下列各句对作家作品表述不恰当的一项是
A．《四书》指的是《论语》《孟子》《中庸》《大学》，它得名于宋朝的朱熹。
B．海明威，美国现代作家。1954年获得诺贝尔文学奖，代表作有《老人与海》《丧钟为谁而鸣》《永别了武器》。
C．韩愈，史称 “韩昌黎”。他是唐代“新乐府运动”的倡导者，苏轼称他为“文起八代之衰”，明人称他为“唐宋八家”之首。
D．《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以宝、黛、钗的爱情悲剧为主线，真实而艺术的反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。
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下列各句对作家作品表述不恰当的一项是
A．《四书》指的是《论语》《孟子》《中庸》《大学》，它得名于宋朝的朱熹。
B．海明威，美国现代作家。1954年获得诺贝尔文学奖，代表作有《老人与海》《丧钟为谁而鸣》《永别了武器》。
C．韩愈，史称 “韩昌黎”。他是唐代“新乐府运动”的倡导者，苏轼称他为“文起八代之衰”，明人称他为“唐宋八家”之首。
D．《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以宝、黛、钗的爱情悲剧为主线，真实而艺术的反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。
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下列对古代文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. «孟子»是记载我国战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲编订。与«大学»«中庸»«论语»合称为“四书”。
B. 贾谊«过秦论»“合从缔交，相与为一”一句中“合从”是指“六国联合起来共同对付秦国的策略”。
C. «寡人之于国也» “河内凶，则移其民于河东”一句中“河东”指黄河以东的地方，在今山西西南部。
D. 中国古代文章中没有标点。 “句读”用来指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿处为“读”。
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下列文史、文化常识表述有误的一项是（ ）
A.“四书”指的是《大学》《尚书》《论语》《孟子》，“五经”指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五种儒家经书。
B.监生，明清两代称在国子监（封建时代国家最高学校）读书或取得进国子监读书资格的人。清代可以用捐纳的办法取得这种称号。
C.班固是东汉著名的史学家和文学家，他编撰的《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例，记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年之间的历史。
D.曹禺，原名万家宝，著名剧作家，著有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等话剧，其中《雷雨》标志着中国现代话剧艺术开始走向成熟。
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阅读下面的文字，完成各题。
《诗经》、《楚辞》都是不朽的作品，说它们不朽，无非是说它们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不具备哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来讲，汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕，今日，试找一位大学中文系的青年来读一下，他的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。
以上现象，借用电信通讯的概念，可称为“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。时代相去越远，古今人之间感受的差别越大。
中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今日还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子的思想与今日中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据。现在从文化影响的衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。
以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行学说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而大大丰富了儒家经学。
经典文句是凝固的，它的影响会随着时移世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使它免于衰减，记载孔子言行的可靠经典是《论语》，这部书不过一万多字，它对于后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常使用注释的形式来阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌。以述为作，是古代学者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是鲁国孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只孔子一家，道家老子也活了两千多年，道家老子也是一个招牌。
（摘编自任继愈《文化遗产的寿命》）
1.下列表述的内容，不归属“文化影响衰减”现象的一项是（ ）
A.《诗经》、《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其它古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。
B.屈原的作品可使汉初的贾谊感动得痛哭流涕，但是没有办法使今日的青年有同样深切的感受，尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。
C.“五四”时期，《红楼梦》在青年男女知识分子中曾产生过广泛的影响，但是现在，《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。
D.古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。
2.下列关于孔子思想和儒家学说的理解，不符合原文内容的一项是（ ）
A.虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按 “文化影响衰减”的说法来看，单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小。
B.孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中，使儒家学说在全国形成了一个高潮。
C.魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成了儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。
D.孔子的思想主要表现在《论语》一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）
A.当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。
B.有人说，今日中国有些保守思想是孔子哲学造成的。其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想。
C.以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹《四书集注》一书就采用了这类办法。
D.中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。
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下列文学常识表述错误的一项是（ ）
A. 《孟子》一书是由孟子及其再传弟子共同编写而成。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
B. 贾谊，西汉杰出的政论家、文学家。他的政治思想基本上属于儒家一派。所著政论以《过秦论》《论积贮疏》最有名。
C. 《师说》是韩愈的一篇著名论文。韩愈和白居易共同倡导了“古文运动”。所谓“古文”，是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立的，他们主张写文章“唯陈言之务去”，学习先秦两汉言之有物的散文。
D. 杜甫创作的“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《无家别》《垂老别》），深刻反映了民间疾苦，表达了作者对倍受战祸摧残的老百姓的同情。
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下列文学常识表述正确的一项是
A. “四书”指的是《大学》、《尚书》、《论语》、《孟子》，“五经”指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五种儒家经书。
B. 古体诗也叫古诗、古风。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和白居易的《琵
琶行》都是古体诗。
C. 海明威是20世纪英国著名作家和记者，也是“迷惘的一代”的代表作家，一向以文坛硬汉著称。
D. 白居易是中唐时期的浪漫主义诗人。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少揭露现实黑暗的诗篇。
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下列有关文学常识的表述，表述有误的一项是
A. “万几宸翰之宝”中“宸翰”是指皇帝的笔迹。“宸”即北宸，就是北极星，代指皇帝；“翰”是指墨迹、书法。
B. 《四书》指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，它得名于宋朝的朱熹。
C. “上卿”是战国时最高的官阶，周朝除天子外，管制大体上分为卿士、诸侯、卿大夫。
D. 西汉的司马迁写作的《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括本纪、世家、列传、表、书,与《汉书)《后汉书》《资治通鉴》合称“前四史“。
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下列关于文化常识的表述，不正确的一项是
A. 《红楼梦》原名《石头记》， 是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。它反映的社会生活极为丰富，具有深刻的思想意义和高度的艺术成就。
B. “四书”为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中的《大学》《中庸》拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为“四书”。
C. 古体诗又称“古风”“古诗”，是和近体诗相对的诗体，产生较早。唐以前的乐府民歌、文人诗和唐以后文人仿照他们的体式而写的诗歌都是古体诗。古体诗没有格律限制。
D. “司马”在各个朝代所指官位不尽相同，战国时为掌管军政、军赋的副官，隋唐时是州郡太守（刺史）的属官。白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。
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下列说法错误的一项是（ ）
A．孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。儒家学派的代表人物，曾受业于子思，南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世科举考试八股文的取材依据。
B．《蜀道难》是乐府古题，触动了李白初入长安，追求功名未成的心事。当友人入蜀时，他便用这一古题写诗送别友人。
C．剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去依靠，不得不买舟东下，在夔州滞留两年写下大量作品，《秋兴八首》、《咏怀古迹》和《登高》都是夔州之作。夔州之作体现了“杜陵有句皆忧国”的特点。
D．贾谊，西汉洛阳人，著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一，在诗歌创作理论上，他提出“陈言务去”“词必己出”的主张，他的政论散文《过秦论》《论积贮疏》体现了积极进取的精神和改革现状的坚决态度。
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阅读下面文言文，完成下列小题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
（《兰亭集序》）
1.下列加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A.列坐其次 次：旁边 B.信可乐也 信：相信
C.虽趣舍万殊 趣：趋向，取向 D.向之所欣 向：过去
2.下列句中加点词的用法与例句相同的一项是（ ）
例：群贤毕至，少长咸集。
A.茂林修竹 B.死生亦大矣 C.有泉侧出 D.火尚足以明也
3.下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.癸丑：古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。
B.流觞：古人于弯曲的水渠旁集会时，把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。
C.禊事：禊，一种祭礼。禊事，古代的一种风俗，四月四日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
D.“不知老之将至”语出《论语·述而》。《论语》是一部重要的儒家经典，和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
4.下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.第一段从良辰、美景、贤人、雅事等方面描写兰亭聚会的盛况。
B.第三段主要辨析“生”与“死”的关系，主张珍惜生命，及时行乐。
C.选文以聚会欢愉，叹人生短暂、造化无情，“乐”与“痛”对比鲜明。
D.语言骈散结合而以散句为主，顿挫有致，音韵和谐，富于感染力。
5.将下面句子翻译成现代汉语。
（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
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