阅读下面的文言文，完成后面题目。
智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予？”宣子曰：“无故请地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌。天下必惧，君予之地，智伯必骄而轻敌。邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？”君曰：“善。”乃与之万户之邑。智伯大悦，索地于赵，弗与，因围晋阳。韩、魏反之外．赵氏应之内，智氏以亡。
齐攻宋，宋使臧孙子南求救于荆。荆大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而反：其御曰：“索救而得，今子有忧色，何也？”臧孙子曰：“宋小而齐大。夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也；而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。”臧孙子乃归。齐人拔五城于宋而荆救不至。
温人之周，周不纳客。问之曰：“客耶？”对曰：“主人。“问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人也。而自谓非客。何也？”对曰：“臣少也诵《诗》，曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今君天子，则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉？故曰：主人也。”君乃使吏出之。
管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，连得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得鹿，使秦西巴持之归。其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙至而求鹿，答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子传。其御曰：“曩将罪之，今召以为子传，何也？”孟孙曰：“夫不忍鹿，又且忍吾子乎？”故曰：“巧诈不如拙诚：”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。
(节选自《韩非子·说林上》)
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．中山之君烹其子而遗之羹 遗：赠送
B．居三月，复召以为其子传 传：传授
C．彼重欲无厌，天下必惧 厌：满足
D．且君何释以天下图智氏 释：放弃
2.下列各组句中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①智伯大悦，索地于赵，弗与，因围晋阳 ②相如因持璧却立
B．①温人之周，周不纳客 ②愿伯具言臣之不敢倍德也
C．①岂有为人之臣而又为之客哉 ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐
D．①至其所不知，不难师于老马与蚁 ②为国者无使为积威之所劫哉
3.以下六句话分别编为四组，全部直接体现人的智慧的一组是
①君不如予之以骄智伯 ②齐人拔五城于宋而荆救不至
③岂有为人之臣而又为之客哉？故曰：主人也 ④乃放老马而随之，遂得道
⑤乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯 ⑥秦西巴弗忍而与之
A．①②⑤ B．③④⑥ C．②⑤⑥ D．①③④
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．魏宣子听取了任章的建议，采用欲擒故纵之术以割让土地使智伯骄傲轻敌；最终贪婪的智伯在韩氏、魏氏、赵氏的联合攻击下灭亡了。
B．齐桓公讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，途中迷路缺水。凭借管仲的聪明，利用老马找到了归路；靠着隰明的智慧，利用蚁穴得到了水。
C．齐国攻打宋国，臧孙子凭借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋国免于灭亡。温人在周被囚禁，他靠着聪明机智说动周君释放了自己。
D．乐羊忍住悲痛吃了自己儿子的肉，顺利打败中山国；秦西巴心地善良，把小鹿还给了母鹿。作者认为乐羊的智巧伪诈比不上秦西巴的愚蒙忠诚。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也；而荆王说，必以坚我也。(4分)
(2)今人不知以其愚心而师圣人之智。不亦过乎？(3分)
(3)乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。(3分)
高三语文文言文阅读简单题
阅读下面的文言文，完成后面题目。
智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予？”宣子曰：“无故请地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌。天下必惧，君予之地，智伯必骄而轻敌。邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？”君曰：“善。”乃与之万户之邑。智伯大悦，索地于赵，弗与，因围晋阳。韩、魏反之外．赵氏应之内，智氏以亡。
齐攻宋，宋使臧孙子南求救于荆。荆大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而反：其御曰：“索救而得，今子有忧色，何也？”臧孙子曰：“宋小而齐大。夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也；而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。”臧孙子乃归。齐人拔五城于宋而荆救不至。
温人之周，周不纳客。问之曰：“客耶？”对曰：“主人。“问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人也。而自谓非客。何也？”对曰：“臣少也诵《诗》，曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今君天子，则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉？故曰：主人也。”君乃使吏出之。
管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，连得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得鹿，使秦西巴持之归。其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙至而求鹿，答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子传。其御曰：“曩将罪之，今召以为子传，何也？”孟孙曰：“夫不忍鹿，又且忍吾子乎？”故曰：“巧诈不如拙诚：”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。
(节选自《韩非子·说林上》)
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．中山之君烹其子而遗之羹 遗：赠送
B．居三月，复召以为其子传 传：传授
C．彼重欲无厌，天下必惧 厌：满足
D．且君何释以天下图智氏 释：放弃
2.下列各组句中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①智伯大悦，索地于赵，弗与，因围晋阳 ②相如因持璧却立
B．①温人之周，周不纳客 ②愿伯具言臣之不敢倍德也
C．①岂有为人之臣而又为之客哉 ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐
D．①至其所不知，不难师于老马与蚁 ②为国者无使为积威之所劫哉
3.以下六句话分别编为四组，全部直接体现人的智慧的一组是
①君不如予之以骄智伯 ②齐人拔五城于宋而荆救不至
③岂有为人之臣而又为之客哉？故曰：主人也 ④乃放老马而随之，遂得道
⑤乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯 ⑥秦西巴弗忍而与之
A．①②⑤ B．③④⑥ C．②⑤⑥ D．①③④
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．魏宣子听取了任章的建议，采用欲擒故纵之术以割让土地使智伯骄傲轻敌；最终贪婪的智伯在韩氏、魏氏、赵氏的联合攻击下灭亡了。
B．齐桓公讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，途中迷路缺水。凭借管仲的聪明，利用老马找到了归路；靠着隰明的智慧，利用蚁穴得到了水。
C．齐国攻打宋国，臧孙子凭借自己的智慧得到了楚王的支持和援助，使宋国免于灭亡。温人在周被囚禁，他靠着聪明机智说动周君释放了自己。
D．乐羊忍住悲痛吃了自己儿子的肉，顺利打败中山国；秦西巴心地善良，把小鹿还给了母鹿。作者认为乐羊的智巧伪诈比不上秦西巴的愚蒙忠诚。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也；而荆王说，必以坚我也。(4分)
(2)今人不知以其愚心而师圣人之智。不亦过乎？(3分)
(3)乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。(3分)
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阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）
留侯论
苏 轼
古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者不可胜数。虽有贲、育①，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间②。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣！千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍是以百战百胜而轻用其锋高祖忍之养其全锋而待其敝此子房教之也当淮阴破齐而欲自王高祖发怒见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！ （选自《古文观止》）
【注】①贲、育：古代两位著名的勇士。②张良为韩国贵族，秦灭韩后，良倾家产收买刺客，始皇巡游武阳，良与能使120斤铁椎的力士在路上狙击。
1.下列句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．卒然临之而不惊 卒：通“猝”，突然
B．而特出于荆轲，聂政之计 特：特别
C．子房不忍忿忿之心 忿忿：愤怒、怨恨
D．其身之可爱 爱：爱惜
2.下列各组句子加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．无故加之而不怒 何不淈其泥而扬其波
B．观其所以微见其意者 师者，所以传道受业解惑者也
C．非子房其谁全之 其正色邪，其远而无所至极邪
D．而忧其度量之不足 吾妻死之年所手植也
3.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。第一句“古之所谓豪杰之士，必有过人之节”为全文的中心论点。
B．桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良一次，是因为张良虽才能有余，却脾气暴躁，不能忍耐。
C．文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。
D．本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的方面进行分析论述，并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
项 籍 唯 不 能 忍 是 以 百 战 百 胜 而 轻 用 其 锋 高 祖 忍 之 养 其 全 锋 而 待 其 敝 此 子 房 教 之 也 当 淮 阴 破 齐 而 欲 自 王 高 祖 发 怒 见 于 词 色
5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1） 以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者不可胜数。（3分）
（2） 非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者。（4分）
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阅读下面的文言文，完成后面题目。（9分，每小题3分）
留侯论 （宋）苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之，观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，世人不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数；虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼：何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋，何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
（选自《古文观止》卷之十）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A． 观其所以微见其意者 见：表现
B． 是以百战百胜，而轻用其锋 轻：轻率
C． 养其全锋而待其敝 敝：通“弊”，弊端
D． 不称其志气 称：符合
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A． 而其势未可乘 假舟楫者，非能水也，而绝江河
B．而归臣妾于吴者 多于市人之言语
C． 而命以仆妾之役 是时以大中丞抚吴者为魏之私人
D．而其状貌乃如妇人女子 臣从其计，大王亦幸赦臣
3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A．本文开篇亮出中心论点，即“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”，点明人的高尚节操对成大事的重要性。并以此为基础，指出有匹夫之勇与天下大勇之分。
B．张良一生可写可论者甚多，作者只选取圯上受书和辅佐高祖两桩，前者说明张良之“忍”的难能可贵，后者强调张良之“忍”的巨大作用，选材紧扣题旨，行文不蔓不枝。
C．对张良“圯上受书”之说，作者大胆“翻案”:一是除去“圯上老人”身上的神奇诡异之气，二是指出老人“其意不在书”，而在折其刚锐之气，使张良能忍小忿而就大谋。
D．这篇散文言简意赅，分析透彻，作者广征史实，不仅引用勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引用项羽等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。（5分）
（2）由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？（5分）
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李君虚幼有清誉。宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，使其子弟并着芒屦，于斋前习行。或讥之，李君虚时年十余，甚有惭色。湛之有一牛，至所爱，无故堕厅事前井，湛之率左右躬自营救之，郡中喧扰，李君虚下帘不视也。门生王铁盗其衣，李君虚遇见，谓曰：“可密藏之，勿使人见。”王铁惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞。湛之卒，李君虚悉推财与弟澄，唯取书数千卷。
宋明帝即位，累迁吏部尚书。有人求官，密袖中将一饼金，因求请见，出金示之，曰：“人无知者。”李君虚曰：“卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。”此人大惧，收金而去。李君虚叙其事，而不言其名，时人莫之知也。
李君虚美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之，时人以方何平叔。尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美。李君虚援琴奏《别鹄》之曲，宫商既调，风神谐畅。王彧、谢庄并在粲坐，抚节而叹曰：“以无累之神，合有道之器，不可得已。”
时伧人常珍奇与薛安都为逆，后又求降，明帝加以重位。李君虚谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。帝不从，珍奇寻又叛。建安王刘休仁，人才令美，帝与李君虚谋诛之，君虚以为不可。帝怒曰：“卿痴不足与议事。”李君虚惧而奉旨。明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主，粲等虽同见托，而意在君虚。李君虚同心理事，务弘俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，李君虚不能禁也。性和雅，有器度，不妄举动，然世颇以名节讥之。 （节选自《续古今传记》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．莫不延首目送之 延：邀请 B．务弘俭约，百姓赖之 赖：依赖
C．尚宋文帝女南郡献公主 尚：娶 D．建安王刘休仁，人才令美 令：美好
2.以下各组句子中，全都表明李君虚“有器度”的一组是（3分）
①帝与李君虚谋诛之，君虚以为不可 ②可密藏之，勿使人见
③李君虚叙其事，而不言其名 ④李君虚惧而奉旨。
⑤ 李君虚同心理事，务弘俭约 ⑥后贵乃归罪，待之如初
A．①②③ B．①②④ C．②③⑥ D．①③⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．李君虚的父亲带领随从们解救掉到井里的牛，场面喧闹混乱，李君虚不喜欢这种场面，所以放下帘子来阻隔外面的混乱和喧闹。
B．李君虚到袁粲家参加聚会，在风月和美的凉爽秋夜展示了自己高超的琴艺，得到了王彧、谢庄的高度赞扬，这说明李君虚具有很高的音乐修养。
C．明帝在遗诏中任命李君虚为中书令、护军将军，让他和袁粲共同接受遗命，辅佐幼主，但明帝更属意于李君虚，由此可见皇帝对李君虚很器重。
D．李君虚和袁粲同心协力处理政事，李君虚倡导俭约，因此百姓很依赖他，后来王道隆、阮佃夫掌权，李君虚不能禁止，因此受到别人讥讽。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启（5分）
（2）李君虚谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。（5分）
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褚彦回幼有清誉。宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，使其子弟并着芒屦，于斋前习行。或讥之，褚彦回时年十余，甚有惭色。湛之有一牛，至所爱，无故堕厅事前井，湛之率左右躬自营救之，郡中喧扰，褚彦回下帘不视也。又有门生盗其衣，褚彦回遇见，谓曰：“可密藏之，勿使人见。”此门生惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞。湛之卒，褚彦回悉推财与弟澄，唯取书数千卷。
宋明帝即位，累迁吏部尚书。有人求官，密袖中将一饼金，因求请见，出金示之，曰：“人无知者。”褚彦回曰：“卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。”此人大惧，收金而去。褚彦回叙其事，而不言其名，时人莫之知也。
褚彦回美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之，时人以方何平叔。尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美。褚彦回援琴奏《别鹄》之曲，宫商既调，风神谐畅。王彧、谢庄并在粲坐，抚节而叹曰：“以无累之神，合有道之器，不可得已。”
时伧人常珍奇与薛安都为逆，后又求降，明帝加以重位。褚彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。帝不从，珍奇寻又叛。建安王刘休仁，人才令美，帝与褚彦回谋诛之，彦回以为不可。帝怒曰：“卿痴不足与议事。”褚彦回惧而奉旨。明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主，粲等虽同见托，而意在彦回。褚彦回同心理事，务弘俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，褚彦回不能禁也。性和雅，有器度，不妄举动，然世颇以名节讥之。
（节选自《南史•列传第十八》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．尚宋文帝女南郡献公主 尚：娶
B．莫不延首目送之 延：邀请
C．时人以方何平叔 方：比作
D．建安王刘休仁，人才令美 令：美好
2.以下各组句子中，全都表明褚彦回“有器度”的一组是（3分）
①可密藏之，勿使人见 ②后贵乃归罪，待之如初
③褚彦回叙其事，而不言其名 ④善容止，俯仰进退，咸有风则
⑤帝与褚彦回谋诛之，彦回以为不可 ⑥褚彦回同心理事，务弘俭约
A．①②③ B．①②④ C．①③⑤ D．②④⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．褚彦回的父亲带领随从们解救掉到井里的牛，场面喧闹混乱，褚彦回不喜欢这种场面，所以放下帘子来阻隔外面的混乱和喧闹。
B．褚彦回到袁粲家参加聚会，在风月和美的凉爽秋夜展示了自己高超的琴艺，得到了王彧、谢庄的高度赞扬，这说明褚彦回具有很高的音乐修养。
C．明帝在遗诏中任命褚彦回为中书令、护军将军，让他和袁粲共同接受遗命，辅佐幼主，但明帝更属意于褚彦回，由此可见皇帝对褚彦回的器重。
D．褚彦回和袁粲同心协力处理政事，褚彦回倡导俭约，因此百姓很依赖他，后来王道隆、阮佃夫掌权，褚彦回不能禁止，因此受到别人讥讽。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。（5分）
（2）褚彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。（5分）
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阅读下面的材料，完成后面题目。（5分）
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——《孟子·尽心上》
1.孔子被称为“圣人”，孟子继承了孔子“仁”的思想，并将其发展成为““ ”思想，被后人称为“ ”。（2分）
2.请用自己的话概括孟子的三乐，每一点不超过10个字。（3分）
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阅读下面的访谈选段，完成后面题目。
陈寅恪：为学术的一生
柳青
当年，清华上下都叫他陈寅恪（que）先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音。有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪（que），你却不予纠正呢？”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗？”，他更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨和个人的不幸中，为学问付出了一生。
1937年抗战爆发，陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。女儿回忆，父亲放弃了右眼视网膜手术，放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区。
离开北平前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙。当书到长沙，就悉数被毁于战火。他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗。他日后的学术研究，将主要依靠记忆了。
就在这样几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪完成了两部中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。
在四川李庄时，傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下，说陈先生若有事跺下地板，你就马上跑去。每次邓广铭跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟，说自己的身体快不行了，快坚持不住了，但是他说，“我不写完这两稿，我不死。”
流亡途中的工作条件惊人恶劣，在挡不住风雨的茅草房里，陈寅恪就着箱子，汗流浃背地坐在小凳上写文章。为了给他补充点营养，家里养了一只母羊，他在下课后带着女儿放羊，父女闲聊着走过山间小路，那是他难得的愉悦时刻。
1944年12月12日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白诗笺证稿》完成了。就在这天早上，他起床后痛苦地发现：他的左眼也看不清了。他在成都的医院做了眼科手术，手术没有成功。半年后二战结束，牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾，数月奔波，他的双目还是没能复明。
远在美国的胡适把西方医生的最后诊断结果写信告知陈寅恪。他在当天的日记中写道：“我写此信，很觉悲哀。”
57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以了解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬。
1953年，病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词《再生缘》，听后大受震动。尚未病愈的他用口述的方式，撰写《论再生缘》，由此开始探索明清历史和文化。
当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。《对科学院的答复》一文中，起首便是：我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。这篇广为流传的碑文里，陈寅恪表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。他提出“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，在那个年代是惊世骇俗的。
《论再生缘》完成了，但无法正式出版，陈寅恪只能请人用蜡版刻印，分送友人。他在文末题诗：文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗。这是他心境和志趣的隐喻。
1958年，陈寅恪已成学术界“拔白旗”的对象。他不再教课。他说：“他们不要我的东西，不是我不教。”他依然坚持用文言文写作，坚持用繁体字竖排出版自己的著作。
1961年8月，阔别12年的挚友吴宓来访。吴宓日记中描述自己拜访陈寅恪时对他的印象：“寅恪兄双目全不能见物，以杖缓步……眉目成八字形”。访后，陈寅恪把《论再生缘》油印本作为礼物送给吴宓，还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲，这就是后来的《柳如是别传》。
书写得很艰难。为了这部85万言的百科全书，陈寅恪用去整整10年。柳如是的遭际，触动了他对经历了洋务运动、戊戌变法和抗日战争的家族以及自己身世的感怀。这部“痛哭古人，留赠来者”的书，忽庄忽谐，亦文亦史，极其丰富的史料与穿插其间的陈寅恪的感悟融为一体，浓缩了他一生的学养和志趣。也许，晚年的陈寅恪是以这种智力较量来安慰他那寂寞的心境。
《柳如是别传》完成于1964年，陈寅恪74岁。五年后，1969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际，他一言不发，只是眼角不断流泪。
陈寅恪没有留下遗嘱。
（《文汇报》4．21）
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A．文章开头以陈寅恪不重视自己名字的读音谈起，用幽默风趣的笔调引出陈寅恪是一个不求虚名，唯重学问，将生命和学术紧紧联系在一起的学者。
B．第二段没有直接写陈寅恪的卓越才华，而是通过清华国学院三大导师的大名鼎鼎来衬托及梁启超的高度评价从侧面来表现。
C．到国外游学13年的陈寅恪回到祖国，带回的是东方学，他认为只有“中学”介入世界学术大潮流，才能和“西学”沟通交流，这体现了他以本民族学问为基础的治学宗旨。
D．陈寅恪在其所写的王国维纪念碑的碑文中，表达了读书只有挣脱了世俗概念的桎梏，才能使真理得以发扬的治学理念。
E．辗转北平、长沙、云南各地，陈寅恪的藏书悉数毁于战火，而他做学问又习惯在书上随读随记，后他随身携带的常用书籍亦在途中大量被盗，这为其日后的学术研究带来了很大不便，这是陈寅恪治学不甚严谨导致的结果。
2.文中有几处写到陈寅恪的眉眼？请你找出来，结合文章分析这些描写为我们勾勒出陈寅恪怎样的内心世界？（6分）
3.文中共写了陈寅恪的几件事情？（6分）
4.请联系当今现实生活，谈谈你对陈寅恪“读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬”这一主张的理解。（8分）
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阅读下面的文字，完成后面题目。
陈寅恪 踽踽独行的国学大师
当年，清华上下都叫他陈寅恪（què）先生。然而在不少字典里并没有“恪（què）”这样的读音，有人曾请教他为何不予纠正呢。陈先生笑着反问：“有这个必要吗？”他似乎更希望人们了解他的学问及其价值。在国难、家恨和个人的坎坷中，他为学问付出了一生。
在中国学术逐渐向国际学界转轨时，在清华校方包括他的同事梁启超、王国维的鼎力支持下，陈寅恪为中国学术开辟了一个崭新的领域——对不同民族语文与历史的比较研究。他的讲课旁征博引，只要是从国学院毕业的学生，都成了大家。其中有语言学家王力、敦煌学家姜亮夫、历史学家谢国桢等。
1937年，陈寅恪把目光投向了魏晋南北朝和隋唐，这个转向与抗战有关。北平即将不保，父亲亡故、右眼失明的他携妻将雏，踏上流亡之路。藏书悉数毁于战火，随身携带的书籍大部分被盗。在几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪撰述了两部不朽的中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。他以论带史，跟早年做的那种，从语文学到历史学精细的对照，完全不一样。在中古研究里面，他注意到的若干解释中古中国的架构和因素，至今仍是很多研究者绕不过去的课题。说陈寅恪是了不起的学者，是因为他开创了一个研究的范式。为写这两部书，他曾躺在床上呻吟，对前来探视的邓广铭先生说：我身体快不行了，我坚持不住了。但是他又说，我不写完这两稿，我不死。
国际汉学界具有广泛影响的《剑桥中国史》给予陈寅恪异乎寻常的褒奖。牛津大学1939年正式聘请他担任该校汉学教授，并于此后数年虚席以待。他们认为，陈先生是当时“最优秀的中国学者”。
由于长期用高度近视的左眼工作，陈寅恪的双目失明了。抗战胜利了，陈寅恪由人搀扶着重新回到清华园，这时他57岁。陈寅恪是以古代书院的精神授课的。陈寅恪的助手、后任中山大学教授的胡守为，清晰地记得这样一堂课：那天他是唯一的学生。他来后，先生放下手头的工作，挪步到楼上，下楼时，竟郑重地换了一身长袍。胡守为说：“这件事对我的教育很深，这就是为人师表啊！”
因为生病，陈寅恪开始了他的第二次学术转向。1953年，在清华时的学生蒋天枢，寄来了长篇弹词《再生缘》，陈寅恪听了，大受震动。他认为，以前大家以为中国是没有史诗，《再生缘》就是史诗。是中国式的史诗。陈寅恪在病中，用口述的方式撰写《论再生缘》。由此，他开始了对明清历史和文化的探索。
中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。北京的许多好友都希望陈寅恪能接任，他却拒绝了。《对科学院的答复》起首说：“我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。”陈寅恪认为，包括他和王国维在内的任何人，在学术上都会有错，可以商量和争论，但如果没有独立的精神、自由的意志，就不能发扬真理，研究学术。他主张“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，这样的观点，无疑是惊世骇俗的。
《论再生缘》完成了。受不正常的政治风气影响，无法正式出版，陈寅恪只能请人用蜡版刻印，分送友人。“文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗”，全书结尾处，陈寅恪用自己的两句诗，隐喻心境和志趣。
1958年，陈寅恪竟成了学术界“拔白旗”的对象。他不再教课，转为专力著述。他仍然浸润在他所构筑的那个纯粹的学术世界中。他仍强调文责自负，著作里的每一个字都是自己的，甚至不允许别人改动一个标点。陈寅恪有一部中古史论文集《金明馆丛稿初编》，出版社曾要求修改其中的一个词，被他严辞拒绝，为此，这本书竟没能在当时出版。
1969年10月7日，陈寅恪走完他79岁的生命历程。
陈寅恪没有遗嘱。
（摘编自默秋同名文章）
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①陈寅恪（1890—1969），字鹤寿，江西修水人。中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”（摘自“百度百科”）
②在日本弘文学院，陈寅恪和鲁迅同住一舍，朝夕相处。后来，鲁迅曾在自己的日记里不时的提到他，而陈寅恪没有只言片语提到鲁迅。一直到晚年，陈寅恪才透露，因为鲁迅的名气越来越大，他怕言及此事被国人误认为自己像鲁迅所说的那样成为“谬托知己”的“无聊之徒”。（摘编子陶方宣《鲁迅一生骂人无数为何不骂陈寅恪》）
1.下列对材料的分析和概括，最恰当的一项是
A．陈寅恪认为没必要纠正关于自己姓名的读音错误，说明他更希望人们了解他的学问及其价值，他的一生，是为学问的一生。
B．为促进中国学术逐渐向国际学界转轨，陈寅恪对不同民族语文与历史进行了比较研究，开辟了中国学术一个崭新的领域。
C．陈寅恪和鲁迅曾同住一舍，朝夕相处。但陈寅恪不愿提及这段往事，因为他不愿成为攀附鲁迅以抬高自己名望的无聊之徒。
D．本文语言简洁而内涵深沉，字里行间流露出对陈寅恪具有开创意义的学术研究的推崇，对其严谨的治学态度和高洁人品的敬仰。
2.陈寅恪的学术研究方向有怎样的变化？各有怎样的学术意义？请结合材料简要概括。
3.题目中说陈寅恪是“踽踽独行的国学大师”，你是否同意对陈寅恪的这个评价？请结合材料谈谈你的看法。
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阅读下面的文章，完成后面题目。
陈寅恪：为学术的一生
柳 青
当年，清华上下都叫他陈寅恪（què）先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音。有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪（què），你却不予纠正呢？”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗？”他更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难和个人的不幸中，为学问付出了一生。
1925年，清华大学成立“清华国学研究院”。国学院的四大导师中，三位是当时大名鼎鼎的人物，其一是开创用甲骨文研究殷商史的王国维，另有戊戌变法的核心人物梁启超，以及哈佛大学归来的语言学家赵元任。四人中陈寅恪最晚到校，且尚未出名，他一无大部头的著作，二无博士学位。只因梁启超一句，“我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。”远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书，时年36岁。
自复旦公学毕业后，陈寅恪从德国到瑞士，又去法国、美国，最后再回到德国，辗转游学13年。离开故国时，他一心向西学，当他重回故土，带回来的却是东方学。游历西方的岁月里，陈寅恪意识到“中学”必须介入世界学术大潮流，否则将无法和“西学”对话，甚至不能解释自我，他明确主张中国学术“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”。
1937年抗战爆发，陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。女儿回忆，父亲放弃了右眼视网膜手术，放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区。
离开北平前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙，后来他未及等到这些藏书，又随清华大学南迁云南。当书到长沙，就悉数毁于战火。陈寅恪做学问是在书上随读随记，眉批上写满思考、见解和引证，这是他学术研究的基础。藏书被毁，他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗。他日后的学术研究，将主要依靠记忆了。
就在这样几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪完成了两部中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。
在四川李庄时，傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下，说陈先生若有事跺地板，你就马上跑去。每次邓广铭跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟，说自己的身体快不行了，快坚持不住了，但是他说，“我不写完这两稿，我不死。”
1944年12月12日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白诗笺证稿》完成了。就在这天早上，他起床后痛苦地发现：他的左眼也看不清了。他在成都的医院做了眼科手术，手术没有成功。半年后二战结束，牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾，数月奔波，他的双目还是没能复明。
57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以了解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬。
1953年，病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词《再生缘》，听后大受震动。尚未病愈的他用口述的方式，撰写《论再生缘》，由此开始探索明清历史和文化。
当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。在《对科学院的答复》一文中，起首便是：我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。这篇广为流传的碑文里，陈寅恪表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。他坚持的就是实事求是，他将此视作永恒如日月之光。
1961年8月，阔别12年的挚友吴宓来访。午夜时才到达陈宅的吴宓看到，陈寅恪仍端坐着等待他，他在日记里描述：“寅恪兄双目全不能见物，以杖缓步，面容如昔，发白甚少，眉目成八字形……”陈寅恪把《论再生缘》油印本作为礼物送给吴宓，还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲，这就是后来的《柳如是别传》。书稿完成于1964年，陈寅恪75岁。五年后， 1969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际，他一言不发，只是眼角不断流泪。
陈寅恪没有留下遗嘱。
1.结合原文，下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
A．本文以凝练深沉的笔触，按时间顺序将陈寅恪为学术的一生展现在读者眼前，评传结合，集中体现了陈寅恪是一个将生命和学术紧紧联系在一起的学者。
B．文中用大量笔墨渲染了其个人不幸，衬托出陈寅恪对学问的执着追求，对病痛顽强坚韧的意志，突出了其为学问付出一生的主题。
C．陈寅恪主张中国学术“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”，这体现了他以本民族学问为基础的治学宗旨。
D．文中作者多次对双眼的肖像描写，生动形象地勾勒出一个学者形象：治学专注，不畏病痛，离别之际对学术与生命充满留恋。
E．病中的陈寅恪亲自撰写《论再生缘》，开始探索明清历史和文化，说明陈寅恪在治学上孜孜以求不畏病痛的勤勉精神，他的生命与学术密不可分。
2.在本文第二段中，作者记述的梁启超的话，有什么作用？(6分)
3.文章题目是“陈寅恪，为学术的一生”，请结合全文用简洁凝练的语言概述哪几件事写出了陈寅恪为学术的一生？(6分)
4.陈寅恪身为清华四大导师之一，在国学上的成就不可谓不高。傅斯年曾对他进行这样的评价:“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”请结合文本谈谈陈寅恪能在学问上取得如此高的成就的原因有哪些？并选择其中一点，结合现实谈谈对你的启示。（8分）
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阅读下面的文言文，完成后面各题。
沈束，字宗安，会稽人。父侭，邠州知州。束登嘉靖二十三年进士，除徽州推官，擢礼科给事中。
时大学士严嵩擅政。大同总兵官周尚文卒，请恤典，严嵩格不予。束言：“尚文为将，忠义自许。曹家庄之役，奇功也，宜赠封爵延子孙。他如董旸、江瀚，力抗强敌，继之以死。虽已庙祀，宜赐祭，以彰死事忠。今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？”疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院议。闻渊、屠侨等言束无他肠，唯疏狂当治。帝愈怒，夺渊、侨俸，下束诏狱。已，刑部坐束奏事不实，输赎还职。特命杖于廷，仍锢诏狱。时束入谏垣①未半岁也。逾年，俺答②薄都城。司业赵贞吉以请宽束得罪，自是无敢言者。
束系久，衣食屡绝，惟日读《周易》为疏解。后同邑沈练劾嵩，嵩疑与束同族为报复，令狱吏械其手足。徐阶劝，得免。迨嵩去位，束在狱十六年矣，妻张氏上书言：“臣夫家有老亲，年八十有九，衰病侵寻，朝不计夕。往臣因束无子，为置妾潘氏，比至京师，束已系狱，潘矢志不他适。乃相与寄居旅舍，纺织以供夫衣食。岁月积深，凄楚万状。欲归奉舅，则夫之饘粥无资。欲留养夫，则舅又旦暮待尽。辗转思维，进退无策。臣愿代夫系狱，令夫得送父终年，仍还赴系，实陛下莫大之德也。”法司亦为请，帝终不许。
帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之。而日令狱卒奏其语言食息，谓之监帖。或无所得，虽谐语亦以闻。一日，鹊噪于束前，束谩曰：“岂有喜及罪人耶？”卒以奏，帝心动。会户部司务何以尚疏救主事海瑞，帝大怒，杖之，锢诏狱，而释束还其家。
束还父已前卒束枕块饮水佯狂自废甫两月世宗崩穆宗嗣位起故官不赴。丧除，召为都给事中。旋擢南京右通政。复辞疾。布衣蔬食，终老于家。束系狱凡十八年，比出，竟无子。
（《明史》列传第九十七）
注：①谏垣：谏官的官署②俺答：明朝时一个蒙古部落
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．束还/父已前/卒束枕块饮水/佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官不赴。
B．束还/父已前卒/束枕块饮水/佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官/不赴。
C．束还/父已前卒/束枕块/饮水佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴。
D．束还父/已前卒/束枕块/饮水佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴。
2.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．明清形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试，考中会试的，称为进士。
B．舅，文中指丈夫的父亲。有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。
C．言官是古代封建官僚结构的一个较重要的构成部分。他们主要负责监督与上谏。言官的权利算是比较大的。特别是在明朝，言官甚至令皇帝都无可奈何。
D．“除”，是任命，授职，如“除徽州推官”，“擢”，是在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是：（ ）
A．沈束要求赐予周尚文爵位，祭祀董旸、江瀚，充分表现了他的直言敢谏。
B．沈练弹劾严嵩，严嵩怀疑沈练是沈束的同族而报复他，于是命令狱官将沈练的手脚铐起来，关进监狱十六年。
C．沈束的妻子上书请求，希望能够代夫坐牢，相关部门也替他请求，但皇帝依然没有同意赦免沈束。
D．沈束被释放回家后，拒绝了朝廷的征召，过着清贫的生活，终老于家。
4.把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？
（2）帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之。
高三语文文言文阅读简单题查看答案及解析