有学者指出，法家所主张的富国强兵的“霸道”，绝非漠视“顺乎民情”的“先王之道”，而是通过“...

有学者指出，法家所主张的富国强兵的“霸道”，绝非漠视“顺乎民情”的“先王之道”，而是通过“政、令、刑、赏”有效地将民意、民情、民心凝聚为统一的“政治意志”。这反映出法家

A. “霸道”政策有利于统一的实现

B. “顺乎民情”推动社会发展进步

C. 政治措施旨在保障民众的生活

D. 否定“先王之道”实现富国强兵

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有学者指出，法家所主张的富国强兵的“霸道”，绝非漠视“顺乎民情”的“先王之道”，而是通过“政、令、刑、赏”有效地将民意、民情、民心凝聚为统一的“政治意志”。这反映出法家

A. 政治措施旨在保障民众的生活

B. “顺乎民情”推动社会发展进步

C. “霸道”政策有利于统一的实现

D. 否定“先王之道”实现富国强兵

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阅读材料，回答问题。

材料一　 儒法两家主张的差异

——马小红《古法新论》

材料二　 法律是西方文明的骄傲，而法家思想在中国2000多年来却一直名声不佳。这是因为法家的法律观念远未达到古罗马时代的成熟程度。西方法律一向被认为是上帝或自然秩序的人间体现，而法家的法律不过是统治者的命令。中国古代几乎没有保障人民权利的“民法”一说，法律仅指行政法规和刑罚，而老百姓对此则唯恐避之不及。

——费正清《中国：传统与变迁》

（1）依据材料一并结合所学知识，指出孔子和韩非子的政治主张。

（2）根据材料二概括费正清对古代中国与西方的“法”的认识。根据所学知识指出美国1787年宪法所体现的主要原则对美国产生的影响

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阅读材料，回答问题。

材料一儒法两家主张的差异

——马小红《古法新论》

材料二法律是西方文明的骄傲，而法家思想在中国2000多年来却一直名声不佳。这是因为法家的法律观念远未达到古罗马时代的成熟程度。西方法律一向被认为是上帝或自然秩序的人间体现，而法家的法律不过是统治者的命令。中国古代几乎没有保障人民权利的“民法”一说，法律仅指行政法规和刑罚，而老百姓对此则唯恐避之不及。

——费正清《中国：传统与变迁》

（1）依据材料一，结合所学知识，指出孔子和韩非子的政治主张。

（2）据材料二概括费正清对古代中国与西方的“法”的认识。改革开放后，我国采取什么举措把“实行依法治国，建设社会主义法治国家”作为根本大法确定下来？

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有人指出，重商主义并不是表示重视商业，而是重视通过商业取得现金。有了钱，才能富国强兵，才能发展壮大。因此，国家要尽可能增加出口，减少进口。下列符合这种经济政策的是

A. 1651年英国颁布《航海条例》

B. 1846年英国废除《谷物法》

C. 1689年英国颁布《权利法案》

D. 1807年英国通过《废除奴隶贸易》法案

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有学者指出：“中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识”。以下属于“世俗理性的最初觉醒”的主张是

A. “物竞天择适者生存，世道必进，后胜于今。”

B. “习兵战不如习商战。十万豪商，胜有百万劲卒。”

C. “欲吾中国稍习夷事，以求扶驭之反耳。”

D. “立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。”

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邹容指出：“革命者，天演之公例也；革命者，争存争亡过渡时代之要义也；革命者，顺乎天而应乎人者也；革命者，有野蛮而进文明者也”这体现了他（　　 ）

A．以进化论为革命的思想武器

B．主张建立资产阶级的民主共和国

C．认为传播西方文明为第一要务

D．将社会公正看作是革命的最高目的

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韩非子认为：“举先王，言仁义者盈厅，而政不免于乱。”下面主张不属于法家思想的是

A “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”

B “汤、武不循古而王；夏、殷不易礼而亡。”

C “法之不行，自上犯之。”

D “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”

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有学者指出：“（战国）诸侯莫不好霸道而斥王道……放纵天下之士坐而论道，择善而从……诸侯国君虽然不能对诸子思想兼收并蓄，但让天下之士拥有了思想自由。”材料认为出现“百家争鸣”的局面是因为

A. 诸侯以士人论道来掩饰争霸野心　　 B. 诸侯国君选择了不同的称霸方式

C. 诸侯争霸提供了思想发展的空间　　 D. 天下之士都向往拥有思想的自由

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有学者指出,伽利略案件绝非如世间所传,仅是科学与教会之间的单纯冲突所致,而真正策划将伽利略弄下台的专权主义,正是统治大学教育的亚里士多德科学观。该学者意在表明

A. 新科学观念遭到传统学术压制　　 B. 宗教改革中的人文主义被质疑

C. 传统学术严重阻碍了社会进步　　 D. 新兴资产阶级无法抗衡旧势力

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