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阅读下面的文字，完成小题。

文学批评与文学创作相互促进，有利于文学的发展，也有利于批评家和作家共同成长。这种批评与创作相互砥砺的传统，一度是文学活动的重要促进力量，文学史上不乏批评家与作家共同成长的典型案例。19世纪俄国的别林斯基、车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫与果戈理之间的砥砺前行，中国的文学理论家茅盾和作家姚雪垠之间的相互促进，都是文坛佳话，广为传颂。

这种优良的传统面临着失落之虞。究其原因，社会环境、文学体制、评价机制，各种因素纵横交织、错综复杂。其中最为直接的因素，是外在的文学生态对批评家和作家文化心态的影响。市场经济迅猛发展、生活节奏日益加快、各种物质利益诱惑巨大，很大程度上导致文学批评和文学创作的浮躁心态。如此一来，批评活动很多时候就缺少了批评家与作家沉潜之后的冷静、深入与真诚，而变成千篇一律、千面一孔的表扬与颂赞，真正意义上的相互砥砺少而又少。

发扬批评与创作相互砥砺的传统，首先需要保持对文学的虔诚之心。无论是批评还是创作，他们的对象都是文学，都是基于文学的基本规律所进行的创造性活动，批评家和作家都应葆有专业精神对待这种文学活动，切不可将其作为获取名利的工具。

其次，需要保持“同情之理解”。作家与批评家的互促共生关系，要建立在最基本的相互尊重的基础之上。批评的目的，不是一味地吹捧，也不是刻薄地挑剔，而是基于对作家作品本身以及时代文学思潮客观公允的评价和定位。文学批评一定程度上，可以影响一个作家及其作品在文学史上的位置，因此，批评家在从事批评活动时应格外慎重，对作家作品给予足够尊重。对于作家而言，批评家以其专业理论视野观照文学作品，会有其独到之处，他们常能发现作家未能达到的重要视角与表现深度，促动作家挖掘自身创作的更多可能性。

再次，需要保持“距离式观照”。作家与批评家虽是共生互动关系，但需保持各自的独立性。批评家和作家都是创作的主体，只有保持主体的独立性，才能保证创作的独立价值。批评家和作家，在生活中可以是朋友，相互了解与熟悉固然有利于对作品的理解与把握、有利于对批评的认知与吸纳，但面对文学时，拉开适当距离，才能保证审美评价与研究的客观性、科学性与准确性。

此外，需要保持“超越性情怀”。批评家在批评具体的作家及其文学作品时，要以更加高远的文学视界，对作家的创作进行全面的解读，进而为一个时代的文学创作拓开更加宏阔的境界和格局。从作家角度而言，具备超越性的情怀，不仅能够发现其中可以借鉴的真知灼见，而且善于在其上触类旁通，生发出更多的创作灵感，从而创作出无愧于一个时代的文学杰作。

（摘编自韩传喜《批评与创作当相互砥砺》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 社会环境、文学体制等多原因导致文学评批和创作互相砥砺这一优良传统即将丢失。

B. 对文学保持虔诚之心是重拾文学批评和文学创作相互砥砺这一传统的基础。

C. 文学批评的目的不只是一味地赞美、挑剔，更是对文学作品公允客观地评价、定位。

D. 作家可以凭借批评家的真知灼见为一个时代的文学创作拓开宏阔的境界和格局。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 围绕“批评与创作应当相互砥砺”这一中心，文章逐层地分析了发扬这一传统的必要性和具体做法。

B. 文章采用古今中外两个事例论证文学批评与文学创作相互促进的好处，事例典型，具体有力。

C. 阅读文学作品时，如果能拉开适当距离，就能保证审美评价与研究的客观性、科学性和准确性。

D. 文中使用“一度”、“真正意义上的”、“一定程度”等严密的修饰语，避免了表达的片面化、绝对化。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 如果不是文学理论家茅盾对作家姚雪垠的指点帮助，他在文学上就不可能有所建树。

B. 批评家和作家都不可将文学作为获取名利的工具，这就要求他们尽可能排除外在的利益诱惑，为时代文学负责。

C. 如果作家尊重批评家，吸纳和运用批评理论，就会对自身文学创作的提升与拓展起到很大的帮助。

D. 批评家和作家都保持“超越性情怀”，才有可能继续发扬“批评与创作相互砥砺”的优良传统，实现批评家和作家的相互砥砺共同成长。

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文学批评与文学创作相互促进，有利于文学的发展，也有利于批评家和作家共同成长。这种批评与创作相互砥砺的传统，一度是文学活动的重要促进力量，文学史上不乏批评家与作家共同成长的典型案例。19世纪俄国的别林斯基、车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫与果戈理之间的砥砺前行，中国的文学理论家茅盾和作家姚雪垠之间的相互促进，都是文坛佳话，广为传颂。

这种优良的传统面临着失落之虞。究其原因，社会环境、文学体制、评价机制，各种因素纵横交织、错综复杂。其中最为直接的因素，是外在的文学生态对批评家和作家文化心态的影响。市场经济迅猛发展、生活节奏日益加快、各种物质利益诱惑巨大，很大程度上导致文学批评和文学创作的浮躁心态。如此一来，批评活动很多时候就缺少了批评家与作家沉潜之后的冷静、深入与真诚，而变成千篇一律、千面一孔的表扬与颂赞，真正意义上的相互砥砺少而又少。

发扬批评与创作相互砥砺的传统，首先需要保持对文学的虔诚之心。无论是批评还是创作，他们的对象都是文学，都是基于文学的基本规律所进行的创造性活动，批评家和作家都应葆有专业精神对待这种文学活动，切不可将其作为获取名利的工具。

其次，需要保持“同情之理解”。作家与批评家的互促共生关系，要建立在最基本的相互尊重的基础之上。批评的目的，不是一味地吹捧，也不是刻薄地挑剔，而是基于对作家作品本身以及时代文学思潮客观公允的评价和定位。文学批评一定程度上，可以影响一个作家及其作品在文学史上的位置，因此，批评家在从事批评活动时应格外慎重，对作家作品给予足够尊重。对于作家而言，批评家以其专业理论视野观照文学作品，会有其独到之处，他们常能发现作家未能达到的重要视角与表现深度，促动作家挖掘自身创作的更多可能性。

再次，需要保持“距离式观照”。作家与批评家虽是共生互动关系，但需保持各自的独立性。批评家和作家都是创作的主体，只有保持主体的独立性，才能保证创作的独立价值。批评家和作家，在生活中可以是朋友，相互了解与熟悉固然有利于对作品的理解与把握、有利于对批评的认知与吸纳，但面对文学时，拉开适当距离，才能保证审美评价与研究的客观性、科学性与准确性。

此外，需要保持“超越性情怀”。批评家在批评具体的作家及其文学作品时，要以更加高远的文学视界，对作家的创作进行全面的解读，进而为一个时代的文学创作拓开更加宏阔的境界和格局。从作家角度而言，具备超越性的情怀，不仅能够发现其中可以借鉴的真知灼见，而且善于在其上触类旁通，生发出更多的创作灵感，从而创作出无愧于一个时代的文学杰作。

（摘编自韩传喜《批评与创作当相互砥砺》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 社会环境、文学体制等多原因导致文学评批和创作互相砥砺这一优良传统即将丢失。

B. 对文学保持虔诚之心是重拾文学批评和文学创作相互砥砺这一传统的基础。

C. 文学批评的目的不只是一味地赞美、挑剔，更是对文学作品公允客观地评价、定位。

D. 作家可以凭借批评家的真知灼见为一个时代的文学创作拓开宏阔的境界和格局。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 围绕“批评与创作应当相互砥砺”这一中心，文章逐层地分析了发扬这一传统的必要性和具体做法。

B. 文章采用古今中外两个事例论证文学批评与文学创作相互促进的好处，事例典型，具体有力。

C. 阅读文学作品时，如果能拉开适当距离，就能保证审美评价与研究的客观性、科学性和准确性。

D. 文中使用“一度”、“真正意义上的”、“一定程度”等严密的修饰语，避免了表达的片面化、绝对化。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 如果不是文学理论家茅盾对作家姚雪垠的指点帮助，他在文学上就不可能有所建树。

B. 批评家和作家都不可将文学作为获取名利的工具，这就要求他们尽可能排除外在的利益诱惑，为时代文学负责。

C. 如果作家尊重批评家，吸纳和运用批评理论，就会对自身文学创作的提升与拓展起到很大的帮助。

D. 批评家和作家都保持“超越性情怀”，才有可能继续发扬“批评与创作相互砥砺”的优良传统，实现批评家和作家的相互砥砺共同成长。

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攻玉之石：韩石山

——访著名作家、文学批评家韩石山先生

桑眉

记者：读您的自传《既贱且辱此一生》颇多感慨,你们那代人经历太曲折,对生命的脉搏也把握、体会得深刻些,这一方面是否也为您的创作提供了不竭的”矿源”?

韩石山（后文简称韩）：更多的是给了我一种坚忍不拔的志气。写小说时还有点用处，做学问就没什么关系了。五年大学，只读了半年书，怎么都不能说是好事。

记者：您1972年就开始发表作品，首先是以写小说为读者熟知。曾有人说您的小说能打八九分，但却没特别突出的……这话在理吗？你自己怎么看?

韩：这话是评论家阎纲先生说的，时间在1980年。他的看法是对的。那时候兴解放思想，突破禁区。我“出身”不好，多年受熬煎，写作的主要目的，主要是改变自身的处境，绝不会有“突破禁区”的胆量。只能在艺术上多下些功夫，自然也就难以达到“十分”的地步。

记者：在读者感觉中，批评家是凌厉、严肃、公正的，是对文学有引导作用的，您是以文学批评“闻名”却不喜欢“批评家”这个头衔，反倒喜欢人物传记，为什么？

韩：我确实不喜欢人家叫我“批评家”。因为这是我用力最少的一个门类，可说是“见义勇为”吧。再就是，我觉得，一个文化人，不能光当批评家。那就等于，一天到晚吃饱了没事干，专门找别人的茬儿。或是一个人不去上班，天天在马路上等着“见义勇为”。批评家最好是兼职，有自己的主业，且在主业上有成就，这样你说的话，才能说到点子上，人家才会服气。

记者：在部分人印象中工历史的大多“迂腐”,但你却显得开明。您传记的主角都是“时代先锋”——《徐志摩传》《李健吾传》《少不读鲁迅，老不读胡适》……我个人认为，喜欢徐志摩或研究徐志摩的人，必是良善、浪漫，具有诗人气质的。您似乎也喜欢诗歌?

韩：这话说得好，我爱听。虽说没有学好历史，但我是个有“历史癖”的人，爱读历史书，爱穷究历史上的事。我写《李健吾传》《徐志摩传》，还有最近出版的《张颔传——一位睿智的学者》，都是当作史书写的。先做年谱，再写传文。《徐志摩年谱》写了五六十万字，传文不过三十几万。工历史的大多迂腐，是有这个说法，但好的历史学家，却难说迂腐，你看唐德刚先生的史学著作，比如《袁氏当国》，写得多活泛。我喜欢旧体诗，新诗嘛，只喜欢徐志摩等少数人的。

记者：打石成玉。生活的磨砺其实也是一个拣选的过程，您们那代人，挺过来的皆为攻玉之石，既不卑不亢亦不愤世嫉俗，反倒乐观率性！比如您，作文章活泼、幽默、率性，写字如行云流水……看到您和外孙皮皮的生活照特别温馨，您的真性情由此也可见一斑……这些应该都是您受到广大读者喜欢的重要原因之一吧？对读者有什么寄语么？

韩：现在退休了，还挂着一个山西省作协副主席的空名，过去当过县委副书记（挂职），当过刊物主编，但我觉得，到了这个年纪，我的最高职务和最高职称，不是别的，而是这个“姥爷”，也可以写成“老爷”。这些日子，女儿有事，每天下午都是我去接孩子放学，一边走一边与外孙说说笑笑，那感觉之美，可说此生少有。寄语嘛，我要说，年轻时一定要审时度势，努力上进，做好自己能做好的事情，不去做自己做不好的事情。

(选自《上层》2010年第6期，有删改)

1.文章主标题中的关键词“攻玉之石”有何作用？试简要分析。 （４分）

2.统观这篇访谈，采访者所提的问题可以归纳为哪几个方面？  （５分）

3.纵观全文，从韩石山的言谈中，可以看出哪些因素有助于作家创作出优秀作品，请简要归纳。（６分）

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阅读下面的文字，完成小题。

中国女性文学创作，自先秦《诗经》中的女性作者开始，代不乏人。到了明清特别是清代，随着对程朱理学的批评，女性的主体意识也渐觉醒，女性诗词创作得以发展，女性诗人猛增。

清代女性诗歌创作的成就，不仅反映在闺秀诗集中，还反映在清代“闺秀诗话”中。这些诗话，指的是记载、反映清代女性诗歌创作的著作。

清代闺秀诗话目录现知有三十种左右。其作者既有男性，也有女性，而女性并不少于男性。女性闺秀诗话以沈善宝《名媛诗话》十五卷为代表。此诗话收从清初至道光时期女诗人千余名，对传播和弘扬女性文学具有重要的价值。此书足本有十五卷之多，篇幅巨大。虽然也博采众多书籍，但颇多第一手材料，它记录了作者与同时代女诗人的交往，为中国女性文学史保留了许多珍贵的女性生活和文学活动片断，具有自撰的原创性质，与雷瑨、雷瑊《闺秀诗话》等书的单纯辑录不可同日而语。其内容虽然也是以选录诗词佳作为主，但常有评点，画龙点睛，间或也表达自己的诗学观念，具有女性独特的视角与体验。

男性闺秀诗话，应以袁枚《随园诗话》等著作中的闺秀诗话为代表，此外还有陈维崧《妇人集》二卷、。陈维崧《妇人集》是至今所知清代最早记载清代闺秀诗词创作而具有诗话性质的著作。虽然篇幅不大，仅二卷，诗话九十余条；但为清代的闺秀诗话确定了基本模式，即内容大体是女性诗词选兼诗人小传，间有简短评语，并采录部分与诗词无关的女性轶闻佚事。清代闺秀诗话一般都未突破此书窠臼，可见其于清代闺秀诗话史上的开山地位。另外最应重视的则是袁枚的闺秀诗话。袁枚大力倡导的性灵说，推动了女子为诗，也促成了随园女弟子等女性创作群体的出现。袁枚为了鼓励女子为诗，强烈批判“俗称女子不宜为诗”的“陋言”，并于《随园诗话》中大量采录闺秀之作，予以赞扬。虽然袁枚并未专门撰写过闺秀诗话专书（《贩书偶记》所载《随园闺秀诗话》一卷，估计也是《随园诗话》中闺秀诗话的摘编），但袁枚《随园诗话》与文集、诗集却有大量涉及闺秀诗歌创作的文字，研究清代闺秀诗歌创作是绝对不能略过袁枚的这些文字的。因此有必要把袁枚有关清代女子为诗的文字都搜罗于一集，编纂一本《袁枚闺秀诗话》。

清代闺秀诗话的不足也是显而易见的。例如大多数闺秀诗话“诗”多“话”少，特别是关于诗学的话更少，若欲从中获得理论启示是很难的。这是因为女性作者本为诗人而非诗论家，长于形象思维，而不擅长理性思维，多满足于感性描述或评点。男性作者则多视诗话为谈资，理论上不甚用心。因此清代闺秀诗话于古典诗学理论的发展并无何建树。又如内容庞杂，虽名为“诗话”，但与诗词无关的记载较多，这也是中国古代许多诗话的通病。还有许多闺秀诗话虽然对女性的才学非常赞赏，对才女的早寡生活予以同情，对才女的少年早逝表示痛惜；但又恪守腐朽的忠孝节义观念，如盲目褒奖才女为亡夫守节、为父母公婆毁伤身体尽孝之类。

(选自《文汇报·清代闺秀诗话》，有改动)

1.有关“男性闺秀诗话”的表述，正确的一项是(    )

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是(    )

3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(    )

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阅读下面的文字，完成下面小题。

金庸武侠小说的受众广泛、影响力深远，其文学价值与文学史地位也不断得到学术界的认可。但是对于这位早已被写入文学史的当代作家，质疑与批评的声音始终不曾消失。在批评者看来，金庸的武侠小说乃典型的通俗文学，是市场经济大潮兴起的产物。这种观念看似___________，实则经不起推敲。通俗文学作为中国文学的一支，在中国文学发展的历史中占据着重要的地位。中国古代的四大经典名著除《红楼梦》外，其他几部小说都是当时的通俗小说，但这并不构成对于这些通俗小说经典性的否定。以是否属于通俗小说来评判金庸武侠小说，无异于_________________。

至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的一种审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是莫名惊诧。作为独立的审美个体，作家基于自身审美趣味、思想立场创作出各具特色的文学作品本是应有的创作自由。倘若依据作家审美趣味趋于传统、崇尚农耕文明，以此判断作家思想守旧、观念落后、对于现代文明隔膜，显然是__________的揣测。且不说作家有选择自己独特创作题材与审美偏好的自由，（　　　　　 ），也丝毫不影响其质地的优秀。若简单地以作品是否具有农耕文明趣味作为臧否标准，则沈从文、汪曾祺、陈忠实等作家都将被剔除出优秀作家之列。

在中国的文化语境中，对于同时代人往往评价谨慎。__________的思维习惯，使得中国文学研究界在评价在世的、同时代的作家时不免较为保守，甚至极为苛刻。

1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　　 ）

A. 冠冕堂皇　　 缘木求鱼　　 一厢情愿　　 盖棺定论

B. 冠冕堂皇　　 南辕北辙　　 自作多情　　 盖棺事已

C. 义正辞严　　 缘木求鱼　　 自作多情　　 盖棺定论

D. 义正辞严　　 南辕北辙　　 一厢情愿　　 盖棺事已

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的项是（　　 ）

A. 至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的一种审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则令人更是莫名惊诧。

B. 至于批评金庸的小说具有一种农耕文明时代的审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是莫名惊诧。

C. 至于批评金庸的小说具有农耕文明时代的一种审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是令人莫名惊诧。

D. 至于批评金庸的小说具有一种农耕文明时代的审美趣味，因而认为其作品的精神价值、故事缺乏现代性则更是令人莫名惊诧。

3.下列在文中话号内补写的语句，最恰当的一项是（　　 ）

A. 无论是表现传统农耕文明趣味的作品

B. 即使这作品是表现传统农耕文明趣味

C. 即便是表现传统农耕文明趣味的作品

D. 即便是拿传统农耕文明的趣味来表现

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批评家需不断清扫“自己的园地”

华东师范大学　 杨扬

汪曾祺先生曾说：文学评论就像是湖中的倒影，它不是树本身，但有时却比树还清新、美丽。这是汪曾祺从自己的创作经验中体会到文学批评的重要性。

文学批评不是创作的附庸，但也不是与创作格格不入的玄谈。李健吾与巴金，一位是评论家，一位是小说家。当年因为李健吾尖刻的批评，引来巴金的不快，即便是这样，他们两位在私下的言谈之中，还是彼此尊重，尤其是巴金对李健吾的艺术感觉持肯定态度。而李健吾作为20世纪中国最重要的文学批评家，他的优势不仅在于批评感觉的敏锐，还在于对文学艺术有一种真正的鉴赏力，他是真懂艺术。

由此，联想到眼下对文学批评的一些议论。好像1990年起就有批评缺席这样的说法，这些尖锐的意见并不意味着对今天的文学批评成就的全盘抹杀，而是以一种尖锐的方式提出了文学批评在当今社会中遭遇到的问题。我以为在困扰当代文学批评的诸多因素中，批评家的个人修养问题是值得关注的。

文学批评家首先就是一位在行的艺术鉴赏家，像王国维、鲁迅、梁实秋、李健吾、傅雷、钱钟书、朱光潜等，他们对于一些艺术问题的独到见解，并不是缘于灵机一动的小聪明，或是某种碰巧，而是他们艺术修养长期积累的结果。看看他们对于中国传统文学的熟悉程度，看看他们对于中外艺术的广泛兴趣，这是让很多后来的批评家都会感到自愧不如的。相比之下，当今的文学批评者并不是才学太多，而是才学严重不足。以文学批评为例，当今的一些批评家关注最多的是小说创作，除此之外，似乎没有更多的艺术兴趣。事实上，一位批评家如果不对几种艺术门类有较为浓厚的欣赏兴趣，很难说他对小说评论会有准确的判断力。

文学批评的思想性的建构，基本的要义也应该是在艺术修养的熏陶之中逐渐获得，而不是像一些人理解的单靠搬弄一点理论概念名词，或单靠翻阅几本理论书籍就能解决。对文学批评的思想性的追求，一些人的理解，也仅仅停留在理论方法和概念的机械搬弄上，过一段时间就搬弄一些西式装备，不是“现代性”、就是“全球化”，好像有了这些进口武器，文学批评的思想性自然就体现出来了。我们听到对今天的批评家的最多议论，就是缺乏思想。其实岂止于缺乏思想，而是缺乏艺术修养。在一些人眼里，文学批评似乎越尖锐越好，而对尖锐的理解也是流于表象，变成了文字上的尖酸刻薄，毫无艺术性可言。其实文学批评的创新并不是这样的。周作人曾经将文学批评形容为“自己的园地”，意思是说文学批评是一种老老实实的工作，需要一点一滴的积累，批评家在批评别人的同时，也需要不断清扫自己的园地。文学批评不仅是对作家作品的批评，也应该含有批评家自我批评的成分。

（2011年6月 《文汇报》）

1.下列关于“文学批评”的表述，不符合原文意思的一项是（　　 ）

A. 文学作品与文学评论就像是湖边的树与树在湖中的倒影一样，但有时文学批评比文学作品更清新美丽，这形象地说明了文学批评的不可或缺性。

B. 通过批评家李健吾与巴金的交往，我们看到文学批评既不能成为创作的附属品，也不能脱离文学创作进行空谈。

C. 文学批评的思想性的建构是在受到艺术修养熏陶的同时，并在老老实实的工作和一点一滴的积累中形成的。

D. 文学批评的对象有二：一是文学作品本身，二是文学创作者。所以文学创作者本人也应该进行自我批评。

2.下列理解不符合原文意思的一项是（　　 ）

A. 文学批评家应该是一位在行的艺术鉴赏家，在长期艺术修养积累过程中，形成了对艺术问题独到的见解。

B. 如果一位批评家对几种艺术门类有较浓厚的欣赏兴趣，那么他对小说评论就可能会有准确的判断力，因而他本人的文学创作水平也能得到提高。

C. 艺术修养不仅使文学批评的思想性的建构获得了基本的要义，而且也影响着文学批评家的水平。

D. 20世纪90年代出现了批评缺席的说法，这意味着当时的文学批评遇到了严重的问题，但也不能因此完全否定当时的文学批评。

3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（　　 ）

A. 文学批评与文学创作的关系既相对独立，又紧密联系；没有了文学批评，文学创作也难以得到提升。

B. 当代文学批评在当今社会中遭遇到了越来越严重的问题，这都是由批评家的个人修养造成的。

C. 深刻而又有思想的文学批评是对文学创作者极大的鼓励与安慰。

D. 因为当今的一些文学批评过于追求语言的尖酸刻薄，对思想性的追求又停留在理论方法和概念的机械搬弄上，所以这样的批评家还是缺乏艺术修养、缺乏思想的。

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当我们沿袭传统文学理论批评模式以及运用西方概念话语体系，来进行网络文学评论时，会特别强调“文学性”，侧重于作家作品、文化现象和社会背景的分析。事实上，网络文学评论的侧重点，应该是“网络性”。因为它的文本、作家、潮流与现象，是嵌入互联网“屏阅读时代”的新文学生产机制中的，并且随着从桌面电脑屏到移动互联网的智能手机屏而不断变化。传统平面阅读单向度的文本作家分析，已经被屏阅读互联式的“网络性”所替代。这意味着理论与批评的坐标体系需要重建。

现在的网络文学研究有两个非常典型的现象。一个是传统或学院派的研究者经常进不了“场”，常在“外围”打转，并且习惯于用传统文学理论批评体系特别是西方理论话语体系来“裁剪网络文学的作品和审美”。他们在用传统文学理论特别是西方理论的话语和概念体系，对网络文学作品进行批评，难免产生“隔墙看花”之嫌。另外一个是那种从“网络”之中生长出来的批评和分析，无法体系化与科学化，并且对外界充满抵触。这在主观和客观上都阻碍了与外界的交锋与交流、吸纳与融合，从而影响了网络文学评价体系的建构。

当前，亟待立足网络文学发展现实，借鉴并融合传统文学理论体系，建构一个既具内生性又具有丰富成长性的网络文学评价体系。这需要跨越纯文学和网络小说、通俗文学与严肃文学、虚构文学和非虚构文学等之间的界限，也必须要跨越文学与非文学、文学评论与其他社会学科理论之间的界限，采用一种跨界的“系统论”“生态学”研究方法，来观察和研究这样一种“新的文学”评价体系的诞生。

面对大力发展网络文艺的新机遇，我们应该从网络文学现状出发，建构起网络文学的新价值评判体系。要扎根于网络文学与新文艺的“场”中央，捕捉、提炼和总结那些新经验、新理念，跨界重建一个全新的评价体系，倒逼传统文学理论与价值评判体系的变革和创新。网络文学研究要把这种新文艺生产场内的新经验、新理念和新逻辑加以提炼与总结，将它表达出来，贡献并参与到新时代文艺的建设之中，使之成为繁荣发展文艺的重要组成部分。唯其如此，才能直面中国网络文学庞大的创作实践、创新风潮、重大理论问题，以“在场的亲历、见证与创造历史”为基点，“跨越一切边界”，并在文艺边界重塑中，建构起属于网络文学特有风格和固有特色的评价体系。

（选自《重点是“网络性”而不是“文学性”》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 传统文本作家分析是单向度的，已不适应当下“屏阅读时代”新文学“网络性”的特点。

B. 传统文学研究完全不理解网络文学作品特点，而当下的网络研究又缺乏体系化和科学化。

C. 网络文学评价体系应当采用跨界研究方法，脱离文学领域来探讨和研究新的文学现象。

D. 网络文学研究要提炼与总结新经验、新理念和新逻辑，为新时代的文艺建设作出贡献。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章首先指出当下网络文学评论存在的强调“文学性”这一现象，然后提出自己的观点。

B. 文章从两个方面列举了网络文学评论存在的误区，既有引证，又有阐释，说服力很强。

C. 第三、四两段立论，文章分析了网络文学评论面临的形势，有针对性地提出解决方案。

D. 在全文分析的基础上，最后一段提出观点：网络文学评论要侧重于其特有风格和固有特色。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 如果只是沿袭传统文学理论批评模式来进行网络文学评论，就会陷入片面化的误区。

B. 如果能够将传统或学院派研究和网络研究两种方法结合起来，就会取得显著的成果。

C. 只有立足网络文学发展现实，借鉴、融合传统文学理论体系，才是正确的研究做法。

D. 网络文学价值评判体系变化巨大，因此传统文学理论与价值评判体系需要变革创新。

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刺猬型的狐狸

刘子凌

李健吾，常被看作狐狸。他是著名的文坛多面手作者，在戏剧、小说、散文创作、文学批评、翻译和法国文学研究等领域都卓有建树，自成一格。

李健吾的文学生活是从戏剧开始的。他当时在北京寓居的解梁会馆，地近新开业的娱乐场所“新世界”。十余岁的少年，深深地迷恋上了这里的文明戏。由文明戏的“摆渡”，他又跨进话剧——“一个真的，一个切近真实的人生”，又能满足他的“模仿本能”的“更好的东西”。父亲已经去世，没有人拿“封建帽子”限制他，他投入了爱美剧运动，成为北京舞台上的女角专家。李健吾多年以后慨叹：“它让我晓得人世有一种东西，可以叫一个小孩子在舞台上表现自己。”

演而优则作。1922年底，他与北师大附中同学蹇先艾等人一起，组织了一个文学团体“曦社”。在“曦社”主办的期刊《爝火》上，李健吾发表了他最早的剧本《出门之前》和《私生子》。两个剧本，故事情节都不复杂，但李健吾一出手就显示了他善于展示人物微妙心理活动的文学才能。

与剧本写作平行，李健吾也进行了小说写作的尝试。由于徐志摩和王统照等前贤的赏识，他的“小把戏”陆续不断地出现在《晨报副刊》和《文学旬刊》等刊物上，也在文坛激起了不错的反响：《-个兵和他的老婆》赢取了朱自清的赞叹，《终条山的传说》则得到了鲁迅热诚的品题。

与鲁迅相比，朱自清由于师生之谊，似乎更了解这位高徒。表面上看，李健吾的小说取材很广，主人公既有抑郁伤感的青年学生，也不乏丧子少妇、亡命之徒、估衣摊主、丘八大爷……这样的底层人物。他熟悉青年学生的生活，这不令人意外。但他的才华更在于，无论是采取第一人称还是第三人称叙事的形式，他总能将底层人物的声口和举止加以惟妙惟肖的描述．虽然也许若干隔膜难以逾越。

李健吾写小说跟写剧本，颇有异曲同工之妙。在经典的现实主义戏剧中，作者不能进行过多的主观介入。相反，作者只有充分尊重角色的内面生活与主体性，把言行的权力充分下放给他们，才能使他们令人信服地活起来。若想进入角色内部，只能去遥体人情，悬想事势——这正是李健吾所说的“模仿”。

这一点，提醒我们去仔细玩味他笔下的福楼拜：“在福氏的性格上，好些特别的地方，反而成为一种习而不觉的矛盾。在这赤子的热怀里，是全部情绪的汹涌，一下子奔流过去，或者一下子奔流回来，是整个生命的期许，全部灵魂的撼动。一切形成凿枘的参差。他赋有外形的美丽，同时具有永生的疾病；他生有魁梧的身体，同时里面布满了柔脆的神经。他从来一心相与；唯其一心相与，他容易受伤，也容易兴奋。他可以因为一粒微屑，怨天谩地；或者一声呼喊，欢天喜地。他在爱憎上，分不清大小轻重，甚至于轻重倒置；或者一言不发，或者滔滔不绝，是即是，非即非，绝无所谓的唯唯诺诺。”这位神经质的法国文豪，难道没有那个歌哭无端的北京少年的影子吗？

在李健吾的散文集《希伯先生》中遍布这样的人物：被侮辱与被损害的小学同学牛小山，竟然做了抗日的英烈（《匹夫》）；父亲信赖的风趣的老好人希伯先生，一个儿子被日本兵打死，他“被迫做了几天维持会的新贵，设法逃到外县”（《希伯先生》）；父亲的另一位悲歌慷慨的小伙伴史某，却令人扼腕地死于仇人之手，壮志未酬（《史某》）……他的无常之叹也是从自己指向他人的：“我宝贝我过去的生命，希伯先生是它一个寂寞的角落。他属于我的生命，他的悲哀正是我的悲哀。有谁说我不就是希伯先生呢？有谁说不是呢？”

李健吾，也常被看作刺猬。他说：“我挣扎于富有意义的人生的极境，我接受唯有艺术可以完成精神的胜利。我用艺术和人生的参差，苦自揉搓我渺微的心灵。作品应该建在一个深广的人性上面，富有地方色彩，然而传达人类普遍的情绪。”

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①希伯先生一方面，身上有着明显的儒学印记，所持的处世哲学就是最明白的注脚；另一方面，他对现实也表示不满，对人生也抱有希望，但他是把希望寄托于他人，自己只不过是“发两句无谓的牢骚”而已。这恰恰反映出国民的劣根性。 （李健吾《希伯先生》）

②英国哲学家以赛亚·伯林论托尔斯泰时，借用古希腊诗人“狐狸多知，而刺猬有一大知”的说法，称“刺猬”型倾向于构建一个完备的体系，以其原理来诠释他的世界；“狐狸’’型则往往追逐许多目标，捕捉各种不同的经验，而不是依靠原则来理解生活。

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．李健吾的父亲去世后，他就开始了戏剧生活，由文明戏到话剧，使他能够在舞台上表现自己。

B．演戏成功后，李健吾就开始戏剧创作，展示了自己的才能；同时他也进行小说写作的尝试，得到名家的好评。

C．李健吾写小说和剧本所用的“模仿”法，是运用联想、想象，根据情势，设身处地地体验角色的内心。

D．李健吾分析福楼拜具有矛盾的性格，并且认为造成福楼拜这种性格的原因，是对一件小事悲喜无常。

E．李健吾以自己为原型塑造了具有国民劣根性的希伯先生这一形象，表达他对现实不满，却不想自己去改变它。

2.李健吾在戏剧、小说方面“都卓有建树，自成一格”，体现在哪些方面？请简要回答。

3.文本介绍李健吾笔下的福楼拜和《希伯先生》中的人物的作用是什么？请简要分析。

4.为什么说李健吾是一只“刺猬型的狐狸”？请简要分析，并从“刺猬型的狐狸”的角度，在苏轼、鲁迅这两位文学家中任选一位简要分析。

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阅读下面文字，完成小题。

清代闺秀诗话

王英志

中国女性文学创作，自先秦《诗经》中的女性作者开始，代不乏人。到了明清特别是清代，随着对程朱理学的批评，女性的主体意识也渐觉醒，女性诗词创作得以发展，女性诗人猛增。

清代女性诗歌创作的成就，不仅反映在闺秀诗集中，还反映在清代“闺秀诗话”中。这些诗话，指的是记载、反映清代女性诗歌创作的著作。

清代闺秀诗话目录现知有三十种左右。其作者既有男性，也有女性，而女性并不少于男性。女性闺秀诗话以沈善宝《名媛诗话》十五卷为代表。此诗话收从清初至道光时期女诗人千余名，对传播和弘扬女性文学具有重要的价值。此书足本有十五卷之多，篇幅巨大。虽然也博采众多书籍，但颇多第一手材料，它记录了作者与同时代女诗人的交往，为中国女性文学史保留了许多珍贵的女性生活和文学活动片断，具有自撰的原创性质，与雷瑨、雷瑊《闺秀诗话》等书的单纯辑录不可同日而语。其内容虽然也是以选录诗词佳作为主，但常有评点，画龙点睛，间或也表达自己的诗学观念，具有女性独特的视角与体验。

男性闺秀诗话，应以袁枚《随园诗话》等著作中的闺秀诗话为代表，此外还有陈维崧《妇人集》二卷。陈维崧《妇人集》是至今所知清代最早记载清代闺秀诗词创作而具有诗话性质的著作。虽然篇幅不大，仅二卷，诗话九十余条；但为清代的闺秀诗话确定了基本模式，即内容大体是女性诗词选兼诗人小传，间有简短评语，并采录部分与诗词无关的女性轶闻佚事。清代闺秀诗话一般都未突破此书窠臼，可见其于清代闺秀诗话史上的开山地位。另外最应重视的则是袁枚的闺秀诗话。袁枚大力倡导的性灵说，推动了女子为诗，也促成了随园女弟子等女性创作群体的出现。袁枚为了鼓励女子为诗，强烈批判“俗称女子不宜为诗”的“陋言”，并于《随园诗话》中大量采录闺秀之作，予以赞扬。虽然袁枚并未专门撰写过闺秀诗话专书（《贩书偶记》所载《随园闺秀诗话》一卷，估计也是《随园诗话》中闺秀诗话的摘编），但袁枚《随园诗话》与文集、诗集却有大量涉及闺秀诗歌创作的文字，研究清代闺秀诗歌创作是绝对不能略过袁枚的这些文字的。因此有必要把袁枚有关清代女子为诗的文字都搜罗于一集，编纂一本《袁枚闺秀诗话》。

清代闺秀诗话的不足也是显而易见的。例如大多数闺秀诗话“诗”多“话”少，特别是关于诗学的话更少，若欲从中获得理论启示是很难的。这是因为女性作者本为诗人而非诗论家，长于形象思维，而不擅长理性思维，多满足于感性描述或评点。男性作者则多视诗话为谈资，理论上不甚用心。因此清代闺秀诗话于古典诗学理论的发展并无何建树。又如内容庞杂，虽名为“诗话”，但与诗词无关的记载较多，这也是中国古代许多诗话的通病。还有许多闺秀诗话虽然对女性的才学非常赞赏，对才女的早寡生活予以同情，对才女的少年早逝表示痛惜；但又恪守腐朽的忠孝节义观念，如盲目褒奖才女为亡夫守节、为父母公婆毁伤身体尽孝之类。

(选自《文汇报·清代闺秀诗话》，有改动)

1.有关“男性闺秀诗话”的表述，正确的一项是(    )(3分)

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是(    )(3分)

3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(    )(3分)

高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析

下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是(　　)

当下，文学批评与文学创作相得益彰的平衡局面渐被打破，批评离创作越来越远，作家只管写好自己的作品，批评家仅负责作品的评论。这种不良趋势发展到极致，便是文学批评与文学创作成为两张皮：原本是批评与创作的对话问题，现在却成为批评家一厢情愿的问题。如何能鞭辟入里地评判作品的优劣得失?的确是文学批评界需要深度思考的问题。

A. 相得益彰　　 B. 极致　　 C. 两张皮　　 D. 鞭辟入里

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