中外历史人物评说
阅读下列材料，回答问题。
材料一：御史台是唐代的最高中央监察机关，唐太宗注意以御史治吏。他采纳御史大夫李乾祜的奏请，增设殿中侍御史和监察御史各二人。贞观末年，“于台中置东西二狱”，委御史台有“鞫（ju：审问）案禁系”之权
——摘编自邱永明《中国古代监察制度史》
材料二：人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡……朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。
——摘自吴兢的《贞观政要>卷二《求谏》
（1）据材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特点。
（2）材料二中唐太宗认为隋亡的主要原因是什么？综合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。
高三历史非选择题中等难度题
中外历史人物评说
阅读下列材料，回答问题。
材料一谭嗣同在《仁学·自叙》中毅然宣称：“流涕哀号，强聒不舍，以速其冲决网罗，……初当冲决利禄之网罗，次冲决俗学若考据若词章之网罗，次冲决全球群学之网罗，次冲决君主之网罗，次冲决伦常之网罗，次冲决天之网罗，次冲决全球群教之网罗，终将冲决佛法之网罗。”……他以极尖锐、极简明的语言概括道：“故常以为二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿；惟乡愿工媚大盗。二者相交资，而罔不托之于孔。”
一摘编自冯天瑜《中华文化史》
材料二康有为、梁启超、谭嗣同同辈，即生育于此种“学问饥荒”之坏境中，冥思枯索，欲构成一种“不中不西，即中即西”之新学派，而已为时代所不容。盖固有之旧思想，既根深蒂固，而外来之新思想，又来源浅觳，汲而易竭，其支拙灭裂，固宜然矣。
——梁启超《清代学术概论》
（1）根据材料，概括谭嗣同的基本思想观点。
（2）根据材料，结合社会背景，简要评述谭嗣同的思想。
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阅读材料，回答下列问题。
【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料甲午中日战争失败后，两江总督张之洞上奏折希望朝廷总结教训，变法图治。因此康有为在《公车上书》中称他“有天下之望”。谭嗣同也说：“今之衮衮诸公，尤能力顾大局，不分畛域，又能通权达变，讲求实济者，要惟香帅一人。”强学会成立时，张之洞捐5000两以充会费。后来，张之洞看到慈禧太后逼令光绪帝封闭了强学会和《中外纪闻》、便借口康有为谈今文经学、主张孔子改制说和他平素的学术主旨不合，停止捐款。
1896年，梁启超等人在上海创刊《时务报》。张之洞以总督的名义，要湖北全省州县购阅《时务报》，并捐款千元给予支持。后来，《时务报》发表了关于中国应争取民权的文章，使张之洞大不高兴。
陈宝箴任湖南巡抚后，实行的新致包括办厂、改革教育等，得到张之洞的赞同。张之洞还利用政治力量，推销南学会创办的《湘学报》于湖北各州县。自第十册起，《湘学报》刊载了关于孔子改制和鼓大民权思想的文章，这使张之洞大为不满。他对湖南维新运动施加压力，并告诫陈宝箴说，这件事“关系学术人心，远近传播，告为乱阶，必宜救正”。
1898年，张之洞刊行《劝学篇》。光绪帝发布上谕称此书：“俾得广为刊布，实力劝导，以重名教，而杜危言。”由于清廷的赞许，这本书风行海内。张之洞自言其书主旨在“正人心，开风气”。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出维新派对张之洞寄予厚望的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析张之洞态度变化的原因及影响。
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【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题
材料：“（张居正）性沉深机警，多智数。及赞政，毅然有独任之志。受顾命于主少国疑之际，遂居首辅，手揽大政，劝上力守（行）祖宗法度，上亦悉心听纳。十年内海寓（内）肃清，四夷詟服，太仓粟可支数年，冏寺积金至四百余万，成君德，抑近幸，严考成，综（核）名实，清邮传，核地亩，询经济之才也。惜其偏衷多忌，小器易盈，钳制言官，倚信佞，方其怙宠夺情时，本根已断矣。威权震主，祸萌骖乘。何怪乎身死未几，而戮辱随之。”
——《明神宗实录》
（1）根据材料，概括张居正采取的改革措施。
（2）根据材料并结合所学知识，概括说明张居正改革失败的原因及改革的局限性。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料1947年开始，美英采取一系列措施扶持德国经济恢复，并宣称即使法国反对，它们也要干下去。1949年到1950年初，当法国谋求继续控制德国的萨尔地区时，西德出现了强烈的抗议浪潮，法德关系陷入危机。1950年，朝鲜战争爆发后，法国舆论认为北约包含着西德重新武装，就如鸡蛋中包含着胚胎一样。
1950年法国外交官莫内告诉外长舒曼：“和平只能建立在相互平等的基础上。1919年我们缺少和平，是因为我们实行歧视他人的高人一等的政策。我们目前正在犯同样的错误。在德国问题上，应考虑把鲁尔的煤钢资源置于欧洲权力机构领导和管理之下，欧洲各国都把一部分主权交给一种‘中央联盟’似的机构，以建立巨大的欧洲市场和阻止民族主义势力重新抬头。”按照这样的思路，莫内在1950年4月份同他的助手起草了关于建立欧洲煤钢共同体的建议。1951年4月，六国签署欧洲煤钢共同体条约。
（1）据材料并结合所学知识，指出法国对德政策的变化，并分析其原因。
（2）据材料并结合所学知识，简评法国外交官们的贡献。
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中外历史人物评说，根据材料，回答问题。
材料 谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰共举之，则因有民而后有君……天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累及民哉？夫曰共举之，则且必可共废之。君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以为办民事之资也。如此而事扰不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。”……像痛斤暴君那样，他痛斤为暴君服务的纲常名教：“三纲之摄人，足以破其胆而杀其灵魂”，是“暴乱无理之法”，是“愚黔首之术”。他特别指出，“两千年来君臣一伦，尤为黑暗否塞，无复人理，沿及今兹，方愈剧矣”。他由此发出了“冲决罗网”的呼声，把“君主之罗网”、“伦常之罗网”，统统列为应被冲决之列。
——摘编自《谭嗣同传》
（1）根据材料，概括谭嗣同的主要观点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析其思想产生的主要原因。
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中外历史人物评说，根据材料，回答问题。
材料：谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰共举之，则因有民而后有君……天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累及民哉？夫曰共举之，则且必可共废之。君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以为办民事之资也。如此而事扰不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。”……像痛斤暴君那样，他痛斤为暴君服务的纲常名教：“三纲之摄人，足以破其胆而杀其灵魂”，是“暴乱无理之法”，是“愚黔首之术”。他特别指出，“两千年来君臣一伦，尤为黑暗否塞，无复人理，沿及今兹，方愈剧矣”。他由此发出了“冲决罗网”的呼声，把“君主之罗网”、“伦常之罗网”，统统列为应被冲决之列。
——摘编自（（谭嗣同传》
（l）根据材料，概括谭嗣同的主要观点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析其思想产生的主要原因。
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中外历史人物评说，根据材料，回答问题。
材料谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰共举之，则因有民而后有君……天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累及民哉？夫曰共举之，则且必可共废之。君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以为办民事之资也。如此而事扰不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。”……像痛斤暴君那样，他痛斤为暴君服务的纲常名教：“三纲之摄人，足以破其胆而杀其灵魂”，是“暴乱无理之法”，是“愚黔首之术”。他特别指出，“两千年来君臣一伦，尤为黑暗否塞，无复人理，沿及今兹，方愈剧矣”。他由此发出了“冲决罗网”的呼声，把“君主之罗网”、“伦常之罗网”，统统列为应被冲决之列。
——摘编自（（谭嗣同传》
（l）根据材料，概括谭嗣同的主要观点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析其思想产生的主要原因。
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根据材料回答问题。
中外历史人物评说
材料谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰共举之，则因有民而后有君……天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累及民哉？夫曰共举之，则且必可共废之。君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以为办民事之资也。如此而事扰不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。”……像痛斤暴君那样，他痛斤为暴君服务的纲常名教：“三纲之摄人，足以破其胆而杀其灵魂”，是“暴乱无理之法”，是“愚黔首之术”。他特别指出，“两千年来君臣一伦，尤为黑暗否塞，无复人理，沿及今兹，方愈剧矣”。他由此发出了“冲决罗网”的呼声，把“君主之罗网”、“伦常之罗网”，统统列为应被冲决之列。
—摘编自（（谭嗣同传》
(1)根据材料，概括谭嗣同的主要观点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析其思想产生的主要原因。
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（中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。
材料 1898年8月，谭嗣同被光绪帝征召入京，协助变法。随着改革推进，新旧斗争愈演愈烈，光绪帝感到“朕位几不保”，密诏谭嗣同等设法营救。最终政变爆发，光绪帝被废禁瀛台，康有为、梁启超逃往日本。在此千钧一发之际，谭嗣同的密友义侠王五愿作保镖，护送其出京。日本公使馆也派人会见谭氏，愿设法保护。在生与死的抉择面前，谭嗣同大义凛然地表示“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”旋及被处死，年仅34岁。留下的论著主要有《仁学》等。
作为戊戌维新运动中激进派的代表，谭嗣同把批判的矛头直指中国两千多年的封建专制制度。他认为：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿（外表忠诚谨慎，实际欺世盗名的人）也。…‘中国所以不可为者，由上权太重，民权尽失”，由此他高度推崇法国大革命，直言“法人之改民主也，其言曰誓杀尽天下君主，使流血遍地球，以溲万民之恨”洋溢着对资产阶级革命的向往。梁启超曾评言：“其思想为吾人所不能达，其言论为吾人所不敢言。”
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概述谭嗣同的社会政治思想。
（2）根据材料并结合所学知识，简评谭嗣同的历史功绩。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
【中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。
材料：谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君……天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累及民哉？夫曰共举之，则且必可共废之。君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以为办民事之资也。如此而事扰不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。”……像痛斥暴君那样，他痛斥为暴君服务的纲常名教：“三纲之摄人，足以破其胆而杀其灵魂”，是“暴乱无理之法”，是“愚黔首之术”。他特别指出，“两千年来君臣一伦，尤为黑暗否塞，无复人理，沿及今兹，方愈剧矣”。他由此发出了“冲决罗网”的呼声，把“君主之罗网”、“伦常之罗网”，统统列为应被冲决之列。
——摘编自《谭嗣同传>
（1）根据材料，概括谭嗣同的主要观点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析其思想产生的主要原因。
高三历史综合题极难题查看答案及解析