阅读下面的文言文，完成后面各题。涉 务颜之推士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左...

阅读下面的文言文，完成后面各题。

涉　 务

颜之推

士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。

国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅;二则文史之臣，取其著述宪章，不忘前古;三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事;四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民;五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命;六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术；此则皆勤学守行者所能办也。人性有长短，岂责具美于六涂哉?但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。

吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸;处庙堂之下，不知有战陈之急;保俸禄之资，不知有耕稼之苦;肆吏民之上，不知有劳役之勤：故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带，有才干者，擢为令仆已下，尚书郎、中书舍人已上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清高，盖护其短也。至于台阁今史，主书监帅，诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态皆可鞭杖肃督故多见委使盖用其长也人每不自量举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫此亦眼不能见其睫耳。

梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶持，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。建康令王复，性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁。莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎?”其风俗至此。

古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠鉏之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉?江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一垄土，耕一株苗;不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　 ）

A. 岂责具美于六涂哉　　　　　　 责：责备

B. 及有试用，多无所堪　　　　　 堪：胜任

C. 肆吏民之上　　　　　　　　　　 肆：放纵

D. 皆信僮仆为之　　　　　　　　　 信：任凭

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　 ）

A. 国之用材　　　　　　　　　　　 鸡豚狗彘之畜，无失其时

B. 所以处于清高　　　　　　　　 师者，所以传道受业解惑也

C. 坐死仓猝者　　　　　　　　　　 求人可使报秦者，未得。

D. 莫不震慑，乃谓人曰　　　　 今其智乃反不能及

3.下列对原文的赏析，不正确的一项是（　　 ）

A. 文章先从正面详列国家所需的六种人才作务实的典范，再从反面历举各种“文学之士”的种种空谈表现，揭示出空谈的弊病和危害，反衬务实的重要性。

B. 晋朝南渡之初，士族尚受优待；但其后对士族的监管日趋严厉，官员稍有小人之貌，就严厉惩戒，社会风气得以好转，出现城里城外无人骑马的场景。

C. 作者强调务实的根本是重视农事，只有了解农事的艰辛，才能做好其他事务。结尾再次指出过于优闲的生活是空谈的根源，揭示时弊及其危害。

D. 本文运用语言既讲究句式整齐，或对偶，或排比，又间用长短参差的散体句，使得文章既有形式之美、气势之强，又自然流畅，气韵生动。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

纵 有 小 人 之 态 皆 可 鞭 杖 肃 督 故 多 见 委 使 盖 用 其 长 也 人 每 不 自 量 举 世 怨 梁 武 帝 父 子 爱 小 人 而 疏 士 大 夫 此 亦 眼 不 能 见 其 睫 耳。

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

⑴六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术。

⑵凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉?

高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成小题。

涉  务^①

夫君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。

吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带有才干者，攫为令、仆以下，尚书郎、中书舍人以上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清名，盖护其短也。至于台阁令史、主书、监帅。诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。

梁世士大夫皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车與，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马^②，常服御之。举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。

古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父之不能相存。耕种之，薅锄之。刈获之，载积之，打拂之。簸扬之，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！江南朝士，因晋中兴而渡江。本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一坡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。

（选自《颜氏家训》，有删节）

[注]①涉务：涉及、从事实际事务。②果下马：一种矮小的马，可在果树下行走。

1.对下列句子中加点的解释，不正确的一项是（  ）

2.下列各组句子中，分别表明当时士大夫“崇尚空谈”和“养尊处优”的不良习气的一组是（   ）

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦。

译文：________

（2）纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清名，盖护其短也。

译文：________

（3）夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。

译文：________

高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成后面的题目。

①臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

②然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，始终如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

③尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

④夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为朋，自古为朋之多且大莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

⑤嗟乎！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

（取材于欧阳修《朋党论》）

1.下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（3分）

A．惟幸人君辨其君子小人而已　　　　　 惟：只有

B．所惜者名节　　　　　　　　　　　　　　 惜：爱惜

C．退四凶小人之朋　　　　　　　　　　　　 退：黜退

D．可以鉴矣　　　　　　　　　　　　　　　　 鉴：借鉴

2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（3分）

惟君子则有之　　　　　　　　　　　　　　 则同道而相益

A．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．

或投之黄河 　　　　　　　　　　　　　　　 则天下治矣

故为人君者　　　　　　　　　　　　　　　　 而唐遂亡矣

C．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．

三千人为一大朋　　　　　　　　　　　　　 舜亦不疑而皆用之

3.下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是（3分）

A．（其）所贪者，财货也。

B．（故）天下亦大治。

C．（昭宗）曰：“此辈清流，可投浊流。”

D．以（此）能辨君子与小人也

4.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）

A．作者认为朋党现象自古就有，是随着社会发展自然而然产生的。

B．作者认为共同的物质利益或精神追求可以把人们联系在一起。

C．作者认为能够正确地对待不同的利益集团，是国家强盛的关键。

D．作者认为君主一定要认真对待谁是君子谁是小人这个问题。

5.请简要分析在第③段中作者是怎样论证自己的观点的。（4分）

6.按照儒家的传统观念，“君子群而不党”（《论语·卫灵公》），意思是君子团结别人但是不结党营私。这不仅是朝政清明的标志，也成了衡量人际关系的尺度。而欧阳修则认为应该对朋党加以区别对待。请你联系现实，谈谈自己的看法。不少于150字。（12分）

高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成后面题目。

朋党论

欧阳修

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美，推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。

1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（　　 ）（3分）

A．以之修身，则同道而相益　　　　 益：增加，译为补益

B．以之事国，则同心而共济　　　　 济：成功

C．用君子之真朋，则天下治矣　　 治：治理得好

D．二十二人并列于朝　　　　　　　　 列：陈列

2.下列各组语句中，全都属于事实论据的一项是（　　 ）（3分）

①小人所好者，禄利也；所贪者，财货也

②舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治

③汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人

④昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”

⑤君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节

⑥为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣

A．①③④　　　　　 B．②③⑤　　　　　 C．③④⑥　　　　　　 D．②③④

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　 ）（3分）

A．这是一篇政论文，是欧阳修上书劝谏为人君者不要闻朋党而色变，关键要善辨君子之朋与小人之朋，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

B．作者在第二段所阐述的观点与孔子的“君子喻于义，小人喻于利”“君子周而不比，小人比而不周”的观点相同。

C．这篇文章结构严谨，先提出问题，再接着分析问题，最后意味深长地点明写本文的意图。

D．“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。”由此议论可看出，欧阳修对当今人君诛戮君子之朋而倍感痛心。

4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。（3分）

（2）更相称美，更相推让。（3分）

（3）兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。（3分）

高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文章，完成后面的题（13分）

菊 隐 记

[明]　 唐寅

君子之处世，不显则隐，隐显则异，而其存心济物，则未有不同者。苟无济物之心，而泛然杂处于隐显之间，其不足为世之轻重也必然矣。君子处世而不足为世人轻重，是与草木等耳。草木有可以济物者，世犹见重，称为君子，而无济物之心，则又草木[甲]不若也。为君子者，何忍自处于不若草木之地哉？吾于此，重为君子之羞。草木与人，相去万万，而又不若之，[乙]虽显者亦不足贵，况隐于山林邱壑之中者耶？

吾友朱君大泾，世精疡医，存心济物，而自号曰“菊隐”。菊之为物，草木中之最微者，隐又君子没世无称之名。朱君，君子也，存心济物，其功甚大，其名甚著，固非所谓泛然杂处于隐显之中者，而乃以草木之微与君子没世无称之名以自名，其心何耶？盖菊乃寿人之草，南阳甘谷之事①验之矣，其生必于荒岭郊野之中，唯隐者得与之近，显贵者或时月一见之而已矣。而医亦寿人之道，必资草木以行其术，然非高蹈之士，不能精而明之也。是朱君因菊以隐者，若称曰：“吾因菊而显”。又曰：“吾足以显夫菊”，适以为菊之累，又何隐显之可较云。余又窃自谓曰：“朱君于余，友也。君隐于菊，而余也隐于酒。对菊命酒，世必有知陶渊明、刘伯伦②者矣。”因绘为图，而并记之。

注：①南阳甘谷之事：相传南阳甘谷生长的菊花能使人延年益寿。②刘伯伦：刘伶，字伯伦，西晋竹林七贤之一，性嗜酒。
1.文章中[甲][乙]两处应填入的虚词是（　 ）（2分）

A．亦　 故　　 B．所　 乃　　 C．之　 则　　 D．者　 然
2.作者认为作为君子最重要的标准是　　　　　　　　 。（2分）
3.对“隐又君子没世无称之名”一句理解正确的一项是（　 ）（2分）

A．“隐”又是君子逃避世俗社会的方式。

B．“隐”又是君子不被世人看重的原因。

C．“隐”又是君子一生默默无闻的意思。

D．“隐”又是君子不求功名富贵的品行。
4.作者强调朱大泾“其功甚大，其名甚著”的用意是　　　　　　　　 。（3分）
5.唐寅16岁即以第一名的成绩考中秀才，29岁参加应天府乡试，又得中第一名“解元”，30岁赴京会试，却在考场舞弊案中蒙冤，被罚永世不得为官。遂绝意功名，以卖画为生。结合唐寅生平，简析本文的写作意图。（4分）

高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成6~10题

朋 党 论

欧阳修

①臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。

②然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

③尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并立于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

④夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之，然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋。自古为朋之多且大，莫如周。然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

⑤嗟呼！治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣！

（选自《古文观止》）

1.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是                              （    ）

A．惟幸人君辨其君子小人而已                           幸：希望。

B．尽取天下名士囚禁之，目为党人                       目：看做

C．尽解党人而释之                                     释：解释。

D．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺                   诮：责备。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是                      （    ）

A．①然已无救矣                     ②理固宜然

B．①所惜者名节                     ②为国者无使为积威之所劫哉

C．①以能辨君子与小人也             ②置杯焉则胶，水浅而舟大也

D．①惟君子则有之                   ②此则寡人之罪也踿

3.用“/”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是                           （    ）

A．唐之晚年/渐起朋党之论/及昭宗时/尽杀朝之名士/或投之黄河/曰/此辈清流/可投浊流

B．唐之晚年渐起/朋党之论/及昭宗/时尽杀朝/之名士或投之黄河曰/此辈清流/可投浊流

C．唐之晚年/渐起朋党之论及昭宗/时尽杀朝之名士/或投之黄河/曰/此辈清流可/投浊流

D．唐之晚年渐起/朋党之论及昭宗时/尽杀朝之名/士或投之黄河/曰/此辈清流可/投浊流

4.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是                                  （    ）

A．文章先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”，证明朋党的存在有其历史的依据，并为下文征引历史事实打下伏笔，然后提出自己的观点：“惟幸人君辨其君子小人而已。”

B．文章第③节列举了从上古尧、舜之时直至唐之晚年各个朝代盛衰的大量历史事实紧扣国家兴亡治乱与朋党的密切关系，或正，或反，或正反对比，进行了反复的论证。

C．文章第栜节阐述迫害君子之朋则国亡，信用君子之朋则国兴。对纣、汉献帝、唐昭宗等反面事实分析，得出“乱亡其国暠的结论；对舜被朋党所欺和周能够兴国的原因进行分析，说明善于用君子之朋的重要。

D．本文是一篇富有战斗性的政论，其中有两个特点特别鲜明：一是层层对比，事理结合，深入浅出，以理服人；二是转折句和排比句的交相运用，行文既纡徐有致，又富有气势，充分体现了欧阳修政论的风格和特点。

5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。（3分）

译文：________

________

（2）及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害。（4分）

译文：________

________

（3）治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣!（3分）

译文：

________

高三语文文言文阅读简单题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成题目。

朋党论

欧阳修

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美，推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。

1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）（3分）

A．以之修身，则同道而相益________益：增加，译为补益

B．以之事国，则同心而共济________济：成功

C．用君子之真朋，则天下治矣    治：治理得好

D．二十二人并列于朝            列：陈列

2.下列各组语句中，全都属于事实论据的一项是（    ）（3分）

①小人所好者，禄利也；所贪者，财货也  ②舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治  ③汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人  ④昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”  ⑤君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节  ⑥为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣

A．①③④        B．②③⑤        C．③④⑥         D．②③④

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）（3分）

A．这是一篇政论文，是欧阳修上书劝谏为人君者不要闻朋党而色变，关键要善辨君子之朋与小人之朋，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

B．作者在第二段所阐述的观点与孔子的“君子喻于义，小人喻于利”“君子周而不比，小人比而不周”的观点相同。

C．篇文章结构严谨，先提出问题，再接着分析问题，最后意味深长地点明写本文的意图。

D．“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。”由此议论可看出，欧阳修对当今人君诛戮君子之朋而倍感痛心。

4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。（3分）

译：________

（2）更相称美，更相推让。（3分）

译：________

（3）兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。（3分）

译：________

5.请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）

有子曰：“其 为 人 也 孝 弟 而 好 犯 上 者 鲜 矣 不 好 犯 上 而 好 作 乱 者 未 之 有 也 君 子 务 本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成后面各题。

与人论谏书

[唐]杜牧

某疏愚于惰，不识机括，独好读书，读之多矣。每见君臣治乱之间，谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，冀人君一悟而至于治平，不悟则烹身灭族，唯此二者，不思中道。自秦、汉以来，凡千百辈，不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是：纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不论其他。

今有两人，甲谓乙曰：“汝好食某物，果食之，必死。”乙必曰：“我食之久矣，汝谓我死，必倍食之。”甲若谓乙曰汝好食某物第一少食苟多食必生病乙必因而谢之减食。何者？迂险之言，则欲反之；循常之说，则必信之。此乃常人之情。是以因谏而生乱者，累累皆是也。

汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥，陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是邪？”乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决。拾遗张权輿伏紫宸殿下，叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山，而禄山乱；先皇帝幸骊山，而享年不长。”帝曰：“骊山若此之凶邪？我宜一往，以验彼言。”后数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩头者之言，安足信哉！”

今人平居无事，朋友骨肉切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。

（有删减）

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 凡千百辈，不可悉数　　　　　　　　　　　　 数：计算，查点

B. 以卑凌尊，以下干上　　　　　　　　　　　　 干：冒犯，干犯

C. 晓人不当如是邪　　　　　　　　　　　　　　　 晓：知道，明白

D. 敬宗皇帝欲幸骊山　　　　　　　　　　　　　　 幸：君王到某地游玩

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A. 纳谏而悔过行道者　　　　　　　　　　 狗彘食人食而不知检

B. 是以谏杀人者，杀人愈多　　　　　　 以事秦之心礼天下之奇才

C. 此乃常人之情　　　　　　　　　　　　　 而后乃今将图南

D. 况于君臣尊卑之间　　　　　　　　　　 以老于户牖之下

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A. 作者认为历史上进谏的人多，而纳谏的人少，原因是进谏者给人以“以卑凌尊，以下干上”之感，不仅被谏者难以接受，进谏者也往往遭受不幸。

B. 作者借用甲乙之间对话来阐明，进谏“循常”易于接受，进谏“迂险”易遭抵触。这个平易、生活化的设例幽默风趣，通俗易懂。

C. 汉成帝从桥上过，是因为张猛的说法比薛广德的容易让人接受；唐敬宗去骊山，是因为张权舆的进谏激起了他的好奇与兴趣。

D. 本文论证手法多样，讲道理与摆事实结合，使得文章观点鲜明，论证充分，逻辑清晰，最后得出结论“直谏为下”，使人信服。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。。

甲 若 谓 乙 曰 汝 好 食 某 物 第 一 少 食 苟 多 食 必 生 病 乙 必 因 而谢 之 减 食

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。

（2）是以因谏而生乱者，累累皆是也。

高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成后面的小题。

人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。

齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤！”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”

杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。

子路问于孔子曰：“治国何如?”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”（节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有改动）

翻译文中划线的句子。

（1）人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。

（2）臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。

高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成后面的小题。

人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。

齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤!”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”

杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。

子路问于孔子曰：“治国何如?”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎?”

（节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有改动）

1.对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．犹不能致其意之所欲至矣 　　　　　　　　 致：达到

B．贱不肖而不能去也 　　　　　　　　　　　　 贱：地位低下

C．故绝江海者托于船　　　　　　　　　　　　 绝：横渡

D．怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎? 　　 雠：同“仇”，仇恨

2.下列各句中加横线的词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）

A．欲霸王者托于贤

B．简主闻之，绝食而叹

C．遂出见之，因授以为相

D．子路问于孔子曰："治国何如?"

3.下列各组句子，加横线的词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．登高以望，太息而叹　　　　　　　　　　 秦人以十五城请易寡人之璧

B．中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?　　 其孰能讥之乎?

C．遂出见之，因授以为相　　　　　　　　 请以剑舞，因击沛公于坐

D．水广则鱼大，君明则臣忠　　　　　　　 故木受绳则直，金就砺则利

4.下列句子分别编，为四组，全都阐述"尊贤兴国"道理的一组是（ ）

①致远道者托于乘，欲霸王者托于贤

②管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也

③昔有桓公，故有管仲

④简主闻之，绝食而叹

⑤因授以为相，而国大治

⑥中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?

A．①④⑥ 　　 B．①②⑤ 　　 C．②③⑤　　 D．③④⑥

5.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）

A．作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。

B．齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就好了。

C．杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。

D．孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为"尊贤而不能用"，"贱不肖而不能去"而导致灭亡

6.翻译文中划线的句子

①人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。

②臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。

高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析