（13分）阅读材料并结合所学知识，回答问题。
材料一：丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮以治天下也。
——《汉书·孔光传》引汉哀帝语
材料二：以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。
——《贞观政要》引唐太宗语
材料三：自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃,不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳妥。
——《皇明祖训》
（1）据材料一、二、三，分别指出汉、唐、明朝统治者对丞相的态度。（6分）
（2）汉、唐、明朝统治者对丞相的态度有无本质区别？请说明理由（3分）
（3）统治者对丞相的态度在明朝发生根本性的转变，这对中国社会发展造成了怎样的影响。（4分）
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。——《汉书·孔光传》引汉哀帝语
材料二 以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。
——《贞观政要》引唐太宗语
材料三 今我朝罢丞相，设五府（五军都督府）、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后子孙做皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。
——明太祖《皇明祖训·祖训首章》
请回答：
（1）根据材料一、二，概括丞相的主要职责。
（2）根据材料二结合所学知识，按顺序书写唐朝丞相所在部门名称。
（3）根据材料3，概括明朝在丞相方面采取的主要措施。
（4）根据材料，并结合所学知识，概括古代政治制度改革的发展趋势。
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。
——《汉书·孔光传》引汉哀帝语
材料二 以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。
——《贞观政要》引唐太宗语
请回答：
（1）根据材料一、二，概括丞相的主要职责。
（2）结合所学，分析明朝内阁的性质。
（3）根据材料，并结合所学知识，概括古代政治制度改革的发展趋势。
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阅读材料并结合所学知识，回答问题。
材料一：丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮以治天下也。
——《汉书•孔光传》引汉哀帝语
材料二：以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。
——《贞观政要》引唐太宗语
材料三：自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃,不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳妥。
——《皇明祖训》
（1）据材料一、二、三，分别指出汉、唐、明朝统治者对丞相的态度。
（2）汉、唐、明朝统治者对丞相的态度有无本质区别？请说明理由
（3）统治者对丞相的态度在明朝发生根本性的转变，这对中国社会发展造成了怎样的影响。
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（13分）阅读材料并结合所学知识，回答问题。
材料一：丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮以治天下也。
——《汉书·孔光传》引汉哀帝语
材料二：以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。
——《贞观政要》引唐太宗语
材料三：自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃,不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳妥。
——《皇明祖训》
（1）据材料一、二、三，分别指出汉、唐、明朝统治者对丞相的态度。（6分）
（2）汉、唐、明朝统治者对丞相的态度有无本质区别？请说明理由（3分）
（3）统治者对丞相的态度在明朝发生根本性的转变，这对中国社会发展造成了怎样的影响。（4分）
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一
丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。——《汉书·孔光传》引汉哀帝语
材料二
以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。
——《贞观政要》引唐太宗语
材料三
今我朝罢丞相，设五府（五军都督府）、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后子孙做皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。
——明太祖《皇明祖训·祖训首章》
请回答：
（1）根据材料一、二，概括丞相的主要职责。
（2）根据材料二结合所学知识，按顺序书写唐朝丞相所在部门名称。
（3）根据材料3，概括明朝在丞相方面采取的主要措施。
（4）根据材料，并结合所学知识，概括古代政治制度改革的发展趋势。
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（13分）阅读材料并结合所学知识，回答问题。
材料一：丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮以治天下也。
——《汉书·孔光传》引汉哀帝语
材料二：以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。
——《贞观政要》引唐太宗语
材料三：自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃,不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳妥。
——《皇明祖训》
（1）据材料一、二、三，分别指出汉、唐、明朝统治者对丞相的态度。（6分）
（2）汉、唐、明朝统治者对丞相的态度有无本质区别？请说明理由（3分）
（3）统治者对丞相的态度在明朝发生根本性的转变，这对中国社会发展造成了怎样的影响。（4分）
高一历史综合题中等难度题查看答案及解析
阅读材料并结合所学知识，回答问题。
材料一：丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮以治天下也。
——《汉书•孔光传》引汉哀帝语
材料二：以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。
——《贞观政要》引唐太宗语
材料三：自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃,不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳妥。
——《皇明祖训》
（1）据材料一、二、三，分别指出汉、唐、明朝统治者对丞相的态度。
（2）汉、唐、明朝统治者对丞相的态度有无本质区别？请说明理由
（3）统治者对丞相的态度在明朝发生根本性的转变，这对中国社会发展造成了怎样的影响。
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阅读下列材料，回答问题。（12分）
材料一 丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。
——《汉书·孔光传》引汉哀帝语
材料二 以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。
——《贞观政要》引唐太宗语
材料三 今我朝罢丞相，设五府(五军都督府)、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后子孙做皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。
——明太祖《皇明祖训·祖训首章》
（1）根据材料一、二，概括丞相的主要作用。（4分）
（2）根据材料三，概括明朝政治制度的主要特征。（4分）
(3)根据材料中皇帝对宰相(丞相)态度的变化，指出古代中国政治发展的趋势。（4分）
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（14分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。
──《汉书·孔光传》
材料二以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待！
——摘自《贞观政要·政体》
材料三 今我朝罢丞相，设五府（五军都督府）、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后子孙做皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。
──明太祖：《皇明祖训·祖训首章》
（1）根据材料一、二，概括丞相的主要作用；据所学知识说明唐太宗对丞相制做了怎样的改革。（6分）
（2）根据材料三，概括明朝政治制度的主要特征。（4分）
（3）根据以上材料，概括我国古代政治制度改革的发展趋势。（4分）
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阅读下列材料，回答问题
材料一 :丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。
——《汉书·孔光传》引汉哀帝语
材料二:以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。
——《贞观政要》引唐太宗语
材料三:今我朝罢丞相，设五府（五军都督府）、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后子孙做皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。
──明太祖《皇明祖训·祖训首章》
回答：
（1）根据材料一、二，概括丞相的主要作用。
（2）根据材料三，概括明朝政治制度的主要特征。
（3）根据材料，并结合所学知识，概括古代政治制度改革的发展趋势。
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