柳宗元在《封建论》一文中说“时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。”他得出“有叛人而无叛吏”的认识，是由于
A. 分封制的确立
B. 郡县制的确立
C. 宗法制的确立
D. 中央集权制度的确立
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柳宗元在《封建论》一文中说：“时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。”他得出“有叛人而无叛吏”的认识，是由于（ ）
A. 分封制的确立 B. 郡县制的确立 C. 宗法制的确立 D. 三省制的确立
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柳宗元在《封建论》一文中说：“时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。”他得出“有叛人而无叛吏”的认识，是由于（ ）
A．分封制的确立 B．郡县制的确立 C．宗法制的确立 D．三省制的确立
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柳宗元在《封建论》一文中说：“时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，
天下相合，杀守劫令而并起。”他得出“有叛人而无叛吏”的认识，是由于（ ）
A．分封制的确立 B．郡县制的确立
C．宗法制的确立 D．三省制的确立
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柳宗元在《封建论》一文中说：“时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。”他得出“有叛人而无叛吏”的认识，是由于
A. 分封制的确立
B. 郡县制的确立
C. 宗法制的确立
D. 三省制的确立
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柳宗元在《封建论》一文中说“时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。”他得出“有叛人而无叛吏”的认识，是由于
A. 分封制的确立
B. 郡县制的确立
C. 宗法制的确立
D. 中央集权制度的确立
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柳宗元在《封建论》一文中说：“时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。”他得出“有叛人而无叛吏”的认识，是由于
A．藩镇割据局面的形成 B．郡县制的确立 C．“七国之乱 D．三省制的确立
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柳宗元在《 封建论》 中说：”天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？……圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。”文中作者所要表达的是
A.封建制度无法有效运行
B.天下之道，君臣关系最重要
C.分封世袭制下统治者的素质得不到保障
D.圣贤在分封世袭制下很难出现
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柳宗元在《 封建论》 中说：”天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？……圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。”文中作者所要表达的是
A.封建制度无法有效运行
B.天下之道，君臣关系最重要
C.分封世袭制下统治者的素质得不到保障
D.圣贤在分封世袭制下很难出现
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柳宗元在《封建论》中说：“天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理，继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎……圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。”文中作者所要表达的是
A. 封建制度无法长期有效运行
B. 天下之道，君臣关系最重要
C. 圣贤在分封制下很难出现
D. 分封制下统治者素质不能保障
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柳宗元在《封建论》 中说：”天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？……圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。”文中作者所要表达的是
A.封建制度无法有效运行
B.天下之道，君臣关系最重要
C.分封世袭制下统治者的素质得不到保障
D.圣贤在分封世袭制下很难出现
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