我国历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之教，得秦始皇而后行...

我国历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之教，得秦始皇而后行。中国之境，得汉武而定。三者皆中国之所以为中国也。”“中国之教”，得秦始皇而后行，其中“中国之教”主要指的是

A. 统一六国

B. 专制主义中央集权制度

C. 郡县制

D. 最高统治者称皇帝

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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中，“中国之政”主要指的是(　　)

A. 皇帝制　　 B. 三公九卿制度

C. 郡县制　　 D. 专制主义中央集权制度

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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指（　　　 ）

A. 皇帝制　　 B. 专制主义中央集权制　　 C. 郡县制　　 D. 三公九卿制

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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”

其中“中国之政”主要指(   )

A. 皇帝制　　 B. 三公九卿　　 C. 郡县制　　 D. 专制主义中央集权制

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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“中国之政”主要指的是 ( )

A. 皇帝制　　 B. 三公九卿制

C. 郡县制　　 D. 专制主义中央集权制

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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“中国之政”主要指的是(　　)

A. 皇帝制　　 B. 专制主义中央集权制　　 C. 三公九卿制　　 D. 郡县制

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历史学家夏曾佑在其《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之境”主要指的是

A. 皇帝制度

B. 刺史制度

C. 郡县制度

D. 察举制度

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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指的是(　　)

A．皇帝制　　  　　　 　 B．三公九卿制

C．郡县制 　  　　　　 D．专制主义中央集权制

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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“中国之政”主要指的是

A. 皇帝制

B. 三公九卿制

C. 郡县制

D. 专制主义中央集权制

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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“中国之政”主要指的是：

A．皇帝制          B．三公九卿制

C．内外服制度      D．专制主义中央集权制

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