它是城邦公民内部的民主，只有成年男性公民才真正享受权利，而妇孺、外邦人、奴隶被排除在外。它既是伟大文明的催化剂，又是社会不公的暴力机器。”文中的“它”指的是（ ）
A. 雅典的民主政治 B. 拜占庭的《查士丁尼法典》
C. 斯巴达的贵族政治 D. 巴比伦的《汉谟拉比法典》
九年级历史选择题简单题
它是城邦公民内部的民主，只有成年男性公民才真正享受权利，而妇孺、外邦人、奴隶被排除在外。它既是伟大文明的催化剂，又是社会不公的暴力机器。”文中的“它”指的是（ ）
A. 雅典的民主政治 B. 拜占庭的《查士丁尼法典》
C. 斯巴达的贵族政治 D. 巴比伦的《汉谟拉比法典》
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它是城邦公民内部的民主，只有成年男性公民才真正享受权利，而妇孺、外邦人、奴隶被排除在外。它既是伟大文明的催化剂，又是社会不公的暴力机器。”文中的“它”指的是（ ）
A. 雅典的民主政治 B. 拜占庭的《查士丁尼法典》
C. 斯巴达的贵族政治 D. 巴比伦的《汉谟拉比法典》
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它是城邦公民内部的民主，只有成年男性公民才真正享受权利，而妇孺、外邦人、奴隶被排除在外。它既是伟大文明的催化剂，又是社会不公的暴力机器。”文中的“它”指的是（ ）
A. 雅典的民主政治 B. 拜占庭的《查士丁尼法典》
C. 斯巴达的贵族政治 D. 巴比伦的《汉谟拉比法典》
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“它是城邦公民内部的民主。只有成年男性公民才真正享受权利，而妇孺、外邦人、奴隶被排除在外。它既是伟大文明的催化剂，又是社会不公的暴力机器。”文中的“它”指的是（ ）
A. 拜占庭的《查士丁尼法典》 B. 斯巴达的贵族政治
C. 雅典的民主政治 D. 巴比伦的《汉谟拉比法典》
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它是城邦公民内部的民主，只有成年男性公民才真正享有权利，而妇孺、外邦人、奴隶被排除在外。它既是伟大文明的催化剂，又是社会不公的暴力机器。文中的“城邦”是
A. 雅典 B. 斯巴达 C. 罗马 D. 佛罗伦萨
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“它是城邦公民内部的民主。只有成年男性公民才真正享受权利，而妇女、外邦人、奴隶备排除在外，它既是伟大文明的催化剂，又是披着法制外衣的‘暴力机器’。”文化中“它”指着的是（ ）
A. 雅典的民主政治 B. 罗马成文法
C. 斯巴达的贵族政治 D. 古印度的种姓制度
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城邦内，只有成年男性公民才真正享有权利，妇孺、外邦人、奴隶被排除在外。它在充分发挥积极作用，促成雅典政治、经济、文化日臻繁盛的同时，又残忍地窒息、限制了社会另一部分成员的自身发展能力。这段话
A.认为雅典民主危害性很小 B.高度评价雅典的民主政治
C.揭示了雅典民主的弊端 D.说明很少人愿意参与政治管理
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有人说雅典的民主政治“是历史上最狭隘也是最充实的。”其“狭隘”之处体现在：真正 享有民主权利的群体只有
A. 成年男性公民 B. 妇女、外邦人 C. 城邦上层贵族 D. 五百人会议成员
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公元前5世纪后半期，伯利克里统治时期的雅典是著名的奴隶制共和国。那时在雅典可以享受民主权利的有（ ）
①外邦人 ②贵族 ③妇女 ④成年男性公民
A.①②④ B.②③④ C.④ D.②
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在希腊城邦的居民中，有参与统治的权利的是（ ）
A. 外邦人 B. 奴隶 C. 妇女 D. 成年男性公民
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