下列句子中不含通假字的一项是（ ）（1分）
A．云销雨霁，彩彻区明 B．若夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者
C．此小大之辩也 D．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮
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下列句子中不含通假字的一项是（ ）（1分）
A．云销雨霁，彩彻区明 B．若夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者
C．此小大之辩也 D．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮
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下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A．君子泰而不骄
B．颁白者不负戴于道路也
C．知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者
D．受国之垢
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下列句子中没有通假字的一句是（ ）
A．乃瞻衡宇，载欣载奔
B．故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者
C．气息奄奄，人命危浅
D．而刘夙婴疾病，常在床蓐
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下列各句中，全部含有通假字的一项是 （ ）
①臣以险衅，夙遭闵凶 ②前辟四窗，垣墙周庭，以当南日 ③虽趣舍万殊，静噪不同 ④故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者 ⑤则仆偿前辱之责 ⑥古者富贵而名摩灭 ⑦内有应门五尺之僮 ⑧大底圣贤发愤之所为作也
A．①②④⑧ B．②④⑥⑧
C．①③⑤⑦ D．③④⑤⑥
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翻译下面文言句子
（1）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
（2）老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
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把下列文言语句翻译成现代汉语。（6分）
⑴故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。 （2分）
⑵此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ （2分）
⑶谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（2分）
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（一）阅读下面文言文，完成下列小题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（节选自《逍遥游》）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓，子知之乎?夫鹓，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
（节选自《秋水》）
1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是
A. 而征一国者 征：信
B. 而御六气之辩 辩：同“辨”，分辨
C. 愿以境内累矣 累：使……劳累
D. 惠子相梁，庄子往见之 相：做相国
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. 夫列子御风而行，泠然善也 邦分崩离析，而不能守也
B. 庄子往见之 及其所之既倦
C. 彼于致福者 而母立于兹
D. 王以巾笱而藏之庙堂之上 教以慎于接物
3.下列对选文内容的概括与赏析，不正确的一项是
A. 比起前四种人，宋荣子和列子能够审定自我和外物的区分，辨别荣誉和耻辱的界限，但都没有真正达到“逍遥游”的境界。
B. “无己”、“无功”、“无名”也即“无所待”，就要培育一个充满无限自由的精神世界，反映了庄子追求心灵绝对自由的愿望。
C. 《秋水》中，庄子拒聘，讥讽惠子，说明庄子是一个不求闻达的人，也符合庄子淡薄功名利禄的思想。
D. 庄子的散文往往通过多个寓言故事，阐述深刻的哲理，文中充满了奇特的想象，体现了独特的艺术风格。
4.翻译文中画线的句子。
（1）且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
（2）宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
5.请用斜线（/）给文中画波浪线的部分断句。
南方有鸟其名为鹓雏子知之乎夫鹓雏发于南海而飞于北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
（一）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（二）
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 知效一官 效：效力
B. 未数数然也 数数然：急迫用世、谋求名利的样子
C. 终期于尽 期：期望
D. 不能喻之于怀 喻：明白
2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 举世而誉之而不加劝 御风而行
B. 彼于致福者，未数数然也 覆杯水于坳堂之上
C. 后之视今，亦犹今之视昔 不知老之将至
D. 犹不能不以之兴怀 及其所之既倦
3.下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 庄子认为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”就像那蜩、学鸠一样，而宋荣子和列子就像那乘大风南飞的鹏鸟一样。
B. 庄子认为宋荣子仍有不曾树立的东西，没有达到真正的逍遥游，但是列子乘风而行，才是达到了真正的逍遥游。
C. “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从这两句可以看出，作者认为生死不能等量齐观，有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理。
D. “列叙时人，录其所述”交代了写作的经过，“后之览者，亦将有感于斯文”交代了写作的意义。
4.翻译划线句。
（1）彼且恶乎待哉！
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
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阅读下文，完成下列各题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
1.下列加点词解释正确的一项是 （ ）
| A．行比一乡比：比较 | B．德合一君合：联合 |
| C．而征一国者而：而且 | D．且举世而誉之而不加劝加：更加 |
2.下列句中“然”字用法不同类的一项是 （ ）
| A．虽然，犹有未树也 | B．未数数然也 |
| C．而宋荣子犹然笑之 | D．泠然善也 |
3.下列与“彼且恶乎待哉”句式不相同的一句是（ ）
| A．背负青天而莫之夭阏者 | B．翱翔蓬蒿之间 |
| C．之二虫又何知 | D．彼且奚适也 |
4.下列对“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”翻译正确的一项是 （ ）
| A．如果能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的领域，那么还有什么等待的呢？ |
| B．如果能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的领域，还凭借什么呢？ |
| C．至于能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的领域，他还凭借什么呢？ |
| D．至于能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的领域，还可以要依靠谁呢？ |
5.下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．列子和宋荣子固然比“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”这四种人略高一筹，但正像鹏鸟和蜩、斥鴳一样，区别只是“小大之辩”，共同点是“有所待”，还都算不上逍遥游。
B．作者在文中提到宋荣子和列子是为了引出自己理想中的人物是至人、神人和圣人，为了说明自己理想的境界是——无所待而游于无穷。
C本文宣扬的绝对自由的思想只是庄子头脑中的一种幻想，在现实中是不存在的。这实际是消极避世的人生观，于现在，这种人生观有时会有消极的影响，但有时也有其积极意义的。
D．追求绝对自由，体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点看，庄子代表了当时先进阶级的思想主张，庄子也是那个时代的先进人物的代表。
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阅读下面的文字，回答后面的问题。（11分）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）(3分)
A．故夫知效一官（功效） B．而征一国者（取信）
C．行比一乡（合） D．彼于致福者，未数数然也（使……到来）
2.对本段理解正确的一项是（ ）(3分)
A．善行能联合一乡之人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。
B．世人都称赞宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他成功后的懈怠。
C．宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。
D．只有无所待的人才能达到至人境界。
3.把下列句子翻译成现代汉语。（5分）
（1）举世而非之而不加沮。 (2分)
（2）此虽免乎行，犹有所待者也。(3分)
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