1077 年 1 月，德皇亨利四世冒着风雪前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”，三天三夜后，教皇才给与了亨利四世一个额头吻表示原谅。这一历史现象说明（ ）
A. 德国皇帝勇于改正错误 B. 意大利的气候寒冷
C. 基督教教权高于王权 D. 基督教不干涉各国政务
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1077 年 1 月，德皇亨利四世冒着风雪前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”，三天三夜后，教皇才给与了亨利四世一个额头吻表示原谅。这一历史现象说明（ ）
A. 德国皇帝勇于改正错误 B. 意大利的气候寒冷
C. 基督教教权高于王权 D. 基督教不干涉各国政务
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1077年1月，德皇亨利四世冒着风雪前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”，三天三夜后，教皇才给予了亨利四世一个额头吻表示原谅。这一历史现象说明
A.基督教权凌驾王权之上 B.德国皇帝勇于承认错误
C.意大利的气候温暖湿润 D.基督教不干涉各国事务
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德皇亨利四世在与罗马教皇斗争失利后，被迫于1077年到意大利教皇居住的卡诺莎城堡前赤足冒雪哀求三天，教皇最终表示同意恢复亨利四世的教籍和统治权力。这就是历史上的“卡诺莎之辱”。上述材料说明当时
A. 教会成为欧洲最大的土地所有者
B. 在精神和文化领域，神权凌驾一切
C. 西欧封建国家内部管理权力分散
D. 西欧封建制度等级森严
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1075年1月，德皇亨利四世在与罗马教皇的斗争失利后，被迫前往卡诺莎城堡向出身低微的教皇格里高利七世忏悔，受尽了精神上的侮辱，最终才获得了格里高利七世恩赐的一个赦罪的吻，这就是历史上的“卡诺莎之辱”。它说明在中世纪的欧洲
A．基督教很盛行
B．国王软弱无能
C．教皇与国王关系不和
D．教皇的地位高于国王
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1075年1月，德皇亨利四世在与罗马教皇的斗争失利后，被迫前往卡诺莎城堡向出生低微的教皇格里高利七世忏悔，受尽了精神上的侮辱，最终才获得了格里高利七世恩赐的一个赦罪的吻，这就是历史上的“卡诺莎之辱”。它充分说明在中世纪的欧洲（ ）
A. 基督是救世主 B. 国王软弱无能 C. 教权高于王权 D. 王权高于教权
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1075年1月，德皇亨利四世在与罗马教皇的斗争失利后，被迫前往卡诺莎城堡向出身低微的教皇格里高利七世忏悔，受尽了精神上的侮辱，最终才获得了格里高利七世恩赐的一个赦罪的吻，这就是历史上的“卡诺莎之辱”。它充分说明在中世纪的欧洲
A. 基督是救世主
B. 国王软弱无能
C. 王（国王）权高于教（教皇）权
D. 教（教皇）权高于王（国王）权
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1075年1月，德皇亨利四世在与罗马教皇的斗争失利后，被迫前往卡诺莎城堡向出身低微的教皇格里高利七世忏悔，受尽了精神上的侮辱，最终才获得了格里高利七世恩赐的一个赦罪的吻，这就是历史上的“卡诺莎之辱”。它充分说明了在中世纪的欧洲
A. 耶稣基督是救世主
B. 王（国王）权高于教（教皇）权
C. 国王软弱无能
D. 教（教皇）权高于王（国王）权
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1075年1月，德皇亨利四世在与罗马教皇的斗争失利后，被迫前往卡诺莎城堡向出身低微的教皇格里高利七世忏悔，受尽了精神上的侮辱，最终才获得了格里高利七世恩赐的一个赦罪的吻，这就是历史上的“卡诺莎之辱”。它充分说明了在中世纪的欧洲
A.耶稣基督是救世主
B.王（国王）权高于教（教皇）权
C.国王软弱无能
D.教（教皇）权高于王（国王）权
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1075年1月，德皇亨利四世在与罗马教皇的斗争失利后，被迫前往卡诺莎城堡向出身低微的教皇格里高利七世忏悔，受尽了精神上的侮辱，最终才获得了格里高利七世恩赐的一个赦罪的吻，这就是历史上的“卡诺莎之辱”。它充分说明在中世纪的欧洲（ ）
A. 基督是救世主 B. 国王软弱无能 C. 王权高于教权 D. 教权高于王权
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1075年1月，德皇亨利四世在与罗马教皇的斗争失利后，被迫前往卡诺莎城堡向出身低微的教皇格里高利七世忏悔，受尽了精神上的侮辱，最终才获得了格里高利七世恩赐的一个赦罪的吻，这就是历史上的“卡诺莎之辱”。它充分说明在中世纪的欧洲（ ）
A. 基督是救世主 B. 国王软弱无能
C. 王（国王）权高于教（教皇）权 D. 教（教皇）权高于王（国王）权
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