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章望之字序
欧阳修
校书郎章君，尝以其名望之来请字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者。”予为之字曰表民，而告之曰：古之君子所以异乎众人者，言出而为民信，事行而为世法，其动作容貌皆可以表于民也。故纮綖延冕弁以为首容，佩玉玦环以为行容，衣裳黼黻以为身容。手有手容，足有足容，揖让登降，献酬俯仰，莫不有容，又见其宽柔温厚、刚严果毅之色，以为仁义之容。服其服，载其车，立乎朝廷而正君臣，出入宗庙而临大事，俨然人皆望而畏之，曰：“此吾民之所尊也。”非民之知尊君子，而君子者能自修而尊者也。然而行不充于内，德不备于人，虽盛其服，文其容，民不尊也。
名山大川，一方之望也，山川之岳渎，天下之望也。故君子之贤于一乡者，一乡之望也；贤于一国者，一国之望也；名烈著于天下者，天下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌达于一乡，古所谓乡先生者，一乡之望也。春秋之贤大夫，若随之季良、郑之子产者，一国之望也。位于中而奸臣贼子不敢窃发于外如汉之大将军；出入将相，朝廷以为轻重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人已殁，其事已久，闻其名，想其人，若不可及者，夔、龙、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以师百王，虽有贤圣莫敢过之者，周、孔是也。此万世之望，而皆所以为民之表也。
传曰：“其在贤者，识其大者远者。”章君儒其衣冠，气刚色仁，好学而有志。其然修乎其外，而辉然充乎其内，以发乎文辞，则又辩博放肆而无涯。是数者皆可以自择而勉焉者也，是固能识夫远大者矣。虽予何以勖焉，第因其志，广其说，以塞请。庆历三年六月日序。
1.对下列句子中加点的字解释不正确的一项是（3分）
A、 服其服，载其车 载：装载 B、 功德被于后世者 被：覆盖
C、 其絜然修乎其外 絜：高洁 D、 是固能识夫远大者矣 识：识别
2.下列句子中加点词语意义和用法都相同的一项是（3分）
A、 古之君子所以异乎众人者 相与枕藉乎舟中
B、 俨然人皆望而畏之 三餐而反，腹犹果然
C、 其在贤者，识其大者远者 师者，所以传道授业解惑也
D、 虽予何以勖焉 积土成山，风雨兴焉
3.把文中画线句子翻译。
虽盛其服，文其容，民不尊也。
此万世之望，而皆所以为民之表也。
第因其志，广其说，以塞请。
4.本文的写作目的是什么？请简要概括。
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章望之字序
欧阳修
校书郎章君，尝以其名望之来请字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者。”予为之字曰表民，而告之曰：古之君子所以异乎众人者，言出而为民信，事行而为世法，其动作容貌皆可以表于民也。故纮綖延冕弁以为首容，佩玉玦环以为行容，衣裳黼黻以为身容。手有手容，足有足容，揖让登降，献酬俯仰，莫不有容，又见其宽柔温厚、刚严果毅之色，以为仁义之容。服其服，载其车，立乎朝廷而正君臣，出入宗庙而临大事，俨然人皆望而畏之，曰：“此吾民之所尊也。”非民之知尊君子，而君子者能自修而尊者也。然而行不充于内，德不备于人，虽盛其服，文其容，民不尊也。
名山大川，一方之望也，山川之岳渎，天下之望也。故君子之贤于一乡者，一乡之望也；贤于一国者，一国之望也；名烈著于天下者，天下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌达于一乡，古所谓乡先生者，一乡之望也。春秋之贤大夫，若随之季良、郑之子产者，一国之望也。位于中而奸臣贼子不敢窃发于外如汉之大将军；出入将相，朝廷以为轻重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人已殁，其事已久，闻其名，想其人，若不可及者，夔、龙、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以师百王，虽有贤圣莫敢过之者，周、孔是也。此万世之望，而皆所以为民之表也。
传曰：“其在贤者，识其大者远者。”章君儒其衣冠，气刚色仁，好学而有志。其然修乎其外，而辉然充乎其内，以发乎文辞，则又辩博放肆而无涯。是数者皆可以自择而勉焉者也，是固能识夫远大者矣。虽予何以勖焉，第因其志，广其说，以塞请。庆历三年六月日序。
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A、 服其服，载其车 载：装载 B、 功德被于后世者 被：覆盖
C、 其絜然修乎其外 絜：高洁 D、 是固能识夫远大者矣 识：识别
2.下列句子中加点词语意义和用法都相同的一项是（3分）
A、 古之君子所以异乎众人者 相与枕藉乎舟中
B、 俨然人皆望而畏之 三餐而反，腹犹果然
C、 其在贤者，识其大者远者 师者，所以传道授业解惑也
D、 虽予何以勖焉 积土成山，风雨兴焉
3.把文中画线句子翻译。
虽盛其服，文其容，民不尊也。
此万世之望，而皆所以为民之表也。
第因其志，广其说，以塞请。
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欧阳修
校书郎章君，尝以其名望之来请字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者。”予为之字曰表民，而告之曰：古之君子所以异乎众人者，言出而为民信，事行而为世法，其动作容貌皆可以表于民也。故纮綖延冕弁以为首容，佩玉玦环以为行容，衣裳黼黻以为身容。手有手容，足有足容，揖让登降，献酬俯仰，莫不有容，又见其宽柔温厚、刚严果毅之色，以为仁义之容。服其服，载其车，立乎朝廷而正君臣，出入宗庙而临大事，俨然人皆望而畏之，曰：“此吾民之所尊也。”非民之知尊君子，而君子者能自修而尊者也。然而行不充于内，德不备于人，虽盛其服，文其容，民不尊也。
名山大川，一方之望也，山川之岳渎，天下之望也。故君子之贤于一乡者，一乡之望也；贤于一国者，一国之望也；名烈著于天下者，天下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌达于一乡，古所谓乡先生者，一乡之望也。春秋之贤大夫，若随之季良、郑之子产者，一国之望也。位于中而奸臣贼子不敢窃发于外如汉之大将军；出入将相，朝廷以为轻重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人已殁，其事已久，闻其名，想其人，若不可及者，夔、龙、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以师百王，虽有贤圣莫敢过之者，周、孔是也。此万世之望，而皆所以为民之表也。
传曰：“其在贤者，识其大者远者。”章君儒其衣冠，气刚色仁，好学而有志。其然修乎其外，而辉然充乎其内，以发乎文辞，则又辩博放肆而无涯。是数者皆可以自择而勉焉者也，是固能识夫远大者矣。虽予何以勖焉，第因其志，广其说，以塞请。庆历三年六月日序。
1.对下列句子中加点的字解释不正确的一项是（3分）
A 服其服，载其车 载：装载
B 功德被于后世者 被：覆盖
C 其絜然修乎其外 絜：高洁
D 是固能识夫远大者矣 识：识别
2.下列句子中加点词语意义和用法都相同的一项是（3分）
A 古之君子所以异乎众人者 相与枕藉乎舟中
B 俨然人皆望而畏之 三餐而反，腹犹果然
C 其在贤者，识其大者远者 师者，所以传道授业解惑也
D 虽予何以勖焉 积土成山，风雨兴焉
3.把文中画线句子翻译。
虽盛其服，文其容，民不尊也。
此万世之望，而皆所以为民之表也。
第因其志，广其说，以塞请。
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曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。中嘉祐二年进士第。出通判越州，岁饥，度常平不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。知齐州，其治以疾奸急盗为本。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。盗闻，多出自首。自是外户不闭。知洪州。会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求。军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。知福州。南剑将乐盗廖恩既赦罪出降，余众溃复合阴相结附旁连数州尤桀者呼之不至居人慑恐巩以计罗致之继自归者二百辈福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。徙明、亳、沧三州。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。拜中书舍人。甫数月，丁母艰去。又数月而卒，年六十五。巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原“六经”，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．余众溃/复合阴相结附/旁连数州尤桀者/呼之不至/居人慑/恐巩以计罗致之/继自归者二百辈/
B．余众溃复合/阴相结附/旁连数州尤桀者/呼之不至/居人慑恐/巩以计/罗致之继自归者/二百辈/
C．余众溃/复合阴相结/附旁连数州/尤桀者呼之/不至居人/慑恐/巩以计罗致之/继自/归者二百辈/
D．余众溃复合/阴相结附/旁连数州/尤桀者呼之不至/居人慑恐/巩以计罗致之/继自归者二百辈/
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。
B．古代任命或调任官职的词语很多，如“徙明、毫、沧三州”中的“徙”指“调动官职”，“拜中书舍人”中的“拜”指“授予官职”。
C．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
D．“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．曾巩机敏强识，年少有才。数百字的文章，他读完就能脱口成诵；十二岁试着写成《六论》，言辞奇伟，由此声名闻于四方。
B．曾巩治理有方，善抓根本。掌管齐州时，以铲除奸盗作为根本任务，既调动百姓参与，又善待自首的盗贼，于是州内安定。
C．曾巩爱护百姓，不谋私利。朝廷征伐安南时，他事先做好供应军队的准备，不扰民；做福州知州时，他不许官府与民争利。
D．曾巩面对灾情，处理得法。遇荒灾时他估计仓储不足救济，劝富人就近卖粮给灾民；江西大疫，他命县镇、驿站备药待需。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）巩饮食冠裳之，假以骑从，辇金帛随之，夸徇四境。
（2）巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。
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伶官传序
欧阳修
这篇文章是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序。文章总结了后唐庄宗李存勖xù得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。
后唐庄宗李存勖（音xù，885－926），山西应县人，五代时期后唐王朝的建立者。唐末河东节度使、晋王李克用的长子。沙陀人，本姓朱邪氏，小名“亚子”。908年继晋国王位，之后经过多年的南征北战，北却契丹、南击朱梁，东灭桀燕（刘守光）使得晋国逐渐强大起来。923年四月在魏州（河北大名府）称帝，国号“唐”，史称后唐，是为后唐庄宗，并以同年十二月灭后梁。庄宗以勇猛闻名，又长于战略，生前统一大部中国，论五代诸帝皆以庄宗武功最盛。存勗虽武人，但洞晓音律，能度曲。存词四首，载《尊前集》。926年死于兵变。
宠信伶人
至于宠信伶人，李存勖更是花样迭出，本来他从小就喜爱音律，爱看伶人演戏。称帝前，就曾任命伶人做官以致贻误战机。灭梁之后，原被梁军俘获的伶人周匝见到李存勖，向他保举曾保护他的后梁教坊使陈浚做一郡长官，李存勖见到周匝，异常欢喜，对周匝保举的陈浚连人也不看立即应允。由于李存勖的宠信，伶人们出入宫廷内外，傲视戏弄贵族大臣。众人气愤之余又不敢向李存勖告状，有的甚至反过来巴结伶人，以保求富贵。四处的节度使们也争相重金行贿。伶人中为害最深的就是景进。李存勖想知道宫外之事就问景进。景进由此大进谗言，干预朝政，文武大臣对他都很畏惧。同时伶人与贪官污吏又相互勾结，不但使朝廷日益腐败，还陷害忠臣良将，鱼肉百姓，搜刮民财。李存勖用人不当，直接将自己推上了灭亡之路。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙其后用兵 则遣从事以一少牢告庙 请其矢盛以锦囊 负而前驱 及凯旋而纳之。【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
方其系燕父子以组，函 梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。【仇雠（仇讎|仇讐）：chóu chóu，雠（仇的异形体，与仇同义）仇恨；仇怨；仇敌。仇人、仇敌的正确本字是“讎人”“讎敌”。】
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
1.下列加点实词的解释正确的一项是（ ）（3分）
A．原庄宗之所以得天下；原：原因
B．方其系燕父子以组；组：绳子
C．函梁君臣之首；函：木匣
D．举天下豪杰 ；举：用
2.下列句子中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（ ）（3分）
A．与其所以失之者/何其衰也
B．以三矢赐庄宗而告之曰/而告以成功
C．世言晋王之将终也/抑本其成败之迹
D．以三矢赐庄宗而告之曰/而皆背晋以归梁
3.下列断句正确的一项是（ ）（3分）
A．庄宗受而藏之于庙/其后用兵/则遣从事以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之
B．庄宗受而藏之于庙/其后用兵则遣从事/以一少牢告庙/请其矢盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之
C．庄宗受而藏之于庙/其后用兵/则遣从事/以一少牢告庙/请其矢盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之
D．庄宗受而藏之于庙/其后用兵则遣从事/以一少牢告庙请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之
4.下列各句对文段内容的解说，不正确的—项是（ ）（3分）
A．作者以“呜呼”起笔，发出了对伶官误国的感慨。接着语用反问，提出中心论点：盛衰之理，不在天命，而在人事。这一叹一问，为全文定下了叹惋的基调。
B．第二段以“三矢”贯穿文意。先写庄宗受命，再写庄宗复命，着力描写了庄宗“请矢”的恭谨态度，从中看出他是矢志复仇的，这就突出了“人事”的作用。
C．第三段对比庄宗极盛、极衰的两种情形，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。这就通过对“盛衰之理”的议论，揭示了所谓“人事”的基本内涵。
D．文末紧承上文进一步议论，得出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，讽谏北宋统治者，要借鉴历史，力戒骄奢，防微杜渐，因而意味深长。
5.（10分）（1）将下列句子翻译成现代文。
①与尔三矢，尔其无忘乃父（旧时称对方的父亲）之志！（3分）
②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（4分）
（2）①本文的论点是什么？（用课文的原话回答） ②作者认为庄宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？（可摘录原文，也可以用自己的话说）（3分）
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简肃薛公墓志铭
欧阳修
公讳奎，字宿艺，姓薛氏，绛州正平人也。三世皆不显，而以公贵。初，太宗皇帝伐并州，太师以策干行在，不见用。公生十余岁，已能属文辞，太师顾曰：“是必大吾门，吾复何为?”乃不复事生业，务施贷以赒乡闾。曰：“吾有子矣，后何患？”后五十年，公始佐今天子参政事，为世名臣，如其言。
初举进士，为州第一，让其里人王严而居其次，于是乡里皆称之。淳化三年，再举乃中，授隰州军事推官。丁太夫人忧，服除，用荐者拜大理寺丞、知兴化军莆田县，悉除故时王氏无名租，莆田人至今以为德。及居蜀，尤有善政。民有得伪蜀时中书印者，夜以锦囊挂之西门，门者以白，蜀人随之者万计，且观公所为。公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。蜀人喜乱而易摇，公既镇以无事，又能顺其风俗，从容宴乐，及其临事，破奸发伏，逆见随决，如逢蒙之射而方朔之占， 无一不中。
遂拜参知政事。上曰：“先帝尝言卿可用，吾今用卿矣。”公益感激自励。而素刚毅，守节不苟合，既与政，尤挺立无所牵随。然欲绳天下，无细大，一入于规矩。往往不可其意，则归卧于家，叹息忧愧，辄不食。家人笑其何必若此，公曰：“吾惭不及古人，而惧后世讥我也。”明道二年，庄献明肃太后欲以天子衮冕见太庙，臣下依违不决。公独争之，曰：“太后必若王服见祖宗，若何而拜乎?”太后不能夺，为改他服。太后崩，上见群臣，泣曰：“太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也?”公遽曰：“其在衮冕也。然服之岂可见先帝乎?”上大悟，卒以后服葬。于是益以公为果可用也。
以疾告归其政。天子曰：“吾不可以数烦公。”乃诏优公不朝，而使视事如故，居岁中，数以告，乃得还第。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，赠兵部尚书。
先期，状公之功行上之太常，太常议曰：“谥法：一德不懈曰简，执心决断曰肃。今其状应法。”乃谥曰简肃。
(选自《欧阳文忠公文集》，有删改)
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．丁太夫人忧 丁：遭逢
B． 破奸发伏，逆见随决 逆：违背
C． 太后不能夺，为改他服 夺：改变
D． 若有所属，何也 属：嘱托
2.下列句子中，全都表现薛公“执心决断”的一组是 (3分)
①让其里人王严而居其次 ②悉除故时王氏无名租
③公顾主吏藏之，略不取视 ④及其临事，破奸发伏，逆见随决
⑤则归卧于家，叹息忧愧，辄不食 ⑥臣下依违不决。公独争之
A．①②④ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．薛公少年早慧，十余岁时即能属文，其父早就对其寄予厚望，认定他能光大门楣，后果如其言，薛公参与政事，辅佐皇上，成为宋朝一代名臣。
B．薛公初举进士，把第一之位让给了里人王严，赢得乡人称赞。为官之后，薛公善解民疾，政绩斐然，在莆田时就因悉除无名租而深为百姓感激。
C．薛公临事持重明决，敢于发表自己的见解。明肃太后欲以天子兖服冕见太庙，臣子中只有薛公直言正谏，虽当时未能说服太后，但太后驾崩前还是意识到了薛公意见的正确。
D．薛公因病告还，皇上下诏免其上朝，只照常处理政务。薛公多次请辞后才得以退官还乡。在他死后，太常根据有关薛公功行的汇报，议定谥号为“简肃”。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）民有得伪蜀时中书印者，夜以锦囊挂之西门。（3分）
译文：________
（2）然欲绳天下，无细大，一入于规矩。（3分）
译文：
（3）公遽曰：“其在衮冕也。然服之岂可见先帝乎?”（4分）
译文：________
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五代史记一行传叙
（宋）欧阳修
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此；自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古贤材有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎。吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者，四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛①首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。
势利不屈其心，去就不违其义。吾得一人焉，曰石昂。
苟利于君，以忠获罪而何必自明；有至死而不言者，此古之义士也。吾得一人焉，曰程福赟。
五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。
作《一行传》。
【注】①俛：同“俯”
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．而怪当时可道者何少也 怪：对……感到奇怪
B．风俗隳坏 隳：毁坏
C．必有负材能、修节义而沉沦于下 负：辜负
D．处乎山林而群麋鹿 群：与……为伍
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．吾以谓自古忠臣义士多出于乱世 青取之于蓝而青于蓝
B．嫉世远去而不可见者 与战胜而得者，其实百倍
C．泯没而无闻者 缙绅而不能易其志者
D．吾得二人焉 积土成山，风雨兴焉
3.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？（5分）
译文：
（2）势利不屈其心，去就不违其义。（2分）
译文：
4.用“／”给文中画波浪线的部分断句。（6分）
自古贤材有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎
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送陈经秀才序
欧阳修
伊出陆浑，略国南，绝山而下，东以会河。山夹水东西，北直国门，当双阙。隋炀帝初营宫洛阳，登邙山南望，曰：“此岂非龙门邪！”世因谓之龙门，非《禹贡》所谓导河自积石而号龙门者也。然山形中断，岩崖缺砑，若断若鑱。当禹之治水九州，披山斩木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹凿之，岂必龙门？
然伊之流最清浅，水溅溅鸣石间。刺舟随波，可为浮泛；钓鲂擉鳖，可供膳羞。山两麓浸流中，无岩崭颓怪盘绝之险。而可以登高顾望。自长夏而往，才十八里，可以朝游而暮归。故人之游此者，欣然得山水之乐，而未尝有筋骸之劳，虽数至不厌也。
然洛阳西都，来此者多达官尊重，不可辄轻出。幸时一往，则驺奴从骑，吏属遮道，唱呵后先，前傧旁扶，登览未周，意已怠矣。故非有激流上下、与鱼鸟相傲然徙倚之适也。然能得此者，惟卑且闲者宜之。
修为从事，子聪参军，应之主县簿，秀才陈生旅游，皆卑且闲者，因相与期于兹。夜宿西峰，步月松林间，登山上方，路穷而返。明日，上香山石楼，听八节滩，晚泛舟，傍山足夷犹而下，赋诗饮酒，暮已归。后三日，陈生告予且西。予方得生，喜与之游也，又遽去，因书其所以游以赠其行。
注：天圣九年，26岁的欧阳修被派往洛阳任留守推官。
1.对下列各句加横线词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．绝山而下，东以会河 绝：穿越
B．刺舟随波，可为浮泛 浮泛：乘舟游览
C．登览未周，意已怠矣 怠：轻慢
D．傍山足夷犹而下 夷犹：从容自得
2.下列各句中加横线词的意义和用法，相同的一组是 （ ）
A.①世因谓之龙门
②践华为城，因河为池
B.①可以朝游而暮归
②青，取之于蓝，而青于蓝
C.①故人之游此者，欣然得山水之乐
②未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
D.①皆卑且闲者，因相与期于兹
②况吾与子渔樵于江渚之上
3.下面的句子分编四组，全都属于“得山水之乐”的一组是 （ ）
①山斩木，遍行天下
②水溅溅鸣石间
③唱呵后先，前傧旁扶
④激流上下、与鱼鸟相傲然徙倚
⑤步月松林间，登山上方，路穷而返
⑥听八节滩，晚泛舟
A．①②⑥ B．①③⑤
C．②③④ D．④⑤⑥
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．第一段记述龙门、伊水的地理位置及龙门名称的由来。引隋炀帝的话及《禹贡》的相关记载，意在显示作者的博学多闻。
B．“刺舟随波，可为浮泛；钓鲂擉鳖，可供膳羞。”伊水不仅景色怡人，而且物产丰富，可赏可用，两全其美。
C．达官显贵们出游前呼后拥，耀武扬威；作者一行均为“卑且闲者”，能尽得山水之乐。两者形成鲜明的对比。
D．该文用笔浓淡有致，形象鲜明。尤可贵的是，作者以其谨严而新巧的构思，在赠序文中创造出奇幻的山水游记之趣。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）山夹水东西，北直国门，当双阙。
译文：
（2）然能得此者，惟卑且闲者宜之。
译文：
（3）后三日，陈生告予且西。
译文：
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送方希则序
欧阳修
庄子以绅笏为柴栅，班固以名声为缰锁。夫官位爵禄，人之所甚欲，彼岂恶之邪？盖将有感云尔。是以君子轻去就，随卷舒，富贵不可诱。故其气浩然，勇过乎贲、育①，毁誉不以屑，其量恬然不见于喜愠。能及是者，达人之节而大方之家乎！
希则茂才入官，三举进士不利，命乎数奇。时不见用，宜其夷然拂衣，师心自往，推否泰以消息，轻寄物之去来，渊乎其大雅之君子，而几类于昔贤者乎！
余自来上都，寓谒舍，穿履金门者，再见春矣。会天子方向儒学，招徕俊良，开贤科，命乡举，而四方之杰赍贡函诣公车者，十百千数。余虽后进晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其间，交者固已多矣。晚方得君，倾盖道涂，一笑相乐，形忘乎外，心照乎内，虽濠梁之游不若是也。未几，君召试中台，以枉于有司，夺席见罢。缙绅议者咸伤冤之，君方澹乎冲襟，竟于使人不能窥也。后数日，赍装具舟，泛然东下。以余辱交者，索言以为赠。
夫恢识宇以见乎远，穷倚伏以至于命，此非可为浅见寡闻者道也。希则，达人尔，可一言之。昔公孙尝退归，乡人再推，射策遂第一，更生书数十上，每闻报罢，而终为汉名臣。以希则之资材而沉冥郁堙，岂非天将张之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后发先至者骥之良。异日垂光虹，濯发云汉，使诸儒后生企仰而不暇，此固希则褚囊中所畜尔，岂假予说言之哉？觞行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辞不逮意。同年景山、钦之、识之亦赋诗以为别，则祖离道旧之情备之矣，此不复云。
（选自《欧阳修集》，有删改）
[注]①贲、育：传说中两位战国的勇士。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．三举进士不利，命乎数奇 数：命运
B．推否泰以消息 息：讯息
C．后数日，赍装具舟 赍：携带
D．操觚率然，辞不逮意 逮：达到
2.下列“为”字的用法与其他三项不同的一项是（3分）
A．庄子以绅笏为柴栅
B．索言以为赠
C．此非可为浅见寡闻者道也
D．同年景山、钦之、识之亦赋诗以为别
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）是以君子轻去就，随舒卷，富贵不可诱。（4分）
（2）以希则之资材而沉冥郁堙，岂非天将张之而固翕之邪？（4分）
4.作者在文中对方希则流露出哪些情感态度？请简要概括。（4分）
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相州昼锦堂记
［宋］欧阳修
仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之，若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科、登显仕。海内之士闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷厄之人侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛①不足为公荣，桓圭衮冕不足为公贵；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既，又刻诗于石以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为如何，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
注释：①高牙大纛：高大的旗帜、气派的仪仗。
1.下列各句中，加点词的解释不正确是一项是 （ ）
A．世有令德，为时名卿 令：美，好
B．其言以快恩仇、矜名誉为可薄 矜：注重，珍重
C．惟德被生民而功施社稷 被：及，遍及
D．不动声色而措天下于泰山之安 措：处置，安排
2.下列各句中加点词的意义和用法，完全相同的一项是 （ ）
A．得志于当时 匹夫之有重于社稷也
B．又刻诗于石以遗相人 且以一璧之故逆强秦之欢，不可
C．所以铭彝鼎而被弦歌者 所以遣将守关者
D．而喜为天下道也 化而为鸟，其名为鲲
3.下列各项对文章的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．读书人没有跻身仕途，在“困厄闾里”之时，总是被世人轻视侮辱；而他们一旦做了大官，高车驷马，衣锦还乡之时，世人就会惊骇、羡慕了。
B．大丞相魏国公不认为“高牙大纛”是荣耀的事，也不把“桓圭衮冕”看得多么高贵，然而他追求“德被生民而功施社稷”，希望能对后世产生有益的影响。
C．第三部分，既详写了昼锦堂的经过，也盛赞了大丞相魏国公的的卓著功业和卓越才能，称颂魏国公是“社稷之臣”，他的功业是“邦家之光”，远不只是“闾里之荣”。
D．本文在写法上颇有特色，最突出的是文章高论宏载，雄驾今古。文章既不从昼锦堂写也不从魏国公的为人和功德写起，而是把视野投向社会，对封建社会古今皆同的社会观念进行概括和议论。
4.把文段中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。
（2）于此见公之视富贵为如何，而其志岂易量哉！
5.用“/”给下面文段中划波浪线的句子断句。
柳子厚诗，在陶渊明下，韦苏州上，退之豪放奇险则过之而温丽靖深不及也所贵乎枯淡者谓其外枯而中膏似淡而实美渊明子厚之流是也若中边皆枯淡亦何足道。
——节选自《评陶韩柳诗·苏轼》
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送徐无党南归序
欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉?修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎?
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营①，而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也，盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也!
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
（选自《居士集》）
【注】汲汲营营：急急忙忙，来来往往的样子。形容忙碌。
1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．逾远而弥存也弥：久长
B．而散亡磨灭亡：丢失
C．鸟兽好音之过耳也好：喜欢
D．夫言之不可恃也，盖如此恃：依赖
2.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（）
A．一归于腐坏渐尽泯灭而已是鸟也，海运则将徙于南冥
B．其人岂必皆能言之士哉 其孰能讥之乎
C．而勤一世以尽心于文字间者相如请得以颈血溅大王矣
D．亦因以自警焉置杯焉则胶
3.文言文阅读材料中第一段把“修之于身，施之于事，见之于言”并列为不朽之因，但第二段又讲“言不可恃”，这样写是否矛盾？为什么？（3分）
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？（5分）
译文：
（2）予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。（5分）
译文：
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