“朝为田舍郞，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，他们通过读书考试平步青云，入朝做官。这一现象最早可能出现在
A．春秋时期 B．战国时期 C．秦汉时期 D．隋唐时期
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“朝为田舍郞，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，他们通过读书考试平步青云，入朝做官。这一现象最早可能出现在
A.春秋时期 B.战国时期 C.秦汉时期 D.隋唐时期
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“朝为田舍郞，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，他们通过读书考试平步青云，入朝做官。这一现象最早可能出现在
A．春秋时期 B．战国时期 C．秦汉时期 D．隋唐时期
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“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是（ ）
A．参加科举考试 B．等待朝廷察举
C．投笔从戎戍边 D．投作官吏幕僚
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“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国读书人的追求。隋唐以来，他们实现这一理想的主要途径是（ ）
A. 参加科举考试 B. 等待朝廷提名 C. 投笔从戎戍边 D. 投作官吏幕僚
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“朝为田舍郎，暮登天子堂”，改变古代读书人命运的科举考试开始于
A.隋朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝
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“朝为田舍郎，暮登天子堂”。科举考试改变了古代读书人的命运。这一改变开始于
A．隋朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝
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“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代读书人的理想。隋唐时期，他们实现这一理想的主要途径是
A．战场立功杀敌 B．积极垦荒耕作 C．参加科举考试 D．依靠门第出身
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“朝为田舍郎，暮登天子堂”说的是隋朝时期，读书求学的人一步登天，由贫民一跃而成高官的史实。最有可能造就这些读书人的政策是
A、奖励耕织 B、奖励军功
C、官员推荐 D、科举考试
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“少小须勤学，文章可立身……朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国知识分子的要求。隋唐以后，他们实现这一理想的主要途径是（ ）
A．投笔从戎，获取军功 B．参加科举考试
C．到各地讲学，著书立说 D．投靠名门大族
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“朝为田舍郎，暮登天子堂”反映了我国古代比较完备的选拔官员的制度——科举制度，下面关于科举制度的说法，错误的是
A. 隋文帝时初步建立通过考试选拔人才的制度
B. 唐太宗时增加科举考试 科目，设立进士科
C. 隋炀帝时科举制度正式确立，推动教育发展
D. 武则天时大力发展科举制，创立殿试制度
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