阅读下面的材料,结合自己的经历与思考，写一篇议论文，谈一谈你对这个问题的理解。最近网络上，...

阅读下面的材料,结合自己的经历与思考，写一篇议论文，谈一谈你对这个问题的理解。

最近网络上，“佛系90后”一词传播开来。大意是不少“90后”把佛祖的无欲无求转换到了自己身上：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。生活中，任性懒散，随遇而安；工作中，心如止水，不喜不悲，也不思进取。谈恋爱，男生不热不冷不粘，不想太麻烦；女生不作不靠不娇，分手也不伤心哭闹。有人觉得，这是社会走出物质贫困的标志，生存压力变小，价值取向多元，可喜可贺。有人觉得，“佛系”没什么，化解戾气，淡泊名利，是压力下的放松，严肃中的调侃，有利于身心健康。有人觉得，这是一种颓废心理的“丧文化”的表现，说明整个社会因“阶层固化”而失去了进取与活力，亟待改变。

要求：①自选角度，自定立意；②明确文体，自拟题目；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。

高二语文名著阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

网络上，“佛系90后”一词传播开来。大意是不少“90后”把佛祖的无欲无求转换到了自己身上：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。生活中，任性懒散，随遇而安；工作中，心如止水，不喜不悲，也不思进取。有人觉得，这是社会走出物质贫困的标志，生存压力变小，价值取向多元，可喜可贺。

有人觉得，“佛系”没什么，化解戾气，淡泊名利，是压力下的放松，严肃中的调侃，有利于身心健康。

有人觉得，这是一种颓废心理的“丧文化”的表现，说明整个社会因“阶层固化”而失去了进取与活力，亟待改变。

要求：结合自己的经历与思考，谈一谈你对这个问题的理解。选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

高二语文材料作文困难题查看答案及解析

阅读下面的材料，根据要求写作。

最近网络上，“佛系90后”一词传播开来。大意是不少“90后”把佛主的无欲无求转换到了自己身上：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。生活中，任性懒散，随遇而安；工作中，心如止水，不喜不悲，也不思进取。谈恋爱，男生不热不冷不粘，不想太麻烦；女生不作不靠不娇，分手也不伤心哭闹。有人觉得，这是社会走出物质贫困的标志，生存压力变小，价值取向多元，可喜可贺。有人觉得，“佛系”没什么，化解戾气，淡泊名利，是压力下的放松，严肃中的调侃，有利于身心健康。但也有人觉得，这是一种颓废心理的“丧文化”的表现，说明整个社会因“阶层固化”而失去了进取与活力，亟待改变。

请根据自己的感悟和联想，写一篇议论文。

要求：①自选角度，自定立意；②明确文体，自拟题目；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。

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阅读下列文字，根据材料作文。

最近网络上，“佛系90后”一词传播开来。大意是不少“90后”把佛祖的无欲无求转换到了自己身上：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。生活中，任性懒散，随遇而安；工作中，心如止水，不喜不悲，也不思进取。谈恋爱，男生不热不冷不粘，不想太麻烦；女生不作不靠不娇，分手也不伤心哭闹。

有人觉得，这是社会走出物质贫困的标志，生存压力变小，价值取向多元，可喜可贺。

有人觉得，“佛系”没什么，化解戾气，淡泊名利，是压力下的放松，严肃中的调侃，有利于身心健康。

有人觉得，这是一种颓废心理的“丧文化”的表现，说明整个社会因“阶层固化”而失去了进取与活力，亟待改变。

结合自己的经历与思考，写一篇论述性文章，谈一谈你对这个问题的理解。

注意：①题目自拟， ②不得少于800字 ，③不得抄袭、套作。

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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

继“闪客”“播客”“拍客”“换客”之后，如今网上最流行的就是“晒客”。追溯“晒”的源头，有人认为“晒”是英文“share”的音译，意即把自己的淘宝收获、心爱之物拿出来，与人分享；也有人认为，古有“晒书”，“盖自谓满腹诗书也”，现在引申为“显摆”。

无论是“分享”还是“显摆”，总之“晒客”便是选择在社交网络中“展示自己的一切，晒出一切可以晒的东西”，包括创意、资本、人、物品、生活方式等。

在当今这个崇尚个性的时代里，对于“晒”这一现象，你怎么看？请结合你的生活体验与思考写一篇议论文。

要求：①自选角度，自拟题目；②议论文文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

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阅读下面的材料，根据要求写作。

“物竞天择，适者生存”，竞争的观念早已经深入人心。但最近一篇题为《泛滥的竞争》的文章却引发了人们的思考：教育领城的过度竞争让孩子们失去了自由的童年；科研领域的在论文和课题上的过分竟争催生了大批“山寨科研”；商业领域，同行冤家、相互拆台的竞争十分残酷，阴谋构陷对手的消息不时传出……各行各业的过度竞争降低了人们的幸福感。竟争难道不是进步的动力吗？争做第一难道有错吗？很多人都陷入了沉思……

你所在的班级将举行一次以“竞争”为话题的讨论会，请你写一篇发言稿，表明你的态度，阐述你的看法。

要求：结合材料内容与含意；自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；卷面整洁，书写工整；不少于800字。

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阅读下面的材料，根据要求写作。

近日，XX中学XX班围绕如何看待“网红”这一话题展开讨论。有学生认为，网络红人现象出现已有多年，大多成为人们茶余饭后的谈资，并未给网络与现实世界提供多少正能量，有些人为博取关注不惜卖弄低俗。还有学生认为，随着互联网的发展，人们对网络的需求和利用，经历了从最初的获取信息、聊天、娱乐到现在追求专业知识指导的过程，于是出现了一个新的群体——“知识网红”。李笑来、马昌博、马薇薇、胡渐彪……这些活跃于网络视听节目和社交平台的“知识网红”，在各自领域拥有不俗的成绩，“知识网红”群体不断发展壮大。

由“网红”到“知识网红”，如何认识“网红”，这引起了人们的深思。

请结合材料内容，面向本班同学写一篇演讲稿，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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阅读下面的材料，完成下面小题。

传播中医药知识必须遵循科学精神

给母亲针灸，就能给孩子治病？最近，一篇题为《试论“量子纠缠”与针灸》的论文在网上备受争议。9月16日，该论文作者所在单位——北京中医药大学东直门医院发表声明，表示该论文并非最终临床研究报告，对临床医疗尚不具备指导性。这篇论文之所以引发如此大的争议，不仅在于作者治学态度不够严谨，研究方法和过程经不起推敲，更在于它暴露了中医学的某种普遍问题。正如北京中医药大学东直门医院在声明中提到的，“反对任何不负责任、不严谨和夸大中医药疗效的言论和观点”，发表违背科学精神、夸大中医药疗效言论者并不少见。

近代以来，不少中医界人士一直努力让中医纳入现代科学体系。然而，一些中医研究者过度沉浸于为中医科学性正名的焦虑，动辄移花接木、穿凿附会，用不相干的科学理论来解释中医，实则违背了科学精神和科学研究的规律。这样的研究思维和方法，不仅无助于中医在科学上受到更高程度的认可，还会使公众对中医产生误解。

当前，相信科学、尊重科学的思想深入人心，但一些机构和个人利用普通人对前沿科学领域的陌生，随意套用科学概念，打着“中医疗法”的幌子，以谋取利益。中科院院士、我国量子科技领军人物潘建伟教授就曾公开“吐槽”：民间有一些厂家利用量子的概念来推荐保健品，连自己的亲属都曾上当受骗。面对个别违背科学精神的“中医疗法”，公众尤其是广大患者应保持清醒，不要被伪科学的言论所迷惑。

中医是中国传统文化的瑰宝。以现代科学的眼光看，一些中医理论至今无法用科学理论加以解释，但这无损中医继续为医疗健康事业作出重要贡献。现代中医学应当有这份自信，中医不是玄学，也不能和“民科”同流合污。就像北京中医药大学东直门医院在声明中所说的，用严谨和科学的精神传播中医药知识，才是现代中医学人应有的社会担当。

(摘选自《中国青年报》，有删改)

1.根据文章内容，概述使公众对“中医”产生误解的原因。

2.根据材料，说说在传播中医药知识时如何遵循科学精神。

3.让中医纳入现代科学体系，你是否赞同？请简述理由。

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阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

官宣、锦鲤、杠精、佛系、皮一下、C位、SKR、土味情话、确认过眼神、燃烧我的卡路里……网络流行语已经成了年轻人表达情感的主要语言方式之一。有人认为这样的表达更直接、更准确，也有人觉得网络词汇让语言变得简单粗暴。

材料二：

对2002名受访者进行的一项调查显示，93.4%的受访者平时会使用网络流行语，67.4%的受访者认为过多使用网络流行语会使代际沟通更加困难,66.5%的受访者觉得过多使用网络流行语会遗忘原有的表达方式和文化内涵。

以上材料触发了你怎样的感悟或思考?请根据材料写篇议论文,表明你的态度，阐述你的看法。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。

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阅读下面的材料，根据要求写一篇议论文。

《国家宝藏》、《经典咏流传》等电视综艺节目，通过高科技手段以及对文化的全新解读，让经典重新“活”过来，让更多人了解经典、走近经典。VR版《清明上河图》更是让人们感受到了经典与科技的结合，体验亲身经历般的宋代繁荣与昌盛。

鲁迅的经典作品被设计成“鲁迅群侠传”手机游戏，人们熟知的孔乙己、阿Q、祥林嫂等人被装扮成游侠。但是，这种游戏遭到网友的差评，产品很快就下线了。

对以上两种现象你有何理解，请结合材料，注意以下要求。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

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