项是 ( )
A.以①五十者可以衣帛矣②故不积跬步,无以至千里 |
B.焉①积土成山,风雨兴焉②而神明自得,圣心备焉 |
C.之①然而不王者,未之有也②蚓无爪牙之利,筋骨之强 |
D.其①鸡豚狗彘之畜,无失其时 ②百亩之田,勿夺其时 |
3.下列对原文内容的概括与分析,不正确的一项是 ( )
A.第一段文字描述了发展生产的措施及效果,为梁惠王展现了一幅美好的前景,顺理成章的得出“然而不王者,未之有也”的结论 |
B.第二段文字从学习的方法和态度两方面来“劝学”,阐明学习要逐步积累、坚持不懈和专心致志的道理。 |
C.第一段文字集中体现了孟子的“仁政”主张,具体说包括以下几层意思:发展生产、关心民生、兴办教育、招贤纳士、广开言路。 |
D.第二段文字用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证,意在说明学习必须用心专一。 |
4.翻译(8分,每小题4分)
(1)七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
译文:______________________________________________________
(2)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
译文:____________________________________________________
高一语文文言文阅读中等难度题
阅读下面两段文字,完成下列小题。
(一)
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
(二)
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.对下列四句中加点的词的解释,错误的一项是 ( )
A.五亩之宅,树之以桑 树:种植 |
B.积善成德,而神明自得神明:神清气爽 |
C.骐骥一跃,不能十步骐骥:骏马 |
D.鸡豚狗彘之畜畜:蓄养 |
2.下列加点的字的用法与意思相同的一项是 ( )
A.以①五十者可以衣帛矣②故不积跬步,无以至千里 |
B.焉①积土成山,风雨兴焉②而神明自得,圣心备焉 |
C.之①然而不王者,未之有也②蚓无爪牙之利,筋骨之强 |
D.其①鸡豚狗彘之畜,无失其时 ②百亩之田,勿夺其时 |
3.下列对原文内容的概括与分析,不正确的一项是 ( )
A.第一段文字描述了发展生产的措施及效果,为梁惠王展现了一幅美好的前景,顺理成章的得出“然而不王者,未之有也”的结论 |
B.第二段文字从学习的方法和态度两方面来“劝学”,阐明学习要逐步积累、坚持不懈和专心致志的道理。 |
C.第一段文字集中体现了孟子的“仁政”主张,具体说包括以下几层意思:发展生产、关心民生、兴办教育、招贤纳士、广开言路。 |
D.第二段文字用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证,意在说明学习必须用心专一。 |
4.翻译(8分,每小题4分)
(1)七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
译文:______________________________________________________
(2)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
译文:____________________________________________________
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阅读下面三段文字完下面小题。
(一)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
(二)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
(三)艾子①游于郊外,弟子通、执②二人从焉,渴甚,使执子乞浆于田舍。有老父④倚门观书,执子揖而请,老父指卷中“真”字问曰:“识此字, 馈汝浆。”执子曰:“‘真’字也。”老父怒,不与。执子返以告。艾子曰:“执也未达⑤,通也当往。”通子见老父,父如前示之。通子曰:“此‘直’、‘八’两字也。”父喜,出家酿之美者与之。艾子饮而甘之,曰:“通也,智哉!使复如执子之认‘真’,一勺水吾将不得吞矣。”
①艾子:作者为褒贬或讽喻现实而假托的战国时代的人物。 ②通、执:作者为褒贬或讽喻现实而假托的人。③浆:解渴的薄酒。④老父:老年的男子。⑤达:通达事理。
1.下列句中加点的词语意义错误的一项是
A. 鸡豚狗彘之畜 畜:牲畜
B. 王无罪岁 罪:归罪
C. 今其智乃反不能及 乃:却,竟
D. 识此字, 馈汝浆 馈:赠送
2.下列句中加点的词语意义相同的一项是
A. 欲人之无惑也难矣 则耻师焉,惑矣
B. 其出人也远矣 出家酿之美者与之
C. 百亩之田,勿夺其时 父如前示之
D. 狗彘食人食而不知检 其下圣人也亦远矣,而耻学于师
3.文中画波浪线的句子句式特点与其它三项不同的一项是
A. 使执子乞浆于田舍
B. 申之以孝悌之义
C. 颁白者不负戴于道路矣
D. 非我也,兵也
4.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
(2)爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉。
(3)通也,智哉!使复如执子之认‘真’,一勺水吾将不得吞矣。
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阅读下面两段文言文,完成各题。
(甲)
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
“狗彘食人食而不知检,途有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
选自《孟子·梁惠王上》
(乙)
齐人伐燕,取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:“诸候将谋伐寡人者,何以待之?”
孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下事,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘汤一征,自葛始。’天下信之,东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨,曰:‘奚为后我?’展望之,若大旱之望云霓也。归市者不止,耕者不变,诛其君而吊其民,若时雨降。民大悦。《书》曰:‘傒我后,后来其苏。’今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯已于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄,系累其子弟,毁其宗庙,迁其重器,如之何其可也?天下固畏齐之强也,今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也。王速出令反其旄倪止其重器谋于燕众置君而后去之则犹可及止也。”
选自《孟子·梁惠王下》
1.下列各句中加点的词解释错误的一项是( )
A. 鸡豚狗彘之畜 彘:猪 B. 申之以孝悌之义 申:反复陈说
C. 诛其君而吊其民 吊:慰问 D. 箪食壶浆以迎王师 箪:竹筐
2.文中画波浪线的断句,正确的一项是( )
A. 王速出/令反其旄倪/止其重器/谋于燕/众置君而后去之/则犹可及止也。
B. 王速出令/反其旄倪/止其重器/谋于燕众/置君而后去之/则犹可及止也。
C. 王速出/令反其旄倪/止其重器/谋于燕众/置君而后去之/则犹可及止也。
D. 王速出令/反其旄倪/止其重器/谋于燕/众置君而后去之/则犹可及止也。
3.下面对以上文段内容的理解正确的一项是( )
A. (乙)文中孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的的,因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。
B. (乙)文中孟子认为诸侯本来就害怕齐国,如今齐国战胜了燕国,扩大了疆土,增强了国力,因此不用担心诸侯的反应。
C. (乙)文中老百姓把齐国占领燕国比做一场及时雨,等待齐国的君主来了以后,他们就获得了新生。
D. (甲)、(乙)两文段都强调了“民”在治国安邦方面的重要性,(甲)文侧重于从国内经济、政治方面展开论述,(乙)文侧重于从国家之间军事、外交方面展开论述。
4.翻译下列句子。
(1)是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’?王无罪岁,斯天下之民至焉。
(2)曰:‘奚为后我?’展望之,若大旱之望云霓也。
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把文中划线的句子翻译成现代汉语。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
“狗彘食人食而不知检,途有饿莩而不知发,人死, 则曰: ‘非我也,________岁也。’ 是何异于刺人而杀之 曰: ‘非我也, 兵也’? 王无罪岁, 斯天下之民至焉。”
(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(2)狗彘食人食而不知检, 途有饿莩而不知发, 人死, 则曰:‘非我也,岁也。’
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与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是( )
A.然而不王者,未之有也
B.五亩之宅,树之以桑
C.七十者可以食肉矣
D.非我也,兵也
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与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是( )
A.然而不王者,未之有也
B.五亩之宅,树之以桑
C.七十者可以食肉矣
D.非我也,兵也
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下列各项中划线字的用法与例句不同的一项是( )
例句:七十者可以衣帛食肉
A.假舟楫者,非能水也 B.君子博学而日参省乎己
C.五亩之宅,树之以桑 D.填然鼓之
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下列各项中,加线字的用法不同于其他三句的一项是( )
A.五亩之宅,树之以桑 | B.假舟楫者,非能水也 |
C.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 | D.七十者衣帛食肉 |
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下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是 ( )
①养生丧死无憾 ②不违农时 ③七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒
④五亩之宅,树之以桑⑤谨庠序之教,申之以孝悌之义⑥颁白者不负戴于道路矣
A.①②③ B.②④⑤ C.②③⑥ D.①④⑤
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下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是 ( )
①养生丧死无憾 ②不违农时 ③七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒
④五亩之宅,树之以桑⑤谨庠序之教,申之以孝悌之义⑥颁白者不负戴于道路矣
A.①②③ B.②④⑤ C.②③⑥ D.①④⑤
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