明朝的商人群体认为，士商名与利相通，“儒为名高，贾为厚利”, 实质是一样的；山西商人王来聘...

明朝的商人群体认为，士商名与利相通，“儒为名高，贾为厚利”, 实质是一样的；山西商人王来聘告诫子孙：“四民之业，惟士最尊，然不成不若农贾。”这表明此时

A．山西商业传统极为浓厚　　 B．商人阶层提出新价值观

C．政府对农业生产很重视　　 D．社会的主流价值观崩溃

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明代商帮代言人王来聘在训诫子孙时指出：四民之业，惟士为高，然若无成，不如农贾。这表明

A．明代山西商业传统极为浓厚

B．商人阶层未全摆脱官本位价值

C．明政府始终奉行传统的政策

D．商帮影响了社会主流价值取向

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明代文学家汪道昆认为“夫贾为厚利，儒为名高。夫人毕事儒不效，则弛儒而张贾；既侧身飨其利矣，及为子孙计，宁弛贾而张儒”，儒和贾各有功用，人们各随所愿。出现这种认识反映了当时

A. 商品经济发展冲击了传统价值观

B. 重义轻利观念被社会各阶层接受

C. 重农抑商政策使得商人地位下降

D. 文化事业和商品经济的协调发展

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材料一　 ：清雍正帝说：“我国家休养生息，数十年间，户口日繁，而土地止有此数，非率天下农民竭力耕耘，兼收倍获，欲家室盈宁，必不可得。……朕观四民（指士、农、工、商）之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工商皆其末也，今若欲于器用服玩之物，争尚华巧，必将多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。

——摘自《清世宗（雍正）实录》

材料二　 ：明万历年间徽州人汪道昆在《太函集》中说：“吾乡左（轻视）儒右（崇尚）贾，喜厚利而薄名高，纤啬之夫，挟一缗而起巨万……要之，良贾何负于闳儒！”

——《中国全史·商贾史》

材料三　 ：研究华商历史的郭德利指出：“在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积得来的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。即使有人终生以商贾为业，仍会要求其下一代尽可能转向科举。因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。”

——《中国全史·商贾史》

请回答：

（1）材料一反映了雍正帝怎样的经济主张。这一主张延续了两千多年，它对中国历史造成了怎样的影响。

（2）依据材料二，指出明清时期人们思想观念发生怎样的变化。

（3）郭德利认为“引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素”，结合所学知识及材料三，指出这些因素。

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根据材料与所学知识回答问题。

材料　 天下已平，（汉）高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时……市井之子孙亦不得仕宦为吏。

——《史记》

工商杂色之流，假令术逾侪类（同辈之人）……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。

——《旧唐书》

古者官民一家也，农商一事也……商籍农而立，农赖商而行，求以相辅，而非求以相病，则良法美意，何尝一日不行于天下哉。

——（宋）陈亮：《龙川集》

雍正帝说：我国家休养生息，数十年来，户口日繁，而土地止有此数，非率天下农民竭力耕耘，兼收倍获，欲家室盈宁，必不可得……朕观四民（指士、农、工、商）之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。

——《大清会典事例》

评述中国古代商人社会地位的变迁。

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雍正皇帝认为：“朕观四民(士、农、工、商)之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。”这段材料体现的经济政策是（　 ）

A．海禁　　　 B．重农抑商　　　　 C．工商皆本　　　 D．盐铁官营

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明朝内阁大学士张居正认为，“商通有无，农力本穑”“商不得通有无以利农则农病”。这种观点实质上

A. 在强化重农抑商政策

B. 片面地强调农业生产的重要性

C. 反对提升商人的地位

D. 肯定了商业对农业发展的作用

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明朝后期，嘉善陈氏告诫族人：“宗族传习不齐，耕读之外，工商经纪，悉从便业。”这反映出当时

A. 宗族血缘观念的加强

B. 儒家重义轻利的理念

C. 贱商观念有所改变

D. 商人政治地位提高

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明朝后期，嘉善陈氏告诫族人：“宗族传习不齐，耕读之外，工商经纪，悉从便业。”这反映出当时

A. 商人政治地位提高

B. 儒家重义轻利的理念

C. 贱商观念有所改变

D. 宗族血缘观念的加强

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在中国历史上，儒家学派对商人抱有强烈的偏见，认为商人“轻义”，以致商人总是被排在四民（士农工商）之末。在儒家学派看来，主要是因为商人

A．不读儒学，文化浅薄                    B．忙于经商，行为粗疏

C．自由平等意识强烈对君主统治构成威胁    D．行为有违 “礼”的规范和“仁”的精神

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