阅读下面这首诗词，完成下列小题。
眼 中
元好问①
眼中时事益纷然，拥被寒窗夜不眠。
骨肉他乡各异县，衣冠今日是何年？
枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。
何处青山隔尘土，一庵吾欲送华颠。
【注】①元好问：金末元初著名诗人，金亡后拒绝仕元。
1.下列对本诗的理解，不正确的两项是
A. 首联上句写诗人眼中时事纷然，下句写诗人因为夜晚天气寒凉而拥被难眠，可见诗人处境凄苦。
B. 颔联中“衣冠今日是何年”写出了时间的流逝。此句意蕴丰富，与《桃花源记》中“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”有相似的意境。
C. 颈联中“枯槐聚蚁无多地”使用了典故，借南柯梦中的槐安国蚁民影射现实百姓“无多地”用以安身立命的情况。
D. 尾联“何处青山”指的是人向往的生活的地方，其特点是“隔尘土”，即远离尘世纷扰；“华颠”是说头发白了，指年老。
E. 元好问“诗似杜甫”，其诗歌风格沉郁苍凉。全诗将批判意识与悲怆情怀相融合，使诗作增加了历史深度。
2.本诗表达了诗人的哪些思想情感？请简要分析。
高一语文诗歌鉴赏中等难度题
阅读下面这首诗词，完成下列小题。
眼 中
元好问①
眼中时事益纷然，拥被寒窗夜不眠。
骨肉他乡各异县，衣冠今日是何年？
枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。
何处青山隔尘土，一庵吾欲送华颠。
【注】①元好问：金末元初著名诗人，金亡后拒绝仕元。
1.下列对本诗的理解，不正确的两项是
A. 首联上句写诗人眼中时事纷然，下句写诗人因为夜晚天气寒凉而拥被难眠，可见诗人处境凄苦。
B. 颔联中“衣冠今日是何年”写出了时间的流逝。此句意蕴丰富，与《桃花源记》中“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”有相似的意境。
C. 颈联中“枯槐聚蚁无多地”使用了典故，借南柯梦中的槐安国蚁民影射现实百姓“无多地”用以安身立命的情况。
D. 尾联“何处青山”指的是人向往的生活的地方，其特点是“隔尘土”，即远离尘世纷扰；“华颠”是说头发白了，指年老。
E. 元好问“诗似杜甫”，其诗歌风格沉郁苍凉。全诗将批判意识与悲怆情怀相融合，使诗作增加了历史深度。
2.本诗表达了诗人的哪些思想情感？请简要分析。
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阅读下面的古诗词，完成小题。
外家①南寺 元好问②
郁郁秋梧动晚烟, 一夜风露觉秋偏。眼中高岸移深谷，愁里残阳更乱蝉。
去国衣冠有今日，外家梨栗记当年。白头来往人间遍，依旧僧窗借榻眠。
注：①外家：作者自幼过继给叔父，“外家”当指叔父的娘家。②元好问：金末元初诗人，金亡不仕。金哀宗天兴二年春，因汴京守将叛变而沦为亡国奴，被蒙古监管。直到蒙古太宗十一年，他才返回阔别二十余年的故乡，此诗作于回乡不久。
1.下列对本诗的理解不正确的一项是
A. 这首诗所抒写的主要是一种身世之感，但由于作者遭遇与金源的亡国有密切关系，诗中把个人身世，放在世事沧桑的大背景下展开，显得深沉广阔，而不是一般的忧生叹老。
B. 诗歌的前两联寓情于景，情景相生。诗人选取“秋悟”“风暴”“残阳”“乱蝉”等萧瑟、肃杀的意象，准确而有力地渲染了悲秋的氛围。
C. 诗的后四句侧重叙事，一方面沉痛中有甜蜜的回忆作为调剂，另一方面与寻栗觅梨的儿时欢乐相对照，抚今忆昔，无限感伤。
D. “去国”即故国，指已覆灭的金朝。诗人饱经丧乱，回到故乡，因眼前景物，勾起儿时回忆，表达了想要建功立业的愿望。
2.这首诗表现了诗人什么样的感情？请结合具体诗句作简要分析。
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阅读下面的古诗词，完成问题。
外家①南寺
元好问②
郁郁秋梧动晚烟，一夜风露觉秋偏。
眼中高岸移深谷，愁里残阳更乱蝉。
去国衣冠有今日，外家梨栗记当年。
白头来往人间遍，依旧僧窗借榻眠。
注：①外家：作者自幼过继给叔父，“外家”当指叔父的娘家。②元好问：金末元初诗人，金亡不仕。金哀宗天兴二年春，因汴京守将叛变而沦为亡国奴，被蒙古监管。直到蒙古太宗十一年，他才返回阔别二十余年的故乡，此诗作于回乡不久。
1.下列对本诗的理解不正确的两项是
A. “高岸移深谷”一句虚景既比喻世事发生了巨大变化，暗指国破家亡，又与眼前的实景相映衬，虚实结合，更增悲壮之情。
B. 诗歌的前两联寓情于景，情景相生。诗人选取“秋悟”“风暴”“残阳”“乱蝉”等萧瑟、肃杀的意象，准确而有力地渲染了悲秋的氛围。
C. 诗的后四句侧重叙事，一方面沉痛中有甜蜜的回忆作为调剂，另一方面与寻栗觅梨的儿时欢乐相对照，抚今忆昔，无限感伤。
D. “去国”即故国，指已覆灭的金朝。诗人饱经丧乱，回到故乡，因眼前景物，勾起儿时回忆，表达了想要建功立业的愿望。
E. 这首诗所抒写的主要是一种身世之感，但由于作者遭遇与金源的亡国有密切关系，诗中把个人身世，放在世事沧桑的大背景下展开，显得深沉广阔，而不是一般的忧生叹老。
2.这首诗表现了诗人什么样的感情？请结合具体诗句作简要分析。
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阅读下面诗词，完成问题。
沁园春·带湖新居将成
辛弃疾
三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气；衣冠人笑，抵死尘埃。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉！秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
东冈更葺茅斋，好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
1.这首词的上下阕的写法跟课文《沁园春·长沙》有什么不同？（5分）
2.这首词中哪些句子直接写出了对官场的厌倦？哪些句子间接地表露了引退的思想？（6分）
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阅读下面这首宋词，完成下列小题。
沁园春•灵山齐庵赋时筑偃湖未成①
辛弃疾
叠嶂西驰万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。老合②投闲，天教多事，检校③长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。
争先见面重重，看爽气朝来三堑学。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，生骑雍容④。我觉其间，雄深雅健，如对文章大史入⑤。新堤路，问偃湖何日，烟水濛潦？
（注）①这首词作于辛弃疾二度被贬闲居之时，偃湖，词人新筑之湖，时未竣工。②合：应该。③检校：巡查、管理。④此句把山峰比作风度仪态出众的东晋谢家子弟和西汉才子司马相如。⑤太史公：司马迁。
1.诗词妙在“弦外之音”。“老合投闲，天教多事，检校长身十万松”的弦外之音是什么？
2.与上阙相比，下阙写山有何不同？
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阅读下面文字，完成下列小题。
季羡林——清华其神，北大其魂
卞毓方
①季羡林注定与北大、清华有缘。他十九岁进清华，二十三岁毕业，四载寒窗，奠定了百年学问的基础。1981年，他以古稀之身作《清华颂》，文中说：“在清华的四年生活，是我一生中最难忘、最愉快的四年。在那时候，国家民族正处在危急存亡的紧急关头，清华园也不可能成为世外桃源。但是园子内的生活始终是生气勃勃的，充满了活力的。民主的气氛，科学的传统，始终占着主导的地位。我同广大的清华校友一样，现在所以有一点点知识，难道不就是在清华园中打下的基础吗？离开清华以后，我当然也学习了不少的新知识，但是在每一个阶段，只要我感觉到学习有所收获，我立刻想到清华园，没有在那
里打下的基础，所有这一切都是不可能的。”
②1935年，季羡林得母校清华的栽培，赴德留学。1946年回国，又承清华教授陈寅恪的引荐，进了北大。季羡林执教北大，迄今已届六十年。他对清华的依恋，已如前述。那么，他对北大又是一番什么情思呢？1998年北大百年校庆，季羡林发表了一篇短文《我看北大》，内中有对于这个问题的归纳。他说：“北大的历史不是一百年，而是几千年。因为，北大最初的名称是京师大学堂，而京师大学堂的前身则是国子监。国子监已有一千多年的历史，其前身又是太学，则历史更长了。从最古的太学起，中经国子监，一直到近代的大学，学生都有以天下为己任的抱负。在近代史上，历次反抗邪恶势力的运动，几乎都是从北大开始。这是历史事实，谁也否认不掉的。五四运动是其中最著名的一次。虽然名义上是提倡科学与民主，骨子里仍然是一场爱国运动。”绕了这样一个大弯子，袖子里藏的是什么样的乾坤呢？这就是我们期待的答案。季羡林说：“我在北大这样一所肩负着传承中华民族的优秀文化的、背后有悠久的爱国主义传统的学府，真正是如鱼得水，这才真正是我安身立命之地。我曾在一篇文章中写过：我身上的优点不多，惟爱国不敢后人。以我这样一个怀有深沉的爱国思想的人，竟能在有着悠久爱国主义传统的北大几乎度过了我的一生，我除了有幸福之感外，还有什么呢？还能何所求呢？”
③为季羡林作传，其间一个难题，就是如何把握传主的风格。你可以强调他的渊博，他的朴实，他的勤奋，他的温和而倔强，洒脱而严谨，清澈而幽默……但是，总觉得还差那么一点点，不够传神。直至有一天，读到他关于北大派和清华派的话题——他说：“北大和清华有没有差别呢？当然有的。据我个人的印象，在过去相当长的时间内，在国内和国际上的地位方面，在对中国教育、学术和文化的贡献方面，两校可以说是力量匹敌，无从轩轾。这是同一性。但是，在双方的风范——我一时想不出更确切的词儿，姑且用之——方面，却并不相同。如果允许我使用我在拙文《门外中外文论絮语》中提出来的文艺批评的话语中的话，我想说，北大的风范可用人们对杜甫诗的评论‘沉郁顿挫’来概括，而对清华则可用杜甫对李白诗的评价‘清新俊逸’来概括。”（《漫谈北大派和清华派》）“清新俊逸”，“沉郁顿挫”，季羡林清华毕业，北大执教，在他身上，这两种风范是水乳交融、恰到好处地搀合在一起的。简言之，他的清新俊逸似李白，他的沉郁顿挫似杜甫，正所谓“清华其神，北大其魂”。于是这八个字，成为解读季羡林的钥匙。
（选自2007年8月《北京晚报》，有删改）
1.在第①段中季羡林先生为什么说“在清华的四年生活，是我一生中最难忘。最愉快的四年”？
2.第②段中划线句“这就是我们期待的答案”中的“答案”是什么？
3.第③段“清华其神，北大其魂”中的“神”和“魂”分别指什么？
4.本文作者着重介绍了季羡林先生哪三方面的情况？作者对季羡林先生流露出怎样的情感？
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阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
闻乐天左降江州司马
元 稹
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
1.下面对诗歌理解赏析不恰当的两项是
A. “幢幢”指昏暗不明的样子，“残灯”是灯失去了光焰，作者在此暗示了自己的心境。
B. “残灯”“寒窗”等意象的选择既是景语又是情语，写法如同“昔我往矣，杨柳依依”。
C. “谪九江”是说白居易被贬为江州司马一事，可见此诗应该是写在《琵琶行》之前的。
D. “暗风吹雨入寒窗”一句与《琵琶行》中“江州司马青衫湿”在表现手法上异曲同工。
E. 本诗情景交融，形神俱备，尤其是三四句，惟妙惟肖，留白十足，耐人咀嚼。
2.元稹初遭贬谪时白居易曾写有“枕上忽惊起，颠倒着衣裳”句，这次却是元稹闻乐天左降而“垂死病中惊坐起”。试从神、情两个方面对元白之“惊”做具体分析。
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阅读下面这首诗歌，完成下列小题。
除夜有怀
崔涂
迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。
【注】：崔涂曾长期流落于湘、蜀一带，此诗为诗人客居四川时所作。
1.下列各项理解和分析，理解不正确的两项是
A. 诗人只身一人流离万里之外，无人陪伴，“迢递”“羁危”精炼而传神地表现出羁旅的艰危。起句点地，次句点人，气象阔大。
B. 颔联“孤烛”照孤客，物与人相互映衬，有力地揭示出诗人孤苦的心境。此句与马戴的《灞上秋居》“落叶他乡树，寒灯独夜人”一句，可谓是异曲同工。
C. 颈联用笔巧妙，明写“情亲”之乐，暗道羁旅之苦，于无字之处发出一片浩叹。此联语言质朴，感情细腻，与第二联互相映衬，真挚感人。
D. 结尾用“那堪”加重了全篇的愁情，但“明日岁华新”陡然一转，想到新的一年就要来临，诗人的心情变得开阔明朗。同时结句紧扣题目，意境鲜明，结构严谨。
E. 全诗语言质朴，不事铅华，于朴素之中饱含着真情；意境苍凉，刻画细腻，情韵幽绝，感人至深。
2.“乱山残雪夜”这句诗有哪些字用得比较好，试加以赏析。
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阅读下面的作品，完成下面题目。
（1）在国外时看到，人们对时事做出价值评判时，总是从两个独立的方面来进行：一个方面是国家或者社会的尊严，这像是时事的经线；另一个方面是个人的尊严，这像是时事的纬线。回到国内，一条纬线就像是没有，连尊严这个字眼也感到陌生了。提到尊严，英文是＂dignity＂，这个词不仅有尊严之义，还有体面、身份的意思。
（2）中国历史上有过皇上对大臣施廷杖的事，无论是多大的官，都可能受到如此当众羞辱，高官尚且如此，遑论百姓。除了皇上一人，没有一个人能有尊严。有一件最怪的事是，按照传统道德，挨皇帝的板子倒是一种光荣，文死谏嘛。说白了就是：无尊严就是有尊严。此话如有任何古怪之处，罪不在我。到了现在，已经不用见官下跪，也不会在屁股上挨板子，但还是缺少个人的尊严。
（3）每到春运高潮，大家就会在传媒上看到一辆硬座车厢里挤满了人，厕所里也挤了人。谈到这件事，大家会说国家的铁路需要建设，说到铁路工人的工作难做，提到安全问题，提到所有的方面，就是不提这些民工这样挤在一起，好像一个团，完全没有了个人的尊严──仿佛这件事很不重要似的。当然，只要民工都在过年时回家，火车总是要挤的；谁也想不出好办法。但个人的尊严毕竟大受损害；这件事总该有人提一提才对。
（4）另一件事现在已是老生常谈，人走在街上感到内急，就不得不上公共厕所。一进去就觉得自己的尊严一点都没了。现在北京的公厕正在改观，这是因为外国人到了中国也会内急。假如外国人不来，厕所就要臭下去；而且大街上改了，小胡同里还没有改。北京的某些街道很脏很乱，总要到某个国际会议时才能改观。不雅的景象外人看了丢脸，没有外人时，自己住在里面也不体面──这后一点总是被人忘掉。
（5）作为一个知识分子，我发现自己曾有一种特别的虚伪之处，假如我看到火车上特别挤，就感慨一声道：这种事居然可以发生在中华人民共和国的土地上！假如我看到厕所特脏，又长叹一声：唉！北京市这是怎么搞的嘛！这其中有点幽默的成份，也有点当真。我的确觉得国家和政府的尊严受到了损失，并为此焦虑着。当然，我自己也想要点个人尊严，但以个人名义提出就过于直露，不够体面──言必称天下，不以个人面目出现，是知识分子的尊严所在。当然，现在我把这作为虚伪提出，已经自外于知识分子。但也有种好处，我找到了自己的个人面目。但中国忽视个人尊严，却不是我的新发现。从大智者到通俗作家，有不少人注意到一个有中国特色的现象：罗素说，中国文化里只重家族内的私德，不重社会的公德公益，这一点造成了很要命的景象；费孝通说，中国社会里有所谓＂差序格局＂，与己关系近的就关心，关系远的就不关心或少关心；结果有些事从来就没人关心。龙应台为这类事而愤怒过，三毛也大发过一通感慨。指出这个现象的人，或是外国人，或曾在国外生活过，又回到了国内。没有这层关系的中国人，对此浑然不觉。环境脏乱的问题，火车拥挤的问题，社会秩序的问题，人们倒是看到了。但总从总体方面提出问题，讲国家的尊严、民族的尊严。其实这些事就发生在我们身边，削我们每个人的面子──对此能够浑然无觉，倒是咄咄怪事。
（6）人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当作一个人还是一个东西来对待。这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你尊严之所在。其二是你把自己看成人还是东西，也是你的尊严所在。挤火车和上公共厕所时，人只被当身体来看待。这里既有其一的成份，也有其二的成份；而且归根结蒂，和我们的文化传统有关。
（7）说来也奇怪，中华礼仪之邦，一切尊严，都从整体和人与人的关系上定义，就是没有个人的位置。我的想法是：一个人独处荒岛而且谁也不代表，就像鲁滨孙那样，也有尊严，可以很好的活着。这就是说，个人是尊严的基本单位。知道了这一点，火车上太挤了之后，我就不会再挤进去而且浑然无觉。
1.从全文来看，以下对文章内容与结构分析不恰当的一项是（ ）
A. 本文开头作者阐明对时事作出价值评判的两个方面既有国家和社会尊严，也有个人的尊严。以此明确个人的尊严在价值判断中应有的位置。
B. 作者列举的现代中国社会缺少个人尊严现象多是人们司空见惯、习以为常的事例，这些事例不仅论证国人缺少个人尊严的观点，也具有唤醒国人正视问题的启蒙作用。
C. 作者通过比较一些学者和作家评价中国社会特有的现象论断，认识到中国传统的文化心理造成国人认识个人尊严问题的阻碍。
D. 文章最后，作者强调个人是尊严的基本单位。所谓“基本”，指的是一切尊严的定义除了从整体和人与人的关系上定义，还必须从个人上定义。
2.下列表述不符合作者看法的一项是（ ）
A. 作者以春运高峰民工在车厢内拥挤处境为例，指出完全没有个人尊严是很重要的事。
B. 作者认为北京公厕与街道景观的改善是管理者顾及城市和国家在外人眼中的印象，而不是国人个体的尊严。
C. 作者说“找到自己的个人面目”的意思是我看到了自己曾经的虚伪。
D. “人”和“东西”是区分有无个人尊严的判断依据。
3.阅读第（4）段，请概括“一个中国特色现象”的实质。
4.结合全文，阐述第（2）段中作者论说古代中国的内容在文中的作用。
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阅读下面这首诗，完成小题。
杏帘在望
林黛玉（曹雪芹）
杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
【注】这是《红楼梦》中元妃省亲时，林黛玉替贾宝玉为大观园中“杏帘在望”一处景点所作的诗，元妃认为是宝玉所作四首中最好的。
1.颔联在写景上运用了哪种手法？请联系学过的诗词简要分析。
2.尾联采用了哪种抒情方式？表达了怎样的思想感情？
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