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阅读材料，完成下列要求
材料一 汉武帝采取董仲舒、公孙弘的建议，京师设立学校，又令郡县推举孝廉、茂才，供朝廷使用。儒学与仕途结合起来，要做官非学儒学不可，士人都变成儒生了……学生都是一年一考，考上中等的给官做，考下等的黜令退学，又选通经学的小官吏做地方官府的卒吏
——范文澜《中国通史》
材料二 科举选官制是中国文官制的基石。因为它的考试内容和形式正适应了统治者的需要，因此从隋唐时期开始就成为历代统治者选官的主要途径。科举考试的主要内容是以宗法伦理为核心的儒家经义，与各种政务并不相合，主要的目的是笼络读书人，愚化百姓。科举考试的形式是一个完全开放的系统，经过乡试、会试、殿试，从初级到高级的层级考试……从而形成了一个有利于统治的社会基础。
——逮慧娟《同文馆与中国文官制度的近代化》
材料三 西方当时有人惊叹，中国的科举制度是一项伟大的制度。他们认为这一制度应该与中国古人发明“四大发明”一样，是重要的发明创造，影响了全球的用人观，直至目前，还有今后
——倪方六
（1）根据材料一，指出“汉武帝采取董仲舒、公孙弘的建议”采取的措施，并分析其作用。
（2）根据材料二，指出“从隋唐时期开始就成为历代统治者选官的主要途径”，并根据材料分析这一“主要途径”的特点及产生的积极影响。
（3）结合以上材料，说明我们坚持文化自信的原因。
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阅读下列材料,回答问题
材料一
材料二汉武帝采取董仲舒、公孙弘的建议,京师设立学校，又令郡县推举孝廉、茂才,供朝廷选用。儒学与仕途结合起来，要做官非学儒不可，士人都变成儒生了。京师的学校（太学）五经博士当教官，有正式学生五十人，叫做博士弟子，全国各郡保荐学生到博士处受业，待遇同博士弟子一样，名额不定。两种学生都是一年考一次，考上中等的给官做，考下等的黜令退学。又选通经学的小官吏作地方官府的卒吏。职务是用经义装饰政事。
——范文澜《中国通史》
材料三科举选官制是中国文官制的基石。因为它的考试内容和形式正造应了统治者的需要,因此从隋唐时期开始就成为历代统治者选官的主要途径。科举考试的主要内容是以宗法伦理为核心的儒家经义,与各种政务并不相合,主要的目的是笼络读书人,愚化百姓。科举考试的形式是一个完全开放的系统,经过乡试、会试、殿试,从初级到高级的层级考试选拔,统治者的意识形态已深深地灌输到应试士子的心里,从而形成了一个有利于统治的社会基础
——逮慧娟《同文馆与中国文官制度的近代化》
（1）图A中孔子的言论体现了“ ” 的学说， 其作为处理人与人关系是最高准则和道德德规范。从孔子到孟子,大体经历了五代,孟子将孔子民本思想发展为“仁政”,主张“民贵君轻”;同时孟子提出做人要有骨气和正气,如教材中“_______”，孔孟民本思想的实质是_______。图B孟子言论被后世凝练为______",成为中华民族几千年来激励无数仁人志士为了国家、民族、人民英勇无畏、甘愿牺牲的民族精神。
（2）)选做题:以下两个小题,请任选一题作答。(如果两题都答,按第①小题计分)
①汉武帝采取董仲舒的建议是何意图?依据材料二,结合所学知识,概括汉武帝选官制度的特点,分析其积极作用。
②科举考试主要科目有哪些?依据材料三,结合所学知识,概括科举选官制度的主要特点,分析其对国家治理的积极作用。
(3)综合上述材料,说明我们为什么要坚持文化自信。
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汉武帝的选官制度
材料汉武帝采取董仲舒、公孙弘的建议,京师设立学校,又令郡县推举孝廉、茂才,供朝廷选用。儒学与仕途结合起来,要做官非学儒不可,士人都变成儒生了。京师的学校(太学)五经博士当教官,有正式学生五十人,叫作博士弟子,全国各郡保荐学生到博士处受业,待遇同博士弟子一样,名额不定。两种学生都是一年考一次,考上、中两等的给官做,考下等的黜令退学。又选通经学的小官吏做地方官府的卒史,职务是用经义装饰政事。
——《中国通史》
(1)根据材料对以下表述做出判断直接从材料中得出的、正确的，在括号内填A；违背材料所表达意思的、错误的，在括号内填B；材料没有涉及的，在括号内填C。
①汉武帝时期要做官必须要学儒 ( )
②汉武帝时期接受董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”。( )
③汉武帝时的博士弟子没有名额限制。( )
④各郡县推举的孝廉、茂才不经考试即可做官。( )
(2)依据材料,结合所学知识,概括汉武帝为“独尊儒术”采取了哪些措施。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。儒家学派的创始人，提出“以德治国”的政治主张。孔子的思想以“仁”和“礼”为核心。
材料二 汉武帝采纳董仲舒的建议，尊崇儒家思想；同时他重视教育，在中央兴办太学，在地方兴办国学。
材料三 现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。
——《中国传统德治思想的现代选择》
请回答：
(1)根据材料一，说一说孔子的政治和思想主张分别是什么。
(2)根据材料二，说出汉武帝在思想文化方面采取的措施及其目的。
(3)根据材料三，请问现代社会治国的方略是什么？我们应该怎样对待中国传统思想文化？
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 1862年，清政府设立京师同文馆，培养翻译人才。后又增设天文算学馆，培养数学、天文等科学人才。京师同文馆是中国最早引入西方的课程体系，所以它被视作中国近代学校的发端，同时也是我国近代高等教育的发轫。到甲午战争前夕，清政府共创办各类新式学校三十多所。
——摘编自夏金元《近代中国高等教育的嬗变》
材料二 1809 年洪堡出任普鲁士公国（德国的前身）的内务部教育大臣。他依据“学术自由”与“教学与研究统一”的理念创办柏林大学，而当时正值普鲁士在普法战争中失利不久。洪堡的教育理念成为以后德国大学改革的指导思想，柏林大学成为近代大学的典范，影响着欧洲近代高等教育。19 世纪下半期以后，随着技术高等学校的出现，德国在校大学生人数增长迅速，大学教育呈现大众化趋势。
——摘编自邢来顺《略论 19 世纪德国教育的发展趋势》
（1）根据材料，指出近代中、德两国高等教育的典型学校。
（2）根据材料并结合所学知识，分别说明近代中、德两国高等教育的积极作用。
（3）根据材料并结合所学知识，概括近代中、德两国高等教育的共同点。
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董仲舒认为，与儒学相异的学术“皆绝其道”，使文化的一统与政治的一统相一致。汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行（ ）
A. 焚书坑儒 B. 八股取士
C. 设立太学 D. 罢黜百家独尊儒术
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董仲舒认为，与儒学相异的学术“皆绝其道”，使文化的一统与政治的一统相一致。汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行
A.焚书坑儒
B.八股取士
C.设立太学
D.罢黜百家，独尊儒术
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董仲舒认为，与儒学相异的学术“皆绝其道”，使文化的一统与政治的一统相一致。汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行( )
A.焚书坑儒 B.八股取士
C.设立太学 D.罢黜百家，独尊儒术
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董仲舒认为，与儒学相异的学术“皆绝其道”，使文化的一统与政治的一统相一致。汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行
A.焚书坑儒
B.八股取士
C.设立太学
D.罢黜百家，独尊儒术
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董仲舒认为，与儒学相异的学术“皆绝其道”，使文化的一统与政治的一统相一致。汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行( )
A. 焚书坑儒 B. 八股取士 C. 设立太学 D. 罢黜百家，独尊儒术
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