下列说法不正确的一项是A．《游褒禅山记》中写道“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也”，这表...

下列说法不正确的一项是

A．《游褒禅山记》中写道“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也”，这表明华阳洞在华山的北面。

B．古人把每月的十五称为“望”，“既望”指十六，如《赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”就是七月十六。

C．郎中的职责历代有所不同，战国时期，郎中特指宫廷侍卫，如《荆轲》中“诸郎中持兵，皆陈殿下”。

D．“都”，本指大的城镇，如《廉颇与蔺相如》中有“指从此以往十五都予赵”，后来才引申为“国都”。

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下列说法不正确的一项是

A．《游褒禅山记》中写道“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也”，这表明华阳洞在华山的北面。

B．古人把每月的十五称为“望”，“既望”指十六，如《赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”就是七月十六。

C．郎中的职责历代有所不同，战国时期，郎中特指宫廷侍卫，如《荆轲》中“诸郎中持兵，皆陈殿下”。

D．“都”，本指大的城镇，如《廉颇与蔺相如》中有“指从此以往十五都予赵”，后来才引申为“国都”。

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阅读下面的文言文，完成小题。

游褒禅山记

王安石

①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

③于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

⑤四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（　　 ）

A. 既其出，则或咎其欲出者　　 咎：责怪

B. 而不得极夫游之乐也　　　　　 极：尽情享受

C. 而无物以相之　　　　　　　　　 相：帮助

D. 后世之谬其传而莫能名者　　 名：留有名声，出名

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　　 ）

A. 以其乃华山之阳名之也　　 彼能是，而我乃不能是

B. 不出，火且尽　　　　　　　　 且其意不在书

C. 险以远，则至者少　　　　　 轻以约，故人乐为善

D. 而余亦悔其随之　　　　　　 尔其无忘乃父之志

3.把下面的句子翻译成现代汉语。　

（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

（2）古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。　 （《原毁》）

（3）诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。　 （《祭十二郎文》）

（4）然而公不见信于人，私不见助于友。　 （《进学解》）

4.根据文章第③段，概括作者认为“于险远”得“非常之观”需具备的条件。

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对下列各句中的“其”分类正确的一项是(    )

①以故其后名之曰“褒禅”。

②既其出，则或咎其欲出者。

③以其乃华山之阳名之也。

④独其为文犹可识，曰“花山”。

⑤其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。

⑥问其深，则其好游者不能穷也。

⑦然视其左右，来而记之者已少。

⑧其孰能讥之乎？

⑨事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

⑩而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

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下列各句中划线的字，全含多音字的一项是(    )

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下列句中划线字意义与其他三项不同的一项是

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下面关于文学文化常识的表述有误的一项（　　 ）

A.陶渊明是中国诗歌史上大力描写山水的第一人，开创了山水诗派，直接引领了王维、孟浩然等人的山水诗创作。

B.《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，内容上分为风、雅、颂三部分，形式上采用赋、比、兴的手法，其中的国风由各地的民歌组成。

C.“二十四史”是我国古代二十四部正史的总称，其中前四史包括：西汉司马迁的《史记》，东汉班固的《汉书》，南朝末范晔的《后汉书》和西晋陈寿的《三国志》。

D.古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，故《游褒禅山记》中的华山洞，在华山之南。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

陈寅恪说:“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”这表明学术研究还需借助于历史的想象力，但历史想象与艺术想象有所不同，我们切不可拿“想象”作“证据”“误认天上的浮云为天际的树林”。这也是治学者应当牢记的“信条”。

治学须以历史学为根基。李大钊说:“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会。”也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。胡适之则把这种认识的思路，比作“祖孙的方法”。这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西，而把它视为“历史”的一个“中段”:“上头有他的祖父，下头有他的孙子。捉住了这两头，他再也逃不出去了。但历史也不是单纯事件的条块铺陈，它的背后还有“思想”，“有一个思想的过程所构成的内在方面”。因此，我们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思想”，才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。事实上，对许多研究者来说，研究对象与他个人经历并无直接关系。研究政治史的人，并不一定就是政治家,如果没有历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。

历史想象应是“构造性”的。这一点和艺术想象确有相似之处。钱钟书也认为，“史学家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖于小说、剧本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”。这很容易让人联想到司马迁他在《史记》中创立的记史方法。比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下邳遇黄石公等，就具有艺术想象的意味。这仅是问题的一个方面。另一方面，我们所赖以说明问题的一些“凭借”，如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的“存在”，但要把握它们，也要依赖于人的想象。按照安德森的话说叫作“想象的共同体”。比如，研究民族，即便是最小的民族的成员，也不可能认识他的全部同胞，或者和他们相遇，而是一种相互连接的意象让他们作为一个整体而存在。

当然，历史想象也不可“天马行空”。这是它与艺术想象的不同点，柯林武德说:历史的想象是“一种经过训练的想象，其目的是为了寻求事实真相，而艺术家则是为想象而想象”。因此，治学者一定要将它限制在他所发现的材料上，避免添枝加叶，损害其真实性。他可以有深入而巧妙的推论，但必须时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假想的框架。《红楼梦》研究中曾有过“索隐派”，他们借助离奇的想象，抓住书中的只言片语或某一个人物、情节，跟清代史事相比附，测字猜谜式地从中“索”出所“隐”的人和事来。这是需要我们注意的。总之，治学者需有历史想象力，但不可以做“索隐派”，更不要去“影射史学”。

（摘编自周良书《治学需有历史想象力》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.建立在实证之上的历史想象有助于真正理解古人的学说并评价其是非得失。

B.胡适的“祖孙的方法”与李大钊将历史和社会相结合观察人间之法不尽相同。

C.司马迁叙述某些事件时运用的记史方法与文学创作的想象虚构并无不同。

D.红学研究中的“索隐”抓住只言片语比附史事，添枝加叶，对治学是有害的。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章采用总分总的论证结构，先亮出自己的论点，再分两个方面阐述，最后总结。

B.文章先论述治学须以历史学为根基，再具体分析历史想象的特点，逻辑清晰。

C.文章比较并分析了历史想象和艺术想象之间的相似和不同点，辩证色彩鲜明。

D.文章通过引述中西相关理论及名言，并结合典型事例阐释道理，颇具说服力。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.学术研究需要借助历史的想象力，如果不进行“想象”，我们就无法把握原材料背后的内在“思想”。

B.“想象的共同体”借助相互连接的意象构成一个整体，失掉了想象力，也就不再是历史的具体的“存在”了。

C.有深入而巧妙的推论，时刻保持充分的自制力，将事实纳入假想的框架中，这应成为治学者牢记的“信条”。

D.学者陈寅恪的历史想象力是经过训练养成的,它不像曹雪芹的艺术想象力那样“天马行空”，更无拘无束。

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对下列句子中“其”字的用法归类正确的一项是（   ）

①则或咎其欲出者                          ②其孰能讥之乎

③而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也        ④王之好乐甚，则齐国其庶几乎

⑤行李之往来，共其乏困                    ⑥距其院东五里，所谓华山洞者

⑦后世之谬其传而莫能名者                  ⑧自其不变者而观之，则物与我皆无尽也

⑨如吾之衰者，其能久存乎                  ⑩吾其还也，亦去之

A ①／②⑨／③⑦／④⑩／⑤／⑥⑧          B ①⑤／②／③⑩／④⑨／⑥⑦⑧

C ①⑥／②／③／④⑨／⑤⑦／⑧／⑩        D ①⑥⑧／②⑨／③／④／⑤⑦／⑩

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下列加点词有不完全属于古今异义词的一项是（     ）

①行李之往来，共其乏困         此所以学者不可以不深思而慎取之也

②微夫人之力不及此             凌万顷之茫然

③樊将军以穷困来归丹           所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

④至陛下，秦武阳色变振恐       沛公居山东时，贪于财货，好美姬

⑤备他盗之出入与非常也         若舍郑以为东道主

⑥沛公奉卮酒为寿，约为婚姻     左右既前，斩荆轲

⑦白露横江，水光接天           河内凶，则移其民于河东

A ①②⑤    B ③④⑥    C ②④⑦    D ④⑤⑥

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