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罗素在《中国问题》一书中写道：“白人则怀着三种动机到中国：作战，赚钱，使中国人皈依我们的宗教。”近代史上，“白人”依照“条约”实现在内地传教的特权始于
A．鸦片战争后
B．第二次鸦片战争后
C．甲午战争后
D．八国联军侵华战争后
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罗素在《中国问题》中写道：“白人则怀着三种动机到中国：作战、赚钱、使中国人皈依我们的宗教。”近代史上，“白人”依照“条约”实现第三种动机最早始于
A. 鸦片战后
B. 第二次鸦片战争之后
C. 甲午中日战争之后
D. 八国联军侵华战争之后
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英国哲学家罗素在《中国问题》一书中说：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的有识之士应该包括
A. 曾国藩、李鸿章
B. 康有为、梁启超
C. 洪秀全、李秀成
D. 邹容、黄兴
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英国哲学家罗素在《中国问题》一书中说：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的有识之士应该是
A. 洋务自强的践行者
B. 维新图强的呼吁者
C. 民主科学的倡导者
D. 民主共和的实践者
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英国哲学家罗素在《中国问题》一书中说：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的有识之士应该是
A. 中体西用的倡导者 B. 维新图强的呼吁者
C. 民主共和的实践者 D. 实业救国的践行者
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英国哲学家罗素在《中国问题》一书中说：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的“更现代化的政府”应该是指
A．君主专制政府 B．民主共和制政府
C．君主立宪制政府 D．人民民主专政政府
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《变法》一书在对比近代的中国与西方时写道：“中西同有舟，而彼则以轮船，中西同有车，而彼则以火车；中西同有驿递，而彼则以电音；中西同有火器，而彼之枪炮独精；中西同有备御，而彼之炮台水雷独擅其胜；中西同有陆兵水师，而彼之兵法独长。”从这段文字中我们不能得出
A. 该书涉及西方两次工业革命的成果
B. 该书作者正在鼓吹洋务运动
C. 该书指出了西方比中国的先进之处
D. 该论述有利于宣传维新变法
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阅读下列图片和材料，回答问题。
材料一：
材料二：
材料三：
材料四：东史郎在著作《一名士兵在南京大屠杀中的体验》一书中，揭露了当年侵华日军所犯下的令人发指的罪行，他在其著作中写道，一名侵华日军头目在南京大屠杀中，将一名中国人装在绑有手榴弹的邮袋中，浇上汽油点燃后扔到水中，在水中爆炸身亡。
材料五：靖国神社是日本祭祀明治维新以后历次战争中死亡军人的场所。根据日本“靖国神社法”，该神社具有宗教法人的资格。神社内供奉着明治维新以来约250万日本军人的牌位，其中包括日本在第二次世界大战战败后被远东国际军事法庭判处死刑的东条英机等14名甲级战犯。
（1）据材料一、二、四，说一说日本在侵华过程中犯下了哪些滔天罪行。
（2）材料三所示事件发生在什么时间？有何历史意义？
（3）根据材料五，靖国神社作为宗教团体，竟然供奉着东条英机等二战的甲级战犯的牌位、遗物，这说明了什么？
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美国历史学家罗素说：“我相信，中国人如能对我们的文明扬善弃恶，再结合自的传统文化，必将取得辉煌的成就。但在这个过程中要避免两个极端的危险。”中国近代史上曾经走问“两个极端”的是（ )
A．戊戌变法、新文化运动 B．戊戌变法、辛亥革命
C．义和团运动、新文化运动 D．义和团运动、辛亥革命
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《空军的处女战》一文中写道：“八月十四日，中国空军在抗日的民族解放战争中第一次显示了英勇的姿态，上海三百万民众怀着同样的又惊又喜的心情，仰着头，亲眼看见了她的英勇的战斗姿态。这惊喜将立即随着捷报扩大到全中国，抚慰着四万万颗跳跃不已的心。”对中国政府组织的此次会战理解正确的是（ ）
A．中国获得了最后的胜利
B．打破了日军“三月亡华”的狂妄计划
C．是国共合作抗日的典型
D．各界民众大力支持而政府态度消极
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