下面有关文体知识的解说不正确的一项（ ）
A. 赋是中国古代一种重要的文体，是介于散文和诗歌之间的一种体裁。《文心雕龙·诠赋》中说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”“体物写志”是赋的内容，“铺采摛文”指赋的形貌。如《阿房宫赋》。
B. 论是一种论文文体。《昭明文选》所载：论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶，如《史记》后的太史公曰……；二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误，如《六国论》。
C. 碑记，又称碑志，原是刻在石碑之上，记述死者生前的事迹、评价、歌颂其功德的一种文体。如《五人墓碑记》。
D. 序，也叫作“叙”，或称为“引”，是说明书籍著述或出版旨意、编次体例或作者情况等内容的文章，也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐发。《指南录后序》是作者在写在诗集《指南录》后面的一篇序文。
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下面有关文体知识的解说不正确的一项（ ）
A. 赋是中国古代一种重要的文体，是介于散文和诗歌之间的一种体裁。《文心雕龙·诠赋》中说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”“体物写志”是赋的内容，“铺采摛文”指赋的形貌。如《阿房宫赋》。
B. 论是一种论文文体。《昭明文选》所载：论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶，如《史记》后的太史公曰……；二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误，如《六国论》。
C. 碑记，又称碑志，原是刻在石碑之上，记述死者生前的事迹、评价、歌颂其功德的一种文体。如《五人墓碑记》。
D. 序，也叫作“叙”，或称为“引”，是说明书籍著述或出版旨意、编次体例或作者情况等内容的文章，也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐发。《指南录后序》是作者在写在诗集《指南录》后面的一篇序文。
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下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“江州司马青衫湿”中“青衫”指青色单衣，官职比较低的官服为青色。
B.壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的干支纪年法。既望，农历十六。望，农历每月十五日。
C.“赋”是古代的一种文体，介于诗歌和散文之间，类似后世的散文诗，它讲究韵律和文采，侧重于写景，也时常借景抒情。
D.《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》，是中国古代文人五言诗选辑。
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有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。
B.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它与北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。
C.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。
D.岁在癸丑：古人常用地支十个字和天干十二个字循环相配来表示年月日的次序。指永和九年。
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下列有关文学常识和文化知识的表述，不正确的一项是
A. “说”是古代的一种用议论、说明等方式来阐明事理的文体，《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等都属于这类文体。“赋”是一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体，如《阿房宫赋》《赤壁赋》。
B. “六艺”即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，后遗失了《礼》，只余“五经”。宋朝朱熹将《大学》《中庸》《论语》和《孟子》编在一起，称为“四书”。
C. 文句意思表达完毕，叫“句”；读，同“逗”，是句子中间需要稍稍停顿的地方。古代灭人国家，同时迁其国宝、重器，故说“迁灭”。“总角”是儿童向上分开的两个发髻，代指儿童时代。
D. 《获得教养的途径》作者是瑞士作家赫尔曼·黑塞，《像山那样思考》作者是美国作家奥尔多·利奥波德。《江南的冬景》作者是创造社的郁达夫。
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下面有关常识的表述正确的一项是（ ）
A．赋是古文中介于韵文与散文之间的一种文体，以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的。汉赋四大家一般是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。
B．《最后的常春藤叶》的作者是美国作家欧·亨利，其代表作有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《项链》等。海伦·凯勒是美国作家、教育家。英国作家劳伦斯的作品有《儿子与情人》、《虹》等。
C．《六国论》是苏洵代表作品，后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，将他们父子合称为“三苏”，均列入“唐宋八大家”中。其他五位是韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、黄庭坚。
D．在《红楼梦》中，贾宝玉有一块通灵宝玉，而史湘云有一个金锁，在她小时候有个癞头和尚送给她的，并说“碰着有玉的便可嫁给他”，所以称作是“金玉良缘”。
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下列有关文学常识的表述正确的一项是（3分）
A．苏轼、归有光都是宋代散文家，他们的代表作分别是《赤壁赋》和《项脊轩志》。
B．赋是一种介于韵文和散文之间的特殊文体，源于《诗经》和《楚辞》，在表达方式上一般总是先极力铺陈描写，最后在篇末画龙点睛，揭示主旨。
C．闻一多是现代诗人、学者、民主战士，他是新月派的主要诗人，提出了新诗的“三美”：语言美、绘画美、建筑美，著有《红烛》、《死水》等。
D．老舍原名舒庆春，字舍予，著有话剧《龙须沟》《茶馆》《骆驼祥子》等。
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A.赋，是古代文学中的一种重要文体，经过长期的演变，出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差,押韵也比较自由，《赤壁赋》就是其典型代表。
B.我国文学史上向来以“风”“骚”并称。“风”就是指《诗经》中的“国风”，“骚”就是指屈原的代表作《离骚》。
C.《归园田居(其一)》的作者陶渊明自号“五柳先生”，东晋时期著名诗人，我国诗歌史上“山水田园”诗的开创者。
D.建安时代的诗文内容充实，感情充沛，被后人尊为典范,称“建安风骨”。建安时期重要的作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。
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下面关于文化常识的表述，不恰当的一项是
A.通感又叫“移觉”，将视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉互相沟通，互相转化。
B.序是一种文体，一种叫赠序，如《兰亭集序》；另一种叫书序，如《指南录后序》
C.赋是中国古代兼具诗歌和散文特点的一种文体。汉代赋称为古赋，多采用问答体。
D.游记有带议论色彩的，如《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
中国诗歌自身的调节功能
中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。
从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋和宋（南北朝时期的宋）之际，具体地说是在陶渊明和谢灵运之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鐻①乎。”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。《文心雕龙·明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗迭。正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运转关也。”（《说诗晬语》）重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，遂达到了诗歌的高潮。
但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足；求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是辉煌灿烂的，但其顶峰也不过只有这么一个盛唐，半个世纪而已。
（有删改）
（注）①梓庆之鐻 语出《庄子》，“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。”梓：木匠；庆：人名。鐻：古代乐器，钟的一种，造型似虎。
1.下列对中国诗歌自身“调节功能”的理解，不正确的一项是（ ）
A.“调节功能”是指历久不衰的中国诗歌在其发展过程中不断求变的一种特性。
B.语言形式的调节功能还体现在格律的逐渐严密化：格律体取代了自由体。
C.其语言形式的调节功能体现在不断形成新的诗句节奏：五七言取代了四言成为主流。
D.调节功能还体现在性情与声色的交互作用，从而使中国诗歌呈现出不同的风貌。
2.下列表述完全符合原文意思的一项是（ ）
A.随着人们对《诗经》兴趣的降低，《诗经》的时代结束了，人们由此感觉到二二节奏的四言诗越来越僵化。
B.中国诗歌没有从五言七言发展成九言，是因为五言七言寓变化于整齐之中，节奏更为活泼的缘故。
C.晋宋之间，诗歌转变主要表现在从重写意到重摹象，从启示性语言转向写实性语言两个方面。
D.明代的陆时雍和《文心雕龙·明诗篇》都指出了两代诗风的嬗迭发生在陶渊明和谢灵运之间。
3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A.从诗歌的发展来看，性情与声色两者只有完美统一起来，才能真正成就诗歌的灿烂辉煌。
B.中国诗歌之所以能历久不衰，在诗歌创作中保持探索求新的自身调节的状态，是重要原因之一。
C.中国诗歌的发展是从自由体走向格律体，出现各种技巧被自觉运用的同时又重声色，体现了中国诗歌发展的趋势。
D.古诗与近体诗的长期并存，说明在中国诗歌史上对诗歌语言形式层面的追求意义不大。
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下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是
A.古典诗歌广义包括诗、词、散曲，狭义包括古体诗和近体诗。文学史上一般把“五四”以后的诗歌称为现代诗歌。毛泽东的《沁园春·长沙》用了古典诗歌的形式，所以属于古典诗歌。
B.赋是一种文学样式。《赤壁赋》采用“主客问答”的形式，既保留传统赋体诗的特质，又吸收散文的笔调手法，以文为赋，骈散结合，极具特色
C.散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的文学体裁。《我与地坛》是长篇抒情散文，融叙事、抒情、写景、写人于一体，是充满哲思又极为个性化的作品。
D.我国古代纪年法有干支纪年、年号纪年、王公年次纪年、年号干支兼用法。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法，以十天干十二地支循环相配来纪年，以六十年为一轮回。
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