阅读下列议论文章，回答下列问题。
尊严是心灵的防线
韩 青
古人云：“人无刚骨，安身不牢。”这刚骨就是尊严。普列姆昌德说：“对人来说最最重要的东西就是尊严。”而尊严跟心灵密不可分。一个人的心灵是否充满真、善、美，从一定意义来说，就取决于他是否有尊严以及能否守护好它。
一般来说，君子在这方面就做得很好，小人则相反。换言之，前者的尊严成了其心灵的防线，后者的尊严早已消失殆尽。如果心灵失去了该有的保护，就会受到这样或那样的损伤——来自外界的诱惑和自身强烈的欲望等，都会去破坏心灵，进而使人蜕变、堕落。(A)
因此，要想做一个真正的人，就必须拥有尊严并且守护好它。如果一个人失去了做人的尊严，那么他就失去了做人的骨气。(B)所以，古希腊有这样一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”没有尊严，一个人就很难成为真正意义上的人，他可能一无所成，误入歧途，甚至遗臭万年。杀死岳飞的秦桧、甘当卖国贼的汪精卫，就是这样。
也许，在平时坚守尊严不是困难的事，可是，一旦遭遇特殊的境遇，坚守尊严往往就成了君子所为。当年，孔子在游学中，曾被陈、蔡两国的服劳役者围困在郊外，弟子们惊慌失措，孔子却照样给大家讲学。孔子说：“君子在困窘面前坚守节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制，什么样的事都可能做得出来。”就是说，在逆境中坚守尊严，更需要一个人的品质保证。(C)
当然，尊严不会从天而降，要靠自己去争取。就像美丽的蝴蝶竭尽自己的全力，不畏艰难，破茧而出，才舞出精彩，赢得属于它自己的尊严。(D)所以，卢梭呼吁：“每一个人都应该为维护自己和祖国的尊严而努力。”
巴斯葛说：“人的一切尊严，就在于思想。”只有思想高尚，我们才有尊严。当我们的思想变得越来越高尚时，尊严才会真正成为我们心灵的防线。
1.下列最适合作为本文中心论点的一项是( )
A. 尊严是心灵的防线。 B. 尊严跟心灵密不可分。
C. 尊严不会从天而降。 D. 尊严来源于思想的高尚。
2.下列对论证方法判断不正确的一项是( )
A. 古人云：“人无刚骨，安身不牢。”这刚骨就是尊严。普列姆昌德说：“对人来说最最重要的东西就是尊严。”(引用论证)
B. 如果心灵失去了该有的保护，就会受到这样或那样的损伤——来自外界的诱惑和自身强烈的欲望等，都会去破坏心灵，进而使人蜕变、堕落。(举例论证)
C. 一般来说，君子在这方面就做得很好，小人则相反。换言之，前者的尊严成了其心灵的防线，后者的尊严早已消失殆尽。(对比论证)
D. 就像美丽的蝴蝶竭尽自己的全力，不畏艰难，破茧而出，才舞出精彩，赢得属于它自己的尊严。(比喻论证)
3.在原文中标注字母的地方，下面事例在原文所处的位置最恰当的一项是( )
当年，画家徐悲鸿在欧洲留学，有个洋学生向他挑衅说：“中国人愚昧无知，去天堂学习，也成不了才。”徐悲鸿义正辞严地说：“我们代表彼此的国家，等学业结束，看到底谁是人才，谁是蠢材！”从此以后，徐悲鸿刻苦努力，最终他的作品轰动了巴黎美术界，那个洋学生也不得不甘拜下风，从此对中国人刮目相看。
A. (A) B. (B) C. (C) D. (D)
九年级语文现代文阅读困难题
阅读下列议论文章，回答下列问题。
尊严是心灵的防线
韩 青
古人云：“人无刚骨，安身不牢。”这刚骨就是尊严。普列姆昌德说：“对人来说最最重要的东西就是尊严。”而尊严跟心灵密不可分。一个人的心灵是否充满真、善、美，从一定意义来说，就取决于他是否有尊严以及能否守护好它。
一般来说，君子在这方面就做得很好，小人则相反。换言之，前者的尊严成了其心灵的防线，后者的尊严早已消失殆尽。如果心灵失去了该有的保护，就会受到这样或那样的损伤——来自外界的诱惑和自身强烈的欲望等，都会去破坏心灵，进而使人蜕变、堕落。(A)
因此，要想做一个真正的人，就必须拥有尊严并且守护好它。如果一个人失去了做人的尊严，那么他就失去了做人的骨气。(B)所以，古希腊有这样一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”没有尊严，一个人就很难成为真正意义上的人，他可能一无所成，误入歧途，甚至遗臭万年。杀死岳飞的秦桧、甘当卖国贼的汪精卫，就是这样。
也许，在平时坚守尊严不是困难的事，可是，一旦遭遇特殊的境遇，坚守尊严往往就成了君子所为。当年，孔子在游学中，曾被陈、蔡两国的服劳役者围困在郊外，弟子们惊慌失措，孔子却照样给大家讲学。孔子说：“君子在困窘面前坚守节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制，什么样的事都可能做得出来。”就是说，在逆境中坚守尊严，更需要一个人的品质保证。(C)
当然，尊严不会从天而降，要靠自己去争取。就像美丽的蝴蝶竭尽自己的全力，不畏艰难，破茧而出，才舞出精彩，赢得属于它自己的尊严。(D)所以，卢梭呼吁：“每一个人都应该为维护自己和祖国的尊严而努力。”
巴斯葛说：“人的一切尊严，就在于思想。”只有思想高尚，我们才有尊严。当我们的思想变得越来越高尚时，尊严才会真正成为我们心灵的防线。
1.下列最适合作为本文中心论点的一项是( )
A. 尊严是心灵的防线。 B. 尊严跟心灵密不可分。
C. 尊严不会从天而降。 D. 尊严来源于思想的高尚。
2.下列对论证方法判断不正确的一项是( )
A. 古人云：“人无刚骨，安身不牢。”这刚骨就是尊严。普列姆昌德说：“对人来说最最重要的东西就是尊严。”(引用论证)
B. 如果心灵失去了该有的保护，就会受到这样或那样的损伤——来自外界的诱惑和自身强烈的欲望等，都会去破坏心灵，进而使人蜕变、堕落。(举例论证)
C. 一般来说，君子在这方面就做得很好，小人则相反。换言之，前者的尊严成了其心灵的防线，后者的尊严早已消失殆尽。(对比论证)
D. 就像美丽的蝴蝶竭尽自己的全力，不畏艰难，破茧而出，才舞出精彩，赢得属于它自己的尊严。(比喻论证)
3.在原文中标注字母的地方，下面事例在原文所处的位置最恰当的一项是( )
当年，画家徐悲鸿在欧洲留学，有个洋学生向他挑衅说：“中国人愚昧无知，去天堂学习，也成不了才。”徐悲鸿义正辞严地说：“我们代表彼此的国家，等学业结束，看到底谁是人才，谁是蠢材！”从此以后，徐悲鸿刻苦努力，最终他的作品轰动了巴黎美术界，那个洋学生也不得不甘拜下风，从此对中国人刮目相看。
A. (A) B. (B) C. (C) D. (D)
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，按要求作文。
材料：
英国诗人瓦特·兰德：我和谁都不争，和谁争我都不屑。
印度小说家普列姆昌德：在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。
英国经济学家马歇尔：竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。
以上文字引发了你怎样的思考?请根据要求写一篇文章。
要求：（1）自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限，诗歌除外。（2）不得出现真实姓名、地名，不少于600字。
九年级语文材料作文困难题查看答案及解析
阅读下面的文章，回答问题。
古代的信牍
朱启新
“书信”一词，现在是连用的，如“书信往来”，其中“书”也就是“信”。可是，在古代，书和信是分开来使用的。我们现在所称的“信”古人叫作书，而当时所称的“信”，却是指传递“书”的人，又称“使者”。
古代的书信，多半写在竹木牍上，一般长一尺，所以书信也称尺牍或书札。《古诗十九首》中有首《孟冬寒气至》，诗中有一段：“客从远方来，遗我一书札，上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。”收信的人把信贴身小心地藏着，历三年之久，字迹都不曾磨灭。
长期以来，我国没有出土过古代的信牍实物。1975年底至1976年春天，在湖北云梦县睡虎地四号墓（这是一座秦代的小型土坑木椁墓）中，出土了两件信牍。书信写在木牍上，木牍削得很薄。甲件保存完整，长23．1厘米，宽3．4厘米，厚0．3厘米，两面都有墨书文字，字迹尚清楚，有200多字。乙件保存较差，下段已残缺，残长17．3厘米，宽2．6厘米，厚0．3厘米，正面字迹比较清楚，背面近下部已被染黑，字迹很难看清楚。这两件信牍，是名叫黑夫和惊的兄弟俩给家中写的信。现将原信摘录于后，可见秦代民间书信的大概。
甲件信：二月辛巳，黑夫、惊敢再拜问中：母毋恙也？黑夫、惊毋恙也……黑夫寄益就书曰，遗黑夫钱，毋操夏衣来。今书节到，母视安陆丝布贱，可以为裙褥者，母必为之，今与钱偕来。其丝布贵，徒钱来，黑夫自以布此。愿毋遗黑夫用勿少，书到皆为报……
乙件信：惊敢大心问衷，母得毋恙也……钱衣，愿母幸遗钱五六百，布谨善者毋下二丈五尺……室勿遗，即死矣，急急急……
从这两件民间的普通信件，我们可以了解到两千多年前人们书信的一般格式：
首先，古时人们写信习惯把日期和写信人的署名致意放在信的开头。甲件的开头是：“二月辛巳，黑夫、惊再拜问中”，乙件则写“惊敢大心问衷”。信中的“中”和“衷”同为一人，是黑夫和惊的兄长或弟弟。在古代，“敢”是习惯用语，是一种幼辈对长辈、下级对上级或平级的谦词，如同现在的“冒昧”，不能理解为“胆敢”、“不怕”。“再拜”“叩头”也是同样的情况。
其次，给收信人致意以后，正文开始便是问候语言。黑夫和惊，先向母亲问候，问她身体是否健康。但是，用词“母毋恙也”，不一定理解是问句，如同现在所说：“母亲她老人家一定健康吧？”今日，我们写信，开头几句也用这种写法。
再次，信件中提到写信的目的。今人往往用“今去信是为了……”或“去信不为别的，是为了……”。秦人信中则写“今书节到”，意思是“你收到这封信”。黑夫要求母亲看看安陆（地名）市上的丝布便宜不便宜，如果便宜，就买上丝布，再捎些钱来。要是丝布太贵，只捎钱来，黑夫就在当地买布做了。这些话都是由“今书节到”引出的。这种写法，今日也屡见不鲜。
第四，“书到皆为报”，即收到信一定要把询问的情况都详细写在回信上。这也是信件上通常写的话，往往作为书信的结束语。
最后，民间的家信总要多谈些家常，古今都是如此。秦时的这两件信牍中，写信人问候亲友多人，也问了不少事情。
到了汉代，民间书信往来，其格式仍与秦代相似。
（选自《文物与语文》东方出版社，有删改。）
1.根据文中的介绍，古人和今人在写家信时，格式上有哪一点不同？
2.文章第二段引用古诗有何作用？
3.请结合语境，回答下列问题。
（1）“两面都有墨书文字，字迹尚清楚，有200多字”划线字“尚”能否删去？为什么？
（2）文章第七段中“同样的情况”具体指什么情况？
4.下列说法不正确的一项是（ ）
A．黑夫和惊的家书是我国最早出土的古代书信实物，是古代书信又名为“尺牍”的有力印证。
B．文章第三至五段，用举例子、列数字等说明方法，详细具体地介绍了秦代民间书信的基本情况。
C．作者在介绍古代书信的格式特点时，采取了从主要到次要的逻辑顺序，段落顺序不能调整。
D．《答谢中书书》《与朱元思书》等都是古代书信体的名篇佳作，其格式和内容都有别于秦人的家书。
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（三）议论文阅读(13分)
自卑也是一种力量
阿 明
① 看过很多描写一个人应该怎样自信的文章，它们说得非常有道理。我们的生命之所以能拥有某种高度，是因为我们的心灵已经抵达了它，否则，你永远只能是山脚下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到适当的自卑有时也是一种生命的补液，偶尔使用它，我们的事业之花就会开放得更艳更美，也更持久。
②或许你早已听说过奥地利小说家卡夫卡的故事。卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭，他的父亲性情暴躁，而且非常专制，这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤独的性格，他有时不免有点自卑。事业最不顺的时候，他甚至说过“巴尔扎克的手杖上写着‘我粉碎了一切困难’，我的手杖上写着‘一切困难粉碎了我’”这样很绝对的话，不过，卡夫卡没有放任这种自卑，而是一直企图超越自己，终于写出了《变形记》、《城堡》这样的优秀小说，成为西方现代派文学的鼻祖。
③拥有一点点自卑之心，对人生多有教益。爱迪生的学业成绩差得让老师想跳楼，为此，老师竟建议家长让他退学。爱迪生也曾自卑过，但他把这种自卑当成动力，最后成了伟大的发明家。普希金当学生时，他的数学一塌糊涂，无论做什么题目，也不管运用哪种方法，最后他都会让答案等于零。为了自我鼓劲，他选择了写诗，结果成为一代文豪。…………
④自卑能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。 一个人不难走向自信，人天性中就有一种自恋和惟我独尊的基因，这种基因使我们自以为是，听不进别人的好意见。我们真正难以做到的是时刻认识到自己生命的不完善、不完美，从而保持一种谦和的心境。自卑是这种谦和的母亲。
⑤自卑对人生还有一个重要价值：让你变得有所敬畏。人生的很多问题都是因为无所顾忌而起的：贪官之所以把手伸得很长，无非是因为觉得在他那个小圈子里，他可以搞掂一切；奸商之所以泯灭天良牟取暴利，不过是由于他认为自己有足够的智慧对付国家的政策、法律……这些人的确没有自卑感，然而，没有道理的“自信”却毁了他们。
⑥人生自然不能过于自卑，过分的自卑会打到一个人的毅力和勇气，使我们自己消灭自己；但也决不可能盲目自信，一个人盲目自信容易变得狂妄,自己挡住前进的道路。最理想的是把两者结合起来，用自卑探照自己性格、知识、才华的黑洞，用自信寻找走出迷途的道路。
（选自《时文选粹》第二辑）
1.、选文的主要观点是什么？( 2 分)
2.、下列说法正确的一项是（ ） ( 3 分)
A、本文是一篇以驳论为主的议论文。
B、自卑的意义只有一个方面，即它能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。
C、贪官和奸商之所以无所顾忌，是因为他们觉得人要自卑不要自信。
D、文中画线句子的意思是告诉我们自信的重要性。
3.、第② 段所列举的是正面论据还是反面论据？请用简洁的语言概括它的内容。（3 分）
4.、选文第③ 段运用了什么论证方法？有什么作用？( 3 分)
5.、请结合选文，联系生活实际，谈谈你对自卑的理解。（2 分）
九年级语文现代文阅读简单题查看答案及解析
写作
阅读文章，按要求回答问题以“触动心灵的风景”为题，写一篇不少于600字的文章，诗歌除外，文体不限。
九年级语文命题作文困难题查看答案及解析
阅读下面文章，完成下列小题。
为国为民，侠之大者
①古人云：“路见不平，拔刀相助”。这就是我们今天所说的侠义精神，侠义，意思就是像江湖上的侠客一样行侠仗义，助善除恶，打击邪恶势力。
②有人把“侠义精神”等同于打打杀杀的侠客行为，认为劫富济贫，替天行道就是“侠义精神”。这种看法有极大的片面性。不管是东方社会的“江湖大侠”还是西方的“佐罗”，都是在给予弱势群体的帮助中寻求社会的公正。换句话说，“侠义精神”并非挑战或者推翻现有的社会制度或者法律裁判，而是对国家制度出现空白后的一种民间カ量的补救。单个人的“侠义精神”体现在扶危济困上，而放大了“侠义精神”则是民间カ量寻求国家和社会公正的一种强烈的责任感。所谓“为国为民，侠之大者”。
③当你在公文车上遇到扒手，奋不顾身地挺身而出，见义勇为，这是“侠义精神”；当你面对贪污腐败忍无可忍，敢于检举揭发，这也是一种“侠义精神”；“感动中国”人物中留给人印象最深的王选女士，对日诉讼这种与个人无关的事情她义不容辞地做了，并为此进行了常人无法想象的努力，这更是一种“侠义精神”。“侠义精神”不是对除暴安良、劫富济贫的个人英雄主义的自我陶醉，而是民间力量对社会不平等现象努力补救的一种社会使命感。
④令人遺憾的是，“侠义”这个词在经过几千年的“风雨”侵蚀以后，在人们心中逐渐“褪色”，特别是在当下……重庆公交坠江事件的惨剧现在还令人心有余悸。那“杀害”ー车十多条人命的手是谁？主犯无疑是和司机大闹的刘某，司机也有重大的过失，其实，除去两个无辜的幼儿外，其他的乘客既是受害者，又是帮凶！他们的罪名，是看客心态。试想，匡扶正义、救困助弱的侠义精神如果尚存，那么这辆公交车上就会有人制止刘姓乘客，即使可能连遭谩骂，无辜牵连，但也总比失去生命要强啊！人们感叹，在这个社会转型期，最大的悲哀并不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。
⑤自古以来，中国人对英雄主义的崇拜，让我们这个民族的血液里流淌着一种叫作“侠义”的东西，现实主义的蒙蔽或许能让这种豪情一时消减，但这种“为国为民、侠之大者”的精神不该消失。今天，在霸权与邪恶并存的世界生活，我们应该有一种责任心，更要有一份侠义精神。这样，社会オ会和谐，人们生活才会安宁。现在，我们要做的，就是唤醒中国人骨子里那种“侠义精神”的知觉，我们不缺少这种精神，缺少的是重新唤酲这种精神的良知。
⑥让我们行动起来，向有“侠义”精神的人看齐，向邪恶重拳出击！大呼：“侠义行天下！”
您笔下的江湖是我们的青春
①“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”10月30日，一代武侠小说泰斗金庸去世。他去世的消息来得突然，就像很早之前他亲口说过的那样，“人生，就该大闹一场，悄然离去”。
②他是中国现代文学史上的一个奇迹，从《射雕英雄传》到《鹿鼎记》，其撰写的15部小说发行总量超过3亿册；他是华人世界里毫无疑问的武侠宗师，只要有华人的地方，就有层出不穷的金庸迷：他笔下的江湖，更是几代人的青春……
③如果说金庸的15部式侠小说是经典中的经典，倒不如说他的作品早已成为传承和发扬中华传统文化的载体。金庸在《神雕侠侣》中借郭靖之ロ说的“侠之大者，为国为民”更是成为中华武侠文化，或者说中国人尚式精神的核心注解。金庸长期在《明报》撰写社论，想借此改变香港人的精神，而在不知不觉间，他却通过武侠小说改变了整个华人的精神世界。
④萧峰的豪迈飒爽，郭靖的侠义耿直，令狐冲的率性洒脱……我们在他笔下的人物身上看到的是独特的人性光辉。金庸曾说：武侠小说的精神在“侠”，这个“侠”字不是“武”字。“侠”就是牺牲自己的利益去帮助别人，主持正义。这种精神在社会上是永远存在的，永远有的。
链接材料：
今年4月某地公交车上一男子与司机发生争执并抢夺方向盘，有位乘客飞起一脚猛踹男子，多家媒体便以“这一脚，踹得好”重提此事，网友也纷纷叫好，称其为“飞踹哥”。
1.阅读文一、二，简要回答什么是“侠义精神”。
2.文一中写重庆公交坠江事件有什么作用？
3.文一、二划横线的句子中，都有“大闹”这个词语，请你结合语境说说它们的不同含义。
4.有人说，链接材料中“飞踹哥”飞踹的动作就是“侠义精神”的最好体现。你认同这种观点吗？请写一段话，表达你独特的见解。（不少于100字）
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读议论文《生命的力量》，回答下列小题。
生命的力量
刘庆邦
①作为作家，我觉得作家本人应该有一种生命的力量。
②这种力量体现在作家的人格方面，即作家应该有善良的天性，高贵的心灵，高尚的道德，悲悯的情怀和坚强的意志。当然，说一个作家有没有生命力量，当然不是指他个人的体力，而是指其智力、感悟能力和思想水平。此外，一个人只有对世界有他独特的看法，有独立思想的习惯，其生命才可能是有力量的。相反，如果人云亦云，没有自己的世界观，那就没有力量。
③我们中国的作家，我首推鲁迅。鲁迅个子不高，瘦小，但我们不得不承认鲁迅是非常有力量的。他可称为思想的巨人。他对现实的看法，他的杂文，都体现出他伟大的、不可战胜的力量。我们无论何时看鲁迅都是高山仰止，就是因为其思想的高度与深度。
④那么，当代作家中还有谁称得上“生命有力量”？我觉得应该推史铁生，他曾是我的同事，我们同岁。我们交往比较多，我称他铁生兄，我对他一直怀有敬意。他去世后，我们给他开作品研讨会。大家是完全发自内心的一种需要与表达，来追思史铁生。史铁生坐在轮椅上，生活不能自理。可是从精神上，他比我们每个人都高大。我们的身体没有毛病，铁生受限制，哪里也不能去。但我们不得不承认，正是铁生向内挖掘，他的许多思想都上升到生命哲学的高度，因此他的艺术光辉越来越灿烂。因此，作家要使自己的生命变得有力量，就得向鲁迅学习，也应该向史铁生学习。
⑤当然，这种力量和分量肯定不是先天就有的，一个作家如果没有阅历，没有经历，其生命肯定是没有分量的，司马迁之所以写出《史记》，在于他对生命的忧患不是仅靠积学成就的。学问大，可能成为一个学富五车的学者，不一定能成为一个作家。司马迁被处以宫刑——我们说士可杀不可辱，宫刑显然就是一个很大的侮辱。但艰难困苦，玉汝于成，他发愤图强，通过《史记》为生命贏得了尊严。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。这很大因素取决于其不同寻常的生命分量。
⑥当代作家也一样，比如莫言，也是经过很多苦难，才写出优秀的作品，获得诺贝尔文学奖。因此，凡是写出好作品的人，其生命的分量都是很重的，其生命的力量都是很强的。
1.如何成为有生命力量的作家？下面说法不正确的一项是（ ）
A.有善良的天性，高贵的心灵，高尚的道德，悲悯的情怀和坚强的意志。
B.对世界有独特的看法，有独立思想的习惯。
C.有阅历，有经历。
D.成为一个学富五车的学者。
2.对本文写法理解不正确的一项是（ ）
A.文章主要使用了举例论证的方法，从不同方面来论证作家如何才能具有生命的力量。
B.文章以鲁迅与史铁生的事例进行对比，突出了鲁迅思想的高度与深度。
C.司马迁受宫刑而完成《史记》的事例，论证了没有阅历，没有经历，其生命肯定是没有分量的这一观点。
D.文中所举事例覆盖了古代、现代、当代，这使文章的观点更具说服力。
3.下面各项材料中，可以做为本文论据的一项是（ ）
A.自行车运动员阿姆斯特朗身患癌症，在经过痛苦的治疗之后，重披战袍，七次取得环法自行车大赛冠军。
B.作家李娟从小生活在新疆阿勒泰地区，在艰辛的生活中怀抱善良与乐观，她的作品为灾难病痛提供了全新的解读。
C.台湾著名画家谢坤山从小失去双臂，努力用嘴写字、画画，用画笔书写了一曲奋斗的先生交响曲。
D.法国作家莫泊桑到30多岁时所写作品一篇都没有发表过，在福楼拜的鼓励下，他继续笔耕不辍，最终成为19世纪“短篇小说之王”。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读文言文，回答问题
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友。与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。
范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕翕不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。初，范仲淹之贬饶州也，修与尹洙、余靖皆以直仲淹见逐，目之曰“党人”。自是，朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。故为君但当退小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣”
（节选自《宋史•欧阳修传》）
范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。
仲淹内刚外和，性至孝。以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。
（节选自《宋史•范仲淹传》）
1.对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 范仲淹以言事贬（贬：批评）
B. 帝延问执政（延：邀请）
C. 仲淹内刚外和，性至孝（至：非常，很）
D. 人不能堪，仲淹不苦也。（苦：感到艰苦）
2.用“/”给下面的句子断句。（限断2处）
故 为 君 但 当 退 小 人 之 伪 朋 用 君 子 之 真 朋 则 天 下 治 矣
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 范仲淹因直言而遭不幸。欧阳修写书信指责司谏高若讷，而司谏高若讷把欧阳修的书信呈给皇上，因此欧阳修被贬官为夷陵令。
B. 欧阳修不怕朋党之争。当初范仲淹被贬饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因为认为范仲淹正直而被放逐，被人称为“党人”。欧阳修也为此写出《朋党论》进献皇帝，来说明君子与小人的朋党之别。
C. 范仲淹读书勤奋。在应天府读书期间，昼夜不停地刻苦学习，冬天读书疲倦了，就用冷水浇脸。经常吃不饱，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。
D. 范仲淹深受百姓爱戴。得到他死的消息，老百姓都替他叹惜。邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部落，在范仲淹死后就为他建立祠堂，挂上他的画像来祭祀他。
4.请将文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。
（2）以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。
5.根据选文的内容和有关知识，探究欧阳修和范仲淹能成为朋友的两个原因。
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阅读议论文，回答下面问题
说经典
梁衡
①什么是经典？常念为经，常数为典。经典就是经得起重复。常被人想起，不会忘记。
②经典的书，人们一遍遍地读，一代代地读。不但文字的经典这样，就是音乐、绘画等一切艺术品都是这样。许多人都在梦想自己的作品、事业成为经典，好让自己被历史记住，实现永恒。但这永恒之梦，总是让可怕的重复之斧轻轻一劈就碎。修炼不够，太轻太薄，不耐用甚至经不起念叨第二遍。倒是许多不经意之说、之作，无心插柳柳成阴，一不经意间成了经典。当然，经典也有呕心沥血、积久而成的。像米开朗琪罗的壁画《末日的宣判》，一画就是八年。不管是妙手偶成还是苦修所得，总之，它达到了那个水平，它如铜镜愈磨愈亮，要是一只纸糊灯笼呢？用三五次就破了。
③经典所以经得起重复，原因有三：一是达到了空前的高度；二是有绝后的效果；三是上升到了理性，有长远的指导意义。经典不怕后人重复，但重复前人却造不成经典。
④文化的发展总是一层一层，积累而成。在这个积累过程中要有个性，能占一席之地必得有新的创造。唐诗、宋词、元曲，书法的欧、颜、柳、赵，王羲之的行书、宋徽宗的瘦金书都是中国文学艺术史上的经典。因为在这之前没有过，实现了“空前”，有里程碑的效果。它们是永远的参照点。
⑤经典又是绝后的，你可以重复它、超越它，但不能复制它。后人时时的想起、品位、研究经典的目的是为了吸收借鉴它，以便去创造自己新的经典。就像爱因斯坦超越牛顿，爱因斯坦和牛顿都不失为经典。齐白石谈到别人学他的画说：“学我者生，像我者死。”因为每一个经典都有它那个时代、环境及创造者的个性烙印。你只能创造你自己的高峰。唯其这种“绝后”性，才使它高标青史，成为永远的经典。我们对经典的重复不只是表面的阅读，更是一次新的挖掘。
⑥经典所以总能让人重复、不忘、总要提起，是因为它对后人有启示和指导价值。凡经典都超出了当时实践的范围而有了理性的意义，有哲理的内涵，唯理性才可以指导以后的实践。只有理性的东西才经得起一遍一遍地挖掘、印证，而它又总能在新的条件下释放出新的能量。如天然放射性铀矿一样，有释放不完的能量。范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”司马迁说：“人总有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这都是永远的经典，早超出了当时的具体所指而有了哲理的永恒。就是达芬奇的《蒙娜丽莎》的微笑，小提琴曲《梁祝》中爱的旋律，还有毕加索油画中的哲理，张旭狂草中的张力也都远远超出自身的艺术价值而有了生命的启示。
⑦总之，经典所以经得起重复是因为它丰富的内涵，每一次重复都能从中开发出有用的东西，像一块糖，因为有甜味人才会去嚼。能经得起人反复咀嚼而味终不淡，这就是经典与平凡的区别。一块黄土，风一吹雨一打就碎，而一颗钻石，岁月的打磨只能使它愈见光亮。
1.从全文看，作者认为经典是什么？请用简洁的语言概括。
2.第⑤段换线句子用了什么论证方法，请结合文章具体分析其作用
3.请简要分析文章第⑥段的论证思路
4.下列说法，符合原文内容的一项是（ ）
A.音乐、绘画等一切艺术品都能经受住一遍遍、一代代的重复，而不会被可怕的重复之斧劈碎。
B.要让自己的作品、事业成为经典，就要设法提高自己的的修养和水平，还要有个性，有新的创造。
C.后人品味、研究经典，都是为了创造他自己的高峰和新的经典，好让自己被历史记住，实现永恒。
D.经典都是具有丰富的内涵，我们对经典的每一次重复，不是表面的阅读，而是一次新的挖掘和印证。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面一篇文章，回答问题。 (20分)
生命的力量
刘庆邦
作为作家，我觉得作家本人应该有一种生命的力量。
这种力量体现在作家的人格方面，即作家应该有善良的天性，高贵的心灵，高尚的道德，悲悯的情怀和坚强的意志。当然，说一个作家有没有生命力量，当然不是指他个人的体力，而是指其智力、感悟能力和思想水平。此外，一个人只有对世界有他独特的看法，独立思想的习惯，其生命才可能是有力量的。相反，如果人云亦云，没有自己的世界观，那就没有力量。
我们中国的作家，我首推鲁迅。鲁迅个子不高，瘦小，但我们不得不承认鲁迅是非常有力量的。他可称为思想的巨人。他对现实的看法，他的杂文，都体现出他伟大的、不可战胜的力量。我们无论何时看鲁迅都是高山仰止，就是因为其思想的高度与深度。
④ 那么，当代作家中还有谁称得上“生命有力量”？我觉得应该推史铁生，他曾是我的同事，我们同岁。我们交往比较多，我称他铁生兄，我对他一直怀有敬意。他去世后，我们给他开作品研讨会。大家是完全发自内心的一种需要与表达，来追思史铁生。史铁生坐在轮椅上，生活不能自理。可是从精神上，他比我们每个人都高大。我们的身体没有毛病，铁生受限制，哪里也不能去。但我们不得不承认，正是铁生向内挖掘，他的许多思想都上升到生命哲学的高度，因此他的艺术光辉越来越灿烂。因此，作家要使自己的生命变得有力量，就得向鲁迅学习，也应该向史铁生学习。
⑤当然，这种力量和分量肯定不是先天就有的，一个作家如果没有阅历，没有经历，其生命肯定是没有分量的。沈从文说，司马迁之所以写出《史记》，在于他对生命的忧患不是仅靠积学成就的。学问大，可能成为一个学富五车的学者，不一定能成为一个作家。司马迁被处以宫刑——我们说士可杀不可辱，宫刑显然就是一个很大的侮辱。但艰难困苦，玉汝于成，他发愤图强，通过《史记》为生命赢得了尊严。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。这很大因素取决于其不同寻常的生命分量。
⑥当代作家也一样，比如莫言，也是经过很多苦难，才写出优秀的作品，获得诺贝尔文学奖。因此，凡是写出好作品的人，其生命的分量都是很重的，其生命的力量都是很强的。
1.请概括本文的中心论点。(3分)
2.根据文章内容，请概括怎样才能成为一个有生命力量的作家?(3分)
3.第⑤段划线句运用了什么论证方法?请分析其作用。(4分)
4.请分析下面句子中加点词语的表达作用。 (5分)
（1）但我们不得不承认，正是铁生向内挖掘，他的许多思想都上升到生命哲学的高度，因此他的艺术光辉越来越灿烂。（2分）
（2）学问大，可能成为一个学富五车的学者，不一定能成为一个作家。（3分）
5.请你简述本文的论证过程。(5分)
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