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阅读下面文章，完成下列小题。
谈享受
黄永武
①某部电影里有句对话：“什么是幸福呢？就是在二十五岁以前，赚够了一百万美元！”大概是说趁着青春年少便拥有了巨富，从此就可以锦衣玉食、金屋美人，样样都齐备，天天放纵享乐，便是幸福了。事实上，这只是简单的幻想，现实却极其复杂，赚了一百万美元的人很多，能天天享乐的人却没有见过。
②主要的原因是：生活的享乐，来自乐观的人生观，而不来自丰沛的物质。所谓享受，乃是一种精神心智的活动，而不是物质的挥霍报销。天生人到世上来，个个都可以享无穷的福，只怕他不会享而已。富贵的人洪福齐天，要什么有什么，但是他们都在工作过度的忙碌中，错过了享受；贫贱的人清福不浅，闲散无拘中爱怎样就怎样，但是他们都在柴米琐屑的忧愁中，错过了享受；才智的人可享盛名不朽的福祉，抒发言谈，知名度漫天响，但是他们却在争名夺利的倾轧中，错过了享受；愚拙的人可享安宁无扰的福祉，像一株没用的树木，谁也不会去锯它折它，但他们也都在自扰不安的妄想中，错过了享受。所以老天安排给每个人无穷的福，真正能享的却少之又少，他们不明白：享受就是当下精神的喜悦！
③要谈享受，最主要是“心”不要随着“境”去转，凡是期待外境改善如意，然后心才能来安享的人，恐怕永远也享受不到。譬如你等待儿女都成家立业后，再去享禅定静寂之乐；你等待买一间幽静宽敞的书屋，然后去享读书研究之乐；你等待赚到足够的钱，然后去享布施助人之乐；你等待万事都摆脱以后，然后去享遨游世界之乐……那一定是遥无享乐之期。
④因为“外境”能否改善如意，都操之于别人或命运，几乎永远不会到达十全十美的境地。只有“内心”是操纵在自己手里，可以“当下即是”的。树若要等待无风才能静，那么必然“树欲静而风不息”，在狂风暴雨里，镇定的树一样能享安静之乐；子若要等待富贵才养亲，那么必然“子欲养而亲不待”，在贫穷痛苦中，孝子一样可以享受取悦父母之乐。就像释迦可以在“五百车声”中，做他禅定的事，如果你懂得“当下即是”的享受，那么在车声烟熏、连床几都会震动的小阁楼里，一样可以静享读书之乐。
⑤再者，享受的要诀，就是享受生活中一切期待的过程：生养孩子，成龙成凤的结局固然美，但不计那结局的成长过程，已经是极美的享受。结婚恋爱，不必等到白首偕老才算喜剧，每一个约会想念，也是极美的享受。登山探险，到达巅峰后的瘫痪，也远不如整个曲折过程的新鲜刺激更让人愉快。功名事业也如此，最美的部分不是既得后的满足，而是遥望这种“景星卿云”一样的天边目标，力排万难的奋斗历程，才是最大的享受。这么说来，如果在二十五岁前，平白给了你一百万美元，恐怕什么人生的趣味都像嚼蜡了！
（摘自《爱庐小品·灵性》，有删改）
1.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 世上的人无论富有、贫穷、聪明、愚笨，能享受的人并不多，但实际上，上天给每个人都安排了无穷的福。
B. 因为“内心”是操纵在自己的手里，可以“当下即是”的，所以让“心”随着“境”去转的人，想必是遥无享乐之期。
C. 认为获得美好结果的事情才值得享受是不当的。在生活中，最值得我们享受的，应该是我们遥望自己的憧憬，不断期待与奋斗的历程。
D. 本文采用总分结构，第①段围绕享受提出论题，其后各段则围绕着①中的论题分析说理，论证结构严谨，思路清晰。
2.下列不能印证“生活的享乐，来自乐观的人生观，而不来自丰沛的物质”这个观点的一项是（ ）
A. 庄子认为“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为气”，所以，我们没有必要过于看重身外物的得失，而更应该注重精神上的享乐。
B. 美国富豪卡内基称，“我给儿子留下了万能的美元，无异于给他留下了一个诅咒”，事实上，美国的许多富豪并不将富有和享乐等同。
C. 在经济高度发达的当今社会，“有钱不是万能，但没钱万万不能”，这句话似乎已经成为了社会生活的一句金科玉律。
D. 佛教教义认为，人生一切皆苦，而没有独立的乐，但只要我们从苦出发，追求人生的乐，同样可以在苦中觅得人生的乐趣。
3.联系全文，谈谈怎样才能实现真正的“享受”。
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阅读下文，完成下面小题
在错误中学习
黄永武
①现代西方教育中有“尝试错误”的理论，认为学习就是要不怕错误去尝试，才有机会成功，于是有“自古成功在尝试”的说法。其实在五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日”的观点。可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。
②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张，左右总是连声称“善”，钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。平时在百战百胜中，他愈来愈自负。大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条。
③反观刘邦的成功，得益于在错误处注意学习。有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗踩他一脚，告诉他不该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人在他迷恋各国佳丽时诚恳告诉他赶快迁都回关中去……他都会在错误中立即幡然改图，每次是在错误中学到很多，所以沈君烈说刘邦虽不读书，一生学问全在错误中得力。
④由此想起《潜虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而wàng。”日胜反而灭亡，就是缺少学习改进的机会，自始至终就是一套僵化的战略。日败反而称王，就是在失败之中善于学习，不断总结经验教训。
⑤“在错误中学习”当然不限于政治人物，古语早有“学书纸费，学医人费”的说法。不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训。不费纸学不好字，不费人也学不好医术。所有的“巧术”都是从“笨功夫”来的。古谚说“巧者不过习者之门”，任何巧妙的境地，只要不怕反复的错误练习，便能达到。古谚又说：“习伏众神”，不断从错误中学习，便能征服一切神巧。
⑥“逐日淘沙定有金，”成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有志者， 不应为错误、失败而气馁， 应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸。
1.根据拼音写汉字。
项羽日胜而亡，高祖日败而wàng。（____________）
2.第③段“幡然改图”在文中的意思是_______________。
3.从下列选项中选择恰当的一項，填在第⑥段的横线上
A.不但……反而 B.虽然……但是 C.不是……而是 D.即使……也
4.本文论证思路清晰，首先通过②③两段________的_____________事例对比，明确在错误中学习的重要意义，进而又在第⑤段进一步阐述______________道理，从而更有力地论证了本文的论点：_____________。
5.下列诗句与本文阐述的观点相近的一项是
A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
B.问渠那得清如许，为有源头活水来
C.知耻后勇幡然悟，一改往昔立志新
D.山重水复疑无路，柳暗花明又一村
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阅读下面文章，完成下列小题。
阅读从来没有像时下这样受到社会的广泛关注。
阅读是通过文字与宇宙万物进行对话，认识、了解万物，甚至与万物结下友谊。阅读就是在熟知万物，领略宇宙万物之妙之美。在知识的海洋中畅游，在书中与宇宙万物结识，通过文字与古今中外的作者进行思想交流，这就是阅读的妙处。
人类自远古以来就是群居的动物，人们只有靠群居才能获得更多的食物和抵御其他掠食者的进攻，人只有组织在一起，众志成城，才能战胜各种威胁，才能生存下去。生存压力和竞争压力是人类永远面对的问题。__________，却没有赋予人得享高贵生活的自然本领，相反，与其他动物相比，人是最没有自然本领的动物。__________，甚至必须依靠群居的生活方式，才能为自己赢得生存的机会，才能在与自然灾害的斗争中，在与动物对生存空间等的争夺中，在人类共同体内与其他民族的竞争中，占据有利的位置。人类经验和知识的获得光靠一个人、一群人、一代人远远不够，必须薪火相传，不断积累，人类的生存能力才愈益强大。以语言记录为核心的图书和读书就是人类最重要的传播知识和传承技能的手段，因为所有的知识和技能只有通过语言文字才能得到可靠、持久的传播和传承。这就不难理解阿根廷裔加拿大作家阿尔维托·曼古埃尔在其代表作之一的《阅读史》中，用一整页的篇幅，以“最后一页”的名义，只抄录了福楼拜的一句话：阅读是为了活着。
健全的社会是人类的理想和追求，从某种意义上说，人的完善是最有可能实现社会平等的，但个人的完善不是目的，不是真正的完善，通过个人的完善而达到社会的完善，才是最终目的和真正的完善。
自我完善和促进他人与社会完善有大致的路径可循。自我完善包括知识、思想的完善和道德、人格的完善，亲身实践对此的贡献占极小的一部分，绝大部分的贡献来自于向他人学习，读书是向他人学习的最重要方式。读书是营养的源泉，而阅读世界这部大书的实践活动对于任何人来说终究是有限的，宇宙世界有如一部浩瀚无边的巨著，每个人倾其一生也只能阅读有限的篇章。阅读他人的著作是最重要的获取间接经验的手段，人通过读书从他人那里获得自己未曾经历的经验，通过著述向他人传递自己的经验和学习心得。
自我完善是从作为或成为一个人、一个真正的人开始的，读书或阅读就是人作为人而存在的证明。笛卡尔有句家喻户晓的名言，叫作“我思故我在”。我引申而说：我读故我在。因为有所读才能有所思，才能有所想，读书是思想之源。
自我完善是遵循双方向或沿着双轨道展开的，一是向别人学习，二是向别人传授，因为每个人所知道的都是有限的，又有“先知先觉”和“后知后觉”之别，每个“先知先觉”的人都有向未知者传输的责任。人类就是靠着互教互学，靠着共同创造的智慧，以及世世代代的积累才达到现在的文明高度的，读书和阅读就是这种努力的表现。
阅读是一种责任，是公民对自己的责任，更是对整个公民共同体的责任。责任是严肃的、庄重的，有时甚至是沉重的，但同时它也是轻松的、愉快的。阅读这种责任也同样具有两面性。让我们愉快地捧起书来，阅读吧。
（取材于于殿利《阅读是一种责任》）
1.本文作者谈到阅读的目的包括生存、_______、_____三个方面。
2.在第三段的两处横线上填写句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）
A. 上天虽然赋予人以“万物之灵”的高贵生活 人必须依靠后天的习得培养和练就本领
B. 虽然上天把“万物之灵”的高贵生活赋予人 人必须依靠后天的习得培养和练就本领
C. 上天虽然赋予人以“万物之灵”的高贵生活 人必须依靠后天的习得练就和培养本领
D. 虽然上天把“万物之灵”的高贵生活赋予人 人必须依靠后天的习得练就和培养本领
3.第二段中，作者认为阅读的妙处就是“通过文字与古今中外的作者进行思想交流”，你怎么理解这句话？请结合你阅读过的名著，谈谈自己的体会。
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阅读下面的文字，完成小题。
拥有与享受
黄永武
①许多人以为只要“拥有”就等于“享有”了，其实谁出生于世间，都“拥有”了大地风月，但有几人真能“享有”了它？
②“拥有”与“享有”是有很大不同的，试举金钱为例，“拥有金钱”的可能是金钱的奴仆，而“享有金钱”的才是金钱的主人。对生活质量毫无改善，而只对着存款簿上累进的数目神秘微笑的；对日常生活无理地俭省，钱永远欠缺一点，不然又可以再拼凑成一张股票一纸地契的；又或者钱多得不知道怎样使用，还在盲目爱钱，钱本来是生活的工具，却变成了生活的目的，还一味在为钱担惊受怕的，都是钱的奴隶，像驮了黄金却只会吃草的疲累驴子，只算拥有了一堆铜臭吧？而必须是懂得正确使用，能将钱变为人生实质上快乐的人，才叫做“享有”。阮镛诗道“解用青铜臭亦香”，能解用享有，做金钱的主人，铜臭才是香的。
③有人“拥有”了一栋大房子，布置了园林景观，但是自己忙着早出晚归，奔命于唯一的事务——赚钱，纵使有绿草乔木，根本看不见，内心塞满了事累物役，好像在桎梏里，永远好苦好累，哪来乐趣？而另有人，虽只是身居斗室，却把东窗与南窗，看作昼夜展现的两幅奇画，日出时红光映槛，月满时树影半横，晷移景换，那天然巧景任由有福人赏玩不尽，每天是好美好舒适。大房子的拥有者，与斗室的享有者，苦乐的差别竟如此大。
④就高雅的读书来说，有人日拥书城，插架盈壁，但一抛开书本卡片，马上像个瞎子，这种人只是倚着书堆作窠臼罢了，拥有些书来虚张声势，内心也不会有什么乐趣。前人说过：“穷搜千卷，不如融会一得”，必须内心有所融会，自生新意，不只是口耳之间的誊抄转录，改变“以书读书”为“以我读书”，才算做了书的主人。一旦灵心浚发，使数年的追琢渐摩，产生快慰的收获，这才是享有式的读书，拥有与享有，又有如此高下的差别。
⑤推广到抽象的“亲情”“生命”上来说，人人天生都拥有了亲情，但几人能充分地享有亲情？兄弟之间，“一回相见一回老，能得几时为弟兄？”你珍惜了吗？生命如流水，必须选择有意义的事去做，做自己命运的主人，不然“年年作事年年悔，又恐年年悔过年”，徒然拥有了生命，却浪费了生命，空有耳目手足，空有山川风月，空有父母兄弟，一切你都觉得平板无趣，甚至累赘怨怼，何曾能享受人生的乐趣呢？
⑥富兰克林说得好：“财富并不属于‘拥有’它的人，只属于‘享有’它的人！”其实
何啻财富如此，书册也如此，亲情与生命无一不是如此呀！
1.请你概括本文作者的观点（3分）
2.本文第②段将“金钱的奴仆”比作什么？这样写有什么作用？（5分）
3.本文末尾引用富兰克林的名言，有何作用？（4分）九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
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阅读下面文章，完成小题。（14分）
幸福是什么？
丽莎·普兰特（美）
①幸福是什么？在我看来，真正的幸福就是简单生活。
②有人问我，“简单生活”是否意味着苦行僧般的清苦生活？我说，这是对“简单生活”的误解。“简单生活”意味着摒弃虚荣，少一些对物质的追求，多一些心灵的滋养。它可以让我们的生活更加从容，使我们的心灵更加充实。
③简单，是平息外部无休止的喧嚣、回归内在自我的重要途径。它能帮助我们发现真实独特的自我，保持心灵的宁静。
④当人们习惯于把拥有物质的多少、外表形象的好坏看得过于重要，用全部的精力和时间去换取一种“有目共睹”的优越生活时，却没有察觉自己的内心正在一天天地枯萎。当人们为拥有一幢豪华别墅、一辆漂亮小汽车而加班加点地拼命工作，以致每天晚上在电视机前疲惫地倒下；或者为了一次小小的升职，在上司面前小心翼翼地陪着笑脸；或者为了无休无止的聚会，精心装扮自己，虚度很多光阴……到头来，面对的只是一个内心孤独苍白的自己的时候，我们真该问问自己，它们真的那么重要吗？
⑤当你不在乎外在的虚荣，只为内在的自己而简单生活时，幸福感才会润泽你干枯的心灵，就如同雨露滋润干涸的土地。我没有海滨华丽的别墅，而只是租了一套干净漂亮的公寓，这样我就能节省一大笔钱来做自己喜欢的事，比如旅游或者接济他人；我用不着在上司面前唯唯诺诺，因为能证明自己的方式很多，提升并不是唯一的；我可以推去那些不必要的应酬，悠闲读书，独享书中无限风光，或者和家人、朋友交谈，分享轻松美妙的晚上……
⑥简单，也将带给我们内心世界的丰富。我们将变得更敏锐，能真正深入、透彻地体验和理解生活。我们将会发现生活每天都是新的，将为每一次日出、草木无声的生长而欣喜不已；我们将重新向自己喜爱的人们敞开心扉，表现真实的自然，热情地置身于家人、朋友之中，彼此关心，分享喜悦，真诚以对。那时，我们将发现彼此因隔阂而不能相互沟通的问题，不过是过于忙碌而疏于交流造成的。只有当我们开始体验亲密和谐、友爱无间时，我们将不是在生活的表面游荡不定，而是深入进去，聆听生活本质的呼唤，生活因此而变得更有意义。
⑦简单的生活是幸福的温床。只要不过度追求物质，不受虚荣的影响，我们的自由就会越来越多，幸福感也会越来越强。所以，让我们从清除“嘈杂声”和琐事开始，认清我们生活中出现的一切，哪些是我们必须拥有的，哪些是必须丢弃的。多一份从容，少一份焦虑；多一份真实，少一份虚假；多一份快乐，少一份烦恼，这就是简单生活所追求的目标。
（选自《名家随笔》，有改动）
1.填相应段落序号或原文内容，梳理本文的论证思路。（3分）
填相应段落序号或原文内容，梳理本文的论证思路。（3分）
2.根据本文内容，给下面漫画“幸福”中的羊选择独白，恰当的一项是（2分）（ ）
A. 幸福就是没有别的羊儿来和我争夺青草吃。
B. 幸福就是每天都能欣赏日出，从容地吃草。
C. 幸福就是能够独自地享受自由、无牵无挂。
D. 幸福就是拥有一片广阔无垠的肥沃的草原。
3.说说第⑤段画线句的妙处。（3分）
4.简要分析④⑤两段的关系。（3分）
5.生活中有许多 “嘈杂声”。请举出一例（提示：不能用文中的例子），并联系选文内容谈谈该如何对待。（3分）
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阅读下面文章，完成下列小题。
配角
父亲邵伟夫，先是话剧演员，后来又成了电影、电视演员。他的名字很气派，“伟夫”者，伟丈夫之谓也。可惜他一辈子没演过主角，全是很不起眼的配角，虽是剧中有名有姓的人物，也就是说几句不痛不痒的台词，演绎几个小情节而已。他的形象呢，身材矮小，脸窄长如刀，眉粗眼小口阔，演的多是反派人物：黑社会小头目、国民党下级军官、现实生活中的可怜虫……
他的名字是当教师的爷爷起的，爷爷曾对他寄望很高。没想到他读中学时，有一次演一个小话剧的配角，神采飞扬，被动员去读一所中专艺校的话剧班，从此他就很满足地走上了演艺之路。
因为母亲是苗族人，可以生两胎，我下面还有一个妹妹。我叫邵小轩，妹妹叫邵小轮。通俗地说，我是小车子，妹妹是小轮子。我们的名字当然是父亲起的，母亲似乎很欣赏，觉得低调一些反而会有大出息。
母亲在街道居委会当个小干部，人很漂亮。我和妹妹似乎承袭了她的基因，长得都不丑。母亲对于嫁给了父亲，一直深怀悔意，原想会有一个大红大紫的丈夫，不料几十年来波澜不惊。我母亲都不让我们去剧院看父亲的戏；电视上一出现有父亲身影的剧目，她便立即换台。她还嘱咐我们，不要在人前提起父亲是演员。
读初中时，一个男同学悄悄告诉我：“你爸爸的戏演得真好，可惜是个小角色。如果让他演主角，肯定火！”
父亲在家里的时间很少，尤其是进入影视圈后，或是东奔西跑到一个个剧组去找活干，或是找到了活必须随剧组四处游走。每当他一脸倦色回到家里，首先会拿出各种小礼物，送给妈妈、我和妹妹，然后把一叠钞票交给妈妈。
我把男同学的话告诉他，他听了，微微一笑，说：“在一个戏中，只有小人物，没有小角色，这正如社会的分工不同，却都是平等的。主角造气氛，配角助气氛，谁也离不开谁。”
母亲轻轻“哼”了一声，然后下厨房去为父亲做饭菜。
我看见父亲脸上的肌肉抽搐了一下，很痛苦地低下了头。
我读高中妹妹读初中时，父亲在出外三个月后，回到家里。他这次是在一部《五台山传奇录》的电视连续剧里，演一个貌丑却佛力高深的老方丈的侍者，虽是配角，出场却较多，拿了五万元片酬。他给我和妹妹各买了一台笔记本电脑，给妈妈买了一个钻石戒指。
我发现父亲的手腕上绑着纱布，便问：“爸爸，你受伤了？”
他说：“拍最后一场戏时，和一个匪徒交手，从山岩上跌下来，把手跌断了，我咬着牙坚持把戏拍完，导演直夸我敬业哩。”
母亲说：“你也五十出头了，别去折腾了，多在家休息吧。”
他摇了摇头，说：“不！你工资不高，小轩、小轮正读书，将来还要给她们备一份像样的嫁妆。再说，小病小伤在拍戏中是常发生的，别当一回事。”
我和妹妹不由得泪流满面。
后来，我考上了大学，学校就在岳麓山附近。三九严寒的冬天，母亲打电话告诉我，父亲在岳麓山的爱晚亭前拍戏，让我去看看父亲，还嘱咐我最好把自已伪装一下，别让父亲分神出了意外。
漫天大雪，朔风怒吼。
我戴上红绒线帽子、大口罩，围上羊毛围巾，穿上新买的中长羽绒袄，早早地来到爱晚亭前。警戒线外，看热闹的人很多，我使劲地挤站在人丛里。父亲是演一个寻衅闹事的恶霸，样子很丑陋，说话还结巴，然后被一个江湖好汉狠狠地揍了一顿，上衣也被撕破了，痛得在地上翻滚。这场戏前后拍了三遍，导演才打了个响指，大声说：“行了！”
我看见父亲长长地嘘了一口气，然后去卸了装，换上平常穿的旧军大衣。接着，又去忙着搬道具、清扫场地。等忙完了，他靠坐在几个叠起的道具箱旁边，疲倦地打起盹来，手指间还夹着一支燃了一半的香烟……
1.结合文中内容说说父亲是个怎样的人？
2.小说中母亲对父亲情感态度的变化过程是怎样的？请简要分析。
3.请从结构和内容两个方面分析文中画线句子的作用。
4.本文以“配角”为题有何好处？
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阅读下面文章，完成题目。（21分）
夜的尽头是家的灯光
⑴父亲在河南开封长大。父亲一直在奋斗，考上了武汉，留武汉工作，结婚，生了我。他的奋斗，换来了理想的大学合适的职业和幸福的家庭。这也许就是别人眼中我平凡的父亲——离家游子。他的心也许一半是黄河，一半是长江。
⑵我仍记得，父亲接我放学后带我直奔前往开封的列车，夜色如墨，列车摇晃着我疲倦的神经，懵懂的我从未读懂过父亲那晚的表情，他一直看着窗外，眼里似乎闪烁着什么，但不是眼泪，是一种难于言说的情感……火车哀鸣着停止了摇晃，我从父亲的怀里惺忪醒来，又是一段颠簸的汽车行程后，父亲拽着我，高一脚、低一脚地赶往乡村，黄河的风凉湿了父亲的手心。
⑶沉沉夜色，静默村庄，木门一开，黑漆漆的夜色瞬间被老屋里的灯光穿透，我有些晕眩，模糊的视线里烟雾缭绕，纸钱的火苗摇摆在黑红的棺材前，父亲嚎啕着，跪地不起……
⑷那时的我的确太小，奶奶去世，我竟没有一滴眼泪。长大了一点儿，我才明白，和自己深爱的人离别，心有多么痛。对于父亲也是，造就自己、牵着自己长大的人走了，并且是永远地走了……
⑸我一直单纯地认为这就是父亲全部的痛苦。
⑹现在我知道，其中还夹杂着一丝恐慌：他也许在奶奶身上已经看到了自己的影子。
⑺奶奶是中秋节去世的。几年之后的一个中秋节，刚搬进新房不久，父亲在奶奶的照片前点了一炷香，慢慢的鞠了个躬，缓缓坐下，然后静静地注视着照片。良久，父亲看着我，轻轻地说：“今后别再让你妈生气了。”
⑻也许他在遗憾自己小的时候没有好好报答自己的母亲，现在没机会了。不知道天下有没有人不想出去闯一番事业然后衣锦还乡的？不知道最后的回家在终日等待面前是否显得渺小？不知道天下有多少父母再也等不到儿女回家的那一天？
⑼可是，谁又能改变这一切？也许最深的母子之情只能属于童年，因为那时，孩子一无所有。到现在，我也不知道我们这一代独生子女离家后，天下将会有多少老无所依的父母。
⑽父亲那眼神中，也许还有责任。父亲的母亲已经将全部交给父亲，我懂得有一天，父亲也会将全部交给我，虽然我极不愿那一天的到来。但我知道，这个轮回终会由我接下去！
⑾那晚，窗外的夜色似乎被满月稀释过一般，我和父亲静静地坐在一起，我能感受到，他害怕失去的，不只是他的母亲，还有他的孩子。他知道，有一天他的孩子也会离家的。
⑿父亲一直在弥补，他总是一有时间就带我和母亲回开封看看，摇晃的火车不再让我疲倦，如墨的夜色早已被家的灯光照耀的温暖、明媚！父亲总是把手搭在我的肩膀上，我总是握着母亲还未衰老的手，渐渐意识到：该轮到我了！
1.通读全文，你认为文中“我”所领悟到的父亲表情和眼神中的“难于言说”的情感包括哪些？（4分）
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2.写出第11段“窗外的夜色似乎被满月稀释过一般”这个句子划线词在句中的含义。（3分）
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3.第7段划线句子运用何种人物描写方法？有什么表达效果？（4分）
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4.请品析第8段划线的句子。（5分）
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5.春晚一曲《常回家看看》温暖了万千家庭；也有人说，父母、子女之间，身体与身体的距离不等于心灵与心灵的距离。读完上文，请结合你和父母的关系，谈谈你的看法。（5分）
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阅读下面的文章，完成下面小题。
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蒋肖斌
①在童话故事里，公认的大团圆结局就是公主和王子幸福地生活在了一起。孩子们看到这一幕，往往就知道故事结束了，该睡觉了。可是，如果公主和王子没有在一起呢？
②在第九届中国儿童戏剧节近期上演的剧目中，有不少由经典童话改编而来，《白雪公主和七个小矮人》《小飞侠彼得·潘》《彼得兔和他的朋友们》《小王子》……其中有两部比较特别，分别是有着“中国版灰姑娘”之称的《叶限姑娘》和改编自安徒生童话的《小美人鱼》。
③在原著故事里，“灰姑娘”的成功靠的是“神力”的帮助和王子的垂怜，纯属运气好，和她个人努力没有什么关系。而在《叶限姑娘》剧中，编剧孙梦竹把情节改为，叶限在自身难保的情况下救助了有“神力”的小鱼，所以后来能得到小鱼的帮助。而更进一步的，孙梦竹提出了一个现代审美的问题：对一个女孩来说，嫁给王子就是终极幸福吗？
④“我认为不是，任何一个人的终极幸福都不应依托在别人身上，而应该回归到自我。”所以，孙梦竹把故事的结尾改为：叶限向着远方走去，她的朋友小鱼相随左右，溅起点点水花。“这个结尾接受起来或许稍显沉重，但打破了‘公主梦’，让孩子们体悟到自己才是自己的终极支撑，对当今时代的孩子们来说，或许更有价值。”
⑤如果说《叶限姑娘》还算是一个开放式结尾，那《小美人鱼》，原著堪称安徒生童话中最让人伤感的故事之一，化为海上泡沫的小美人鱼，似乎是一个不折不扣的悲剧形象。
⑥儿童剧版《小美人鱼》由中国儿艺和丹麦艺术家联手打造，情节基本忠于原著，但在结尾，小美人鱼是为了获得一个永恒的灵魂而付出自己的生命，和王子已经没有必然联系。关于王子是不是“渣男”尚无定论，但孩子从这部剧中了解了生命的另一种价值，除了爱情，我们还有更珍贵的灵魂。
⑦丹麦戏剧中心首席执行官亨利·科勒说：“对于每个丹麦人来说，安徒生都是他们童年生活的一部分，我们不避讳给孩子们讲述悲伤的故事。孩子们需要了解这些内容，从而感受到生命不一样的层次和方面。”
⑧在著名文艺评论家钟艺兵看来，貌似“悲伤”的故事，内核并不一定都是“悲剧”。《小美人鱼》《叶限姑娘》就传达了一种现代的生命观和价值观。
⑨如果说童话故事尚且还能以不真实感来自我安慰，那现实主义题材的儿童剧，就更毫无遮拦地直戳人心。
⑩比如，改编自曹文轩作品《山羊不吃天堂草》的同名儿童剧，被定义为国内首部“成长戏剧”，关注少年的心灵成长历程。来自盐淮穷困山区的少年明子来到城市，跟着师傅学木匠手艺。在城市中，明子遇见了因患腿疾、坐着轮椅的同龄少女紫薇、遇见了形形色色的雇主……而打工的同伴们，有的因病回乡，有的道德沦丧……童工、城乡矛盾、道德迷失……这些沉重而真实的话题，该不该搬上儿童剧的舞台？
⑾钟艺兵说：“孩子需要真善美的教育，但如果只告诉他们真善美，当他们接触社会后，发现真实的社会和自己知道的不一样，那谈何融入社会？而且现在媒介发达，孩子很容易看到不是真善美的东西，文艺作品也不必忌讳，儿童剧的题材应该广泛多样。”
⑿不一定是大团圆结局，不一定是英雄的赞歌，不一定是唱唱跳跳的娱乐，儿童剧展现给孩子的不能仅仅是美好的幻象，当是一个多元的世界。毕竟，孩子会长大，毕竟，大文学家罗曼·罗兰说过，世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相后依然热爱生活。
⒀有一部罗马尼亚木偶剧，或许可以阐释“悲剧”的价值所在。《想要见到太阳的雪人》，听名字就是个悲伤的故事：雪人在阳光下渐渐融化，他想求太阳不要把自己晒化。在寻找太阳的旅途中，他得到了一群动物的帮助。终于到达终点了，雪人却没有开口为自己请求什么，而是请太阳帮助他的动物朋友们……雪人最终融化了，但太阳告诉他，来年冬天，你就又回来啦！
⒁融化是必然的，但还会回来。看剧的孩子们可能还不明白成年人生活的艰难，但在他幼年的心里，将埋下一个信念：悲伤的故事会结束，美好的事物终将归来。
1.下列哪一项最适合做本文的标题？请结合文章内容简述理由。
A.童话塑造孩子的生命观
B.故事让孩子看清生活的真相
C.孩子为什么需要看“悲剧”
2.你觉得下面这则材料放在文章第几段的后面最合适？请简要阐述理由。
（材料）：此前，中国儿艺上演过同为安徒生经典的《卖火柴的小女孩》，不幸的故事中蕴含着希望：虽然人群漠视、冲撞、指责她，却有怕老婆的面包师傅呵护小女孩的自尊；虽然已经饥寒交迫，小女孩却将自己唯一的面包施舍给了乞丐；虽然最后被洗劫一空，直至生命垂危，但擦亮的火柴却给她带来天堂的希望。“小女孩最终冻死了，这样的故事会引发孩子对美好事物的珍惜，对扼杀美好的环境有自己的态度，这也是对孩子的陶冶和教育。”钟艺兵说。
3.请你从阅读过的文学作品中选择一个人物（上述文章中的人物除外），借这一人物谈谈你对“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相后依然热爱生活”这句话的理解。
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阅读下面文章，完成小题。（14分）
孤独与幸福
①德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”因为孤独是幸福、安乐的源泉。
②世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我„„”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。
③孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。
④孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。
⑤孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。
⑥物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。
⑦孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。
⑧与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。 远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。
⑨面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。
⑩所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。
1.文章开头引用叔本华的话有何作用？（3分）________________________________________________________ ____________________
2.分析文章①至⑧节的论证思路。（4分）_______________________________________________________________________ ______
3.文章第⑨节有何作用？（3分）___________________________________________________________________ __________
4.读完短文，你对什么是“孤独”及其作用有哪些新的认识？（4分）______________________________________________________________________ _______
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阅读下面文章，然后完成15～18题。（10分）
人 的 价 值
①人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。
②以前有人说，人的权力和地位就是人的价值。其实不然。从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中。比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲。在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。
③历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福。人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖；拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现自身的价值。
④人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，________，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动。衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些并不能全面地体现人的价值内涵。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。
⑤北宋名臣范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有了这样的宏大志向，有了充塞天地之间的“浩然之气”;有了一颗跳荡的火热的心，再伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程。
1.细读全文，写出作者在文中阐述的观点。（2分）
答：
2.选文第②段主要运用了什么论证方法？分析此论证方法的作用（3分）
答：
3.第④段中为什么说“人的价值不是一下子可以看清的”？（3分）
答：
4.仿造文中画线部分的句式，在空白处补写一个事实论据。（2分）
当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，________，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？
答：
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