“朝为田舍郎,暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求,隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是( )
A.参加科举考试 B.等待朝廷察举
C.投笔从戎戍边 D.投作官吏幕僚
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“朝为田舍郎,暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求,隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是( )
A.参加科举考试 B.等待朝廷察举
C.投笔从戎戍边 D.投作官吏幕僚
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“少小须勤学,文章可立身……朝为田舍郎,暮登天子堂”是古代中国知识分子的要求。隋唐以后,他们实现这一理想的主要途径是( )
A.投笔从戎,获取军功 B.参加科举考试
C.到各地讲学,著书立说 D.投靠名门大族
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“朝为田舍郎,暮登天子堂”是古代中国读书人的追求。隋唐以来,他们实现这一理想的主要途径是( )
A. 参加科举考试 B. 等待朝廷提名 C. 投笔从戎戍边 D. 投作官吏幕僚
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“朝为田舍郎,暮登天子堂”是古代读书人的理想。隋唐时期,他们实现这一理想的主要途径是
A.战场立功杀敌 B.积极垦荒耕作 C.参加科举考试 D.依靠门第出身
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隋唐时期,最有利于知识分子实现“朝为田舍郎,暮登天子堂”的理想途径是
A.建立军功 B.努力耕织
C.参加科举考试 D.依靠门第出身
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“朝为田舍郞,暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求,他们通过读书考试平步青云,入朝做官。这一现象最早可能出现在
A.春秋时期 B.战国时期 C.秦汉时期 D.隋唐时期
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“朝为田舍郞,暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求,他们通过读书考试平步青云,入朝做官。这一现象最早可能出现在
A.春秋时期 B.战国时期 C.秦汉时期 D.隋唐时期
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唐朝的读书人为了实现“朝为田舍郎,暮登天子堂”的理想,最佳途径是
A. 参加科举 B.辛勤耕作 C.作战立功 D.经商致富
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唐朝以后知识分子实现仕途的主要途径是
A. 参加科举考试
B. 等待地方举荐
C. 投笔从戎戍边
D. 投作官员幕僚
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“朝为田舍郎,暮登天子堂”,改变古代读书人命运的科举考试开始于
A.隋朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝
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