阅读下面的材料，根据要求写作。
在儒家的思想体系中，礼，指个人在待人接物、言语交流时所表现出来的道德修养，如恭敬、和顺、谦让等等。然而，日常生活中，我们经常会发现很多人不会说话，豆腐心，偏偏有一张“刀子嘴”，恶意总能表达得很精准，善意的话说出口就变了味一一明明是关心，让对方感受到的却是抱怨和厌烦。事实上，只要我们稍稍改变一下用词，比如把“谢谢”改成“谢谢你”，把“随便”改成“听你的”，把“我不会”改成“我可以学”，把“听明白了吗”改成“我说明白了吗”，把“关我屁事”变成“你开心就
好”，把“关你屁事”变成“你猜呢”，表达的效果可能就会大不一样。
对于现实里言语交谈中的失“礼”现象，你有什么样的体会?请结合生活实际，确定立意，写一篇文章。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
高三语文材料作文中等难度题
阅读下面的材料，根据要求写作。
在儒家的思想体系中，礼，指个人在待人接物、言语交流时所表现出来的道德修养，如恭敬、和顺、谦让等等。然而，日常生活中，我们经常会发现很多人不会说话，豆腐心，偏偏有一张“刀子嘴”，恶意总能表达得很精准，善意的话说出口就变了味一一明明是关心，让对方感受到的却是抱怨和厌烦。事实上，只要我们稍稍改变一下用词，比如把“谢谢”改成“谢谢你”，把“随便”改成“听你的”，把“我不会”改成“我可以学”，把“听明白了吗”改成“我说明白了吗”，把“关我屁事”变成“你开心就
好”，把“关你屁事”变成“你猜呢”，表达的效果可能就会大不一样。
对于现实里言语交谈中的失“礼”现象，你有什么样的体会?请结合生活实际，确定立意，写一篇文章。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
高三语文材料作文中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子说过“不学礼，无以立”，礼有礼貌、礼仪、法则之意，是文明行为和道德修养的体现，对于个人、社会、国家都有着重要意义。自古至今，人们就重视着“礼”，践行着“礼”。
请以“不学礼，无以立”为话题，写一篇文章。要求：观点明确，论据充分，论证合理。
高三语文材料作文简单题查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写作。
2014年5月4日，习近平寄语青年
要勤学，下得苦功夫，求得真学问
要修德，加强道德修养，注重道德实践
要明辨，善于明辨是非，善于决断选择
要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人
2018年5月2日，习近平寄语青年
要爱国，忠于祖国，忠于人民
要励志，立鸿鹄志，做奋斗者
要求真，求真学问，练真本领
要力行，知行合一，做实干家
作为青年的你，对此有什么感受呢？请结合自身实际，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务，不得泄露个人信息。
高三语文语言应用中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，根据要求作文。
（1）罗斯金：一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
（2）歌德：许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
（3）当前不少媒介，无论电影、电视，还是网络、报刊等都有一种低俗化倾向。不少文化人，他们仅仅将文化当作一种消遣娱乐。于是，人们在武侠、言情、八卦、野史、演义等低俗与搞笑中消磨了斗志，侵蚀了灵魂，从而解构了仅有的文化储存。
综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
【注意】（1）选好角度，确定立意，自拟题目。（2）不得脱离材料内容及含义的范围作文。（3）明确文体，但不得写成诗歌。（4）不得抄袭、套作。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
舔手指翻书页这个动作在生活中不难见到，不仅翻书数纸、点钞找零，在零售店取塑料袋时也可能有这个“习惯”。
有这样“习惯”的人可能并不觉得不妥，且往往是无意识的，但在意的人是真的很在意。比如你在实体店买书的时候，身边若有个人舔舔手指翻个商品书，你是不是瞬间觉得整排书都曾经被舔过？
生活中类似这种“习惯”不自知地引发他人不悦的案例还有很多。假设你看不惯这些“习惯”，请结合材料内容，以适当的身份，向《道德观察》杂志投稿，从自律和他律两个角度倡议社会“微道德折射大修养”，以体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——（宋）范成大《四时田园杂兴》
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
——（俄）乌申斯基
你在苏联的大学毕业了，这很好，但学的是书本上的知识，可以说这只是知识的一半。你还需要上一个大学，就是劳动大学。
——毛泽东与毛岸英的谈话
在全面建设社会主义现代化强国的进程中，每一个人都要通过劳动创造自己的人生价值。
以上材料触发了你怎样的联想与思考？请据此写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
（1）“慎独”一词最早见于《礼记・中庸》:“君子慎其独也。”这是一种儒家的修养方法，意谓个人独处时也能按照“道”的要求行事。
（2）慎独就是不论有人无人在，都自觉严格遵守社会公德，不做有可能损害他人或社会利益并最终损害自己利益的事。
（3）“慎独”既是一种克己自律自我修养的方法，更是一种高尚道德的体现。
（4）康熙将“慎独”概括为“暗室不欺”，并告诫子孙:“《大学》《中庸》俱以慎独为训。”林则徐在其居所悬挂一幅醒目的中堂，上书“慎独”二字，以警醒勉励自己。晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”。
请以“慎独”为标题写一篇800字以上的文章，立意自定，明确文体，但不得写成诗歌。
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阅读下面的文字，完成后面小题。
儒家思想在漫长的发展过程中，一直强调道德修养和个体美德的养成，即使在政治实践中也明确倡导德政，就此而言，将儒家伦理视为一种德性伦理是恰当的。然而，德性修养不是儒家伦理的最终旨归，能够在现实社会中建功立业、成就经邦济世的卓越事功才是儒者最高的价值目标。
作为儒家思想的创立者，孔子在强调德性修养的同时，并未忽视事功的重要性或将二者割裂开来。如果说“修己”是偏重于内省式的道德自律的话，“安人”“安百姓”便是经济天下、博施于民的外在事功。在他看来，个人的道德修养只是起点，“安百姓”才是终极目标。他还认为，在职位或社会分工的意义上，国家的统治者应当依照“义”的原则，遵守为官之道，把国家治理好，使百姓丰衣足食。而处于社会下层的普通百姓，在从事生产经营活动时应当积极追求物质利益，这是职业本分。
孔子在品评人物时也坚持了德性与事功相结合的原则。管仲因其为人处世与儒家的价值标准存在许多相悖之处，受到儒家学者的批评。但是对于管仲辅佐齐桓公建立的卓越事功，孔子毫不吝啬地称赞其为“仁”。由此可见，孔子对“仁”的内涵的理解并不完全是德性主义的，事功也是必不可少的构成要件。从孔子本人一生的政治实践来看，他对于事功的重视并没有停留在思想层面上，作为一个身体力行的儒者，他一生周游列国、颠沛流离，仍然矢志不移，目的就是实现经济天下的社会理想。
孔子之后，儒学传统可以大致分为两派：一是以颜渊、曾子为代表的一派，重视德性修养，追求道德理想，传承了儒家的德性伦理传统；二是子贡等人走了一条现实主义的路子，在坚持和发展儒家德性原则的基础上，更加强调经验和实际知识的重要性，关注现实，追求事功。到了汉代，将德性修养作为实现事功的起点与基础，开辟了儒家由内圣成德到实现外王事功的路径。然而，这一路径以修身养性作为儒者第一要务，致使一些儒者在自己的人生实践中过分强调身心修养而忽视了对外王事功的追求，丧失了先秦儒者在追求事功过程中所体现出的勇武气质和进取精神。特别是后世儒者对“修身”的理解大多局限于道德修养方面，不大注重对于经邦济世的实际才能的学习，越来越走向心性修养的内圣方面，在外王事功的开拓方面十分乏力，在某种程度上打破了德性与事功之间的平衡，也没有有效地搭建起由内圣成德通往外王事功的桥梁，这也成为之后儒学发展过程中始终难以解决的问题。 从儒家事功伦理的演进过程来看，它始终与德性伦理交织在一起，尽管二者经常相互批评、辩难，但其始终没有脱离儒学一体的范围。在与德性伦理的分歧中也可以看出，儒家事功伦理具有强烈的现实品性，事功学者大都没有沉迷于书斋，而是着眼于现实，发扬儒学关注现实、经世致用的传统，致力于社会生活中经济、政治问题的解决。
（选自李雪辰《儒家事功伦理的发展脉络》，有删改）
1.下列各项中，其性质不属于原文所论“事功”的一项是（ ）
A．烛之武在郑国面临晋国和秦国联合进攻的紧张形势下，不顾危险，勇于担当，夜闯敌营说服秦伯退兵
B．西汉名将卫青率领汉军七击匈奴，收复河朔、河套地区，击破单于，为北部疆域的稳定做出重大贡献
C．苏武奉命出使匈奴，却被流放到北海无人之地，牧羊十九年，受尽苦难，忠贞不屈，表现出崇高的民族气节。
D．抗倭名将戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命 财产安全。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．儒家的事功伦理具有强烈的现实品性，能够成就经邦济世的卓越事功是儒者所追求的最高价值目标。
B．孔子在强调德性修养的同时并未忽视事功的重要性，他无论在思想层面还是在实践层面都未排斥事功。
C．汉代将德性修养作为实现事功的起点与基础，直接导致德性与事功之间的平衡在某种程度上被打破了。
D．儒家事功伦理在演进过程始终与德性伦理交织在一起，二者虽有分歧，但并没有脱离儒学一体的范 围。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．孔子认为国家统治者和普通百姓都可以追求事功，前者应当依照“义”的原则治理好国家，后者也 可以在从事生产经营活动时积极追求物质利益。
B．孔子在品评人物时体现出对事功的重视。管仲的为人处世与儒家价值标准存在许多相悖之处，但他 辅佐齐桓公建立卓越事功，因而备受孔子称赞。
C．以颜渊、曾子为代表的儒家学派继承了儒家德性伦理传统，后世儒家强化了这一倾向，将修身养性 作为儒者的第一要务，逐渐走向心性修养的内圣方面。
D．以子贡为代表的儒家学派继承了儒家事功伦理传统，坚持强调经验和实际知识的重要性，后世儒家 则以此为基础，升辟了由内圣成德到外王事功的途径。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子与儒家思想，司马迁与《史记》，袁隆平与水稻，张瑞敏与海尔集团，马云与阿里巴巴，中兴公司与苹果公司，简·爱与罗切斯特，古村落保护与乡村旅游，现行高考制度与高校自主招生。
看到以上这些内容你会想到什么？请从以上内容中任选两三组关键短语，来呈现你的认识和思考，要求选好关键短语使之形成有机关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
①“我们太需要在银幕上看到一个中国的超级英雄了……电影表现的也不是具体的硬汉，而是国家意志的强硬。”吴京谈到影片《战狼2》时这样对媒体说。
②“如果英雄意味着个人主义，那么我认为不需要。如果英雄意味着觉醒，意味着伟大，那么我认为迫切需要。”网友在“知乎”上如是说。
③有失败，有英雄，但没有什么失败的英雄。文天祥、史可法都是大大的成功的英雄。英雄从不失败，他在天塌时也会捞到天鹅。一一李敖
④大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来
⑤真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。——罗曼•罗兰
⑥内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。一一萨特
有人说，今天是“后英雄时代”。什么是英雄？英雄是否还被需要？是否还有存在的价值？
请从上面材料中选择两到三则材料为基础立意，谈谈你对“英雄”的思考。要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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