阅读下面的两段文字，然后回答问题。（6分）
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子·离娄下》）
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”日：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”日：“敢问其次。”日：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣。” （《论语·子路》）
1.下列对文段内容的理解，错误的一项是（3分）
A．孟子把义放在最高标准，孔子在与子贡的谈话中把品德修养和国家利益放在最高标准。
B．孔子和孟子都一致谈到了作为“士”的行为准则：言是不需要信，行也是不需要果。
C．信是儒家的核心观念之一，孔子说过“人而无信，不知其可也”，其实孔子也认为“信”是“士”的重要标准。
D．孟子还说过：“君子不亮（通“谅”，即信），恶乎执?”即君子不讲信用，怎么能有操守？所以孟子并不认为君子不需要讲信用。
2.不少书籍都把“言必信，行必果”作为孔子的格言，结合以上文段，请谈谈你的理解。（3分）
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阅读下面的两段文字，然后回答问题。（6分）
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子·离娄下》）
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”日：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”日：“敢问其次。”日：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣。” （《论语·子路》）
1.下列对文段内容的理解，错误的一项是（3分）
A．孟子把义放在最高标准，孔子在与子贡的谈话中把品德修养和国家利益放在最高标准。
B．孔子和孟子都一致谈到了作为“士”的行为准则：言是不需要信，行也是不需要果。
C．信是儒家的核心观念之一，孔子说过“人而无信，不知其可也”，其实孔子也认为“信”是“士”的重要标准。
D．孟子还说过：“君子不亮（通“谅”，即信），恶乎执?”即君子不讲信用，怎么能有操守？所以孟子并不认为君子不需要讲信用。
2.不少书籍都把“言必信，行必果”作为孔子的格言，结合以上文段，请谈谈你的理解。（3分）
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阅读下面的文字，回答问题。
①子曰：“人而无信，不知其可也。” （《论语·为政》）
②子曰：“言必信，行必果。硁硁然，小人哉！” （《论语·子路》）
③孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子·离娄》）
【注】硁（kēng）硁：固执。
“信”是儒学的核心观念之一，孔孟都有相应的论述。上述三则材料对“信”的论述似乎观点不一致，你是如何理解的？请结合生活实际谈谈你的看法。
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阅读下列文字，然后回答问题。（3分）
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
请根据上述材料，论述孔孟对“诚信”的看法。
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阅读下面选段，回答问题。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏② ，其何以行之哉？”
(《论语·为政》)
子曰：“言必信，行必果，硁硁③然小人哉！”
(《论语·子路》)
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
(《孟子·离娄下》)
孟子曰：“君子不亮④，恶乎执？”
(《孟子·告子下》)
[注] ①輗(ní)：车辕和车辕前横木相接的木销子。②軏(yuè)：义同“輗” 。③硁硁(kēng)：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。④亮：通“谅”，诚信。
对上面选段内容的理解不正确的一项是 ( )
A.以上选文反映了孔子和孟子在对待是否诚信问题上的看法是一致的。
B.在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。“民无信不立”，说明治理国家要得到百姓的信任。
C.“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”，由此可以推断出“小人者，言必信，行必果”的结论。
D.以上选文可以看出孔孟在对待诚信问题上看似矛盾，其实不然。
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①子日：“君子之于天下也，无适①也，无莫②也，义之与比③。”（《论语·里仁》）
②孟子日：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子·离娄下》）
【注】①适：亲近、厚待。②莫：疏远、冷淡。③比：亲近。
（1）请概括上面两个选段主张的共同之处。（2分）
（2）上面两个选段中，孔子和孟子的主张的侧重点有何不同？请简要分析。（4分）
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阅读下面的文字，按要求回答问题。（5分）
孔子对学生说话也大都和言悦色，孟子对国王说话却经常疾言厉色，显得很可爱①。孟子周游可以说是谋职也可以说是跑官，拔高点说是为了“行道”，不管怎么说都是有求于人，他 ②仍然用这样居高临下、势如破竹的语气，可见他所说的“浩然之气”是真的。《孟子》有青春气，少年时代读有同怀之感，现在读则有对少年的羡叹。本应是古人为老③，我辈为少④，但有时情景恰恰反转过来⑤，从古人处汲取得少年精神⑥，也是读古书的一种奇缘。
⑴ 第①句有一个错别字，请找出来并加以订正。（2分）
⑵ 请在②处填上一个恰当的虚词。（1分）
⑶ 文中③～⑥处的标点符号有一处错误，请指出并改正。（2分）
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阅读下面的文字，按要求回答问题。（5分）
孔子对学生说话也大都和言悦色，孟子对国王说话却经常疾言厉色，显得很可爱①。孟子周游可以说是谋职也可以说是跑官，拔高点说是为了“行道”，不管怎么说都是有求于人，他 ②仍然用这样居高临下、势如破竹的语气，可见他所说的“浩然之气”是真的。《孟子》有青春气，少年时代读有同怀之感，现在读则有对少年的羡叹。本应是古人为老③，我辈为少④，但有时情景恰恰反转过来⑤，从古人处汲取得少年精神⑥，也是读古书的一种奇缘。
⑴ 第①句有一个错别字，请找出来并加以订正。（2分）
⑵ 请在②处填上一个恰当的虚词。（1分）
⑶ 文中③～⑥处的标点符号有一处错误，请指出并改正。（2分）
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阅读下面的文字，回答问题。（12分）
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡①；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” （选自《孟子•告子上》）
【注释】①颡（sāng）：额头。
1.孟子在这段话中围绕什么问题提出了什么观点？ （3分）
2.请结合实际谈谈你对孟子这一观点的理解。（9分）
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。
①孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏篇第十六》）
②孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。……（《孟子·尽心下》）
③孟子曰：“何以异于人哉？尧、舜与人同耳。”(《孟子·离娄下》)
对于“大人”“圣人”，孔子和孟子有什么不同的观点？试联系生活实际，谈谈你的看法。(6分)
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阅读下面的文字，完成后面问题。
一个无所畏惧的社会是可怕的 佳 桐
无所畏惧，经常被用来描绘英雄。一个顶天立地的勇者，似乎也需有这样的风范。孔夫子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”德国哲学家康德面对头顶的星空与心中的道德准则，称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。
两位先哲并非先天胆怯，更非后天无知，而恰恰是超越常人的智慧，让他们多了一份敬畏之心。所谓敬畏，与一般的畏惧不同，它带着几分特别的敬重。最典型的是宗教徒，对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎。随着现代科学的发展，过去人们眼中的许多神秘现象，都得到了理性的解答。但现代化可去除迷信，却不应去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神圣的力量。
我们首先应敬畏自然。相比宇宙和自然的无限，人的理性与能力是那么有限，我们对世界的“未知”要远远大于“已知”。敬畏自然，就是承认我们自身的渺小，正视大自然的神圣。我们还应敬畏生命。生命都是神圣的，每个人之于他们的家庭、友人和团队，都是难以割舍的存在。敬畏生命，就是将人的生命摆在首位，而且珍视人的自由选择，维护人的发展机会。对生命的敬畏还应包括和我们一样有心跳、有亲情、有痛感与悲戚的其他生灵。我们同样需要敬畏法律、敬畏规则。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。
世间需要敬畏的东西还有很多。比如，敬畏历史、敬畏先贤、敬畏百姓、敬畏科学、敬畏正义。对其心存敬畏，不是受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓，更多是发自内心的尊重。从本质上讲，敬畏与信仰息息相关，没有敬畏之心，就没有信仰之真。当今社会，敬畏已染上浓厚的功利色彩，需不需敬畏，也要先问一声“有没有用”，对自己有用，就烧香拜佛；若不再管用，则立马丢开。因此，最被敬畏的往往是权势与金钱，但这两样东西最易变幻。敬畏的功利化，说明社会上普遍无信仰，意味着人们精神世界的荒漠化。当本该虔诚以敬的东西，都可用权换、用钱买时，这个社会即使堆砌出再多的眼前财富，也必定与真正的文明渐行渐远。
怀敬畏心，虽不排除外在约束，但主要源于内心的自律。每个人的心中其实都有一道底线，这是不应突破的最后屏障，是我们必须敬畏的戒尺。无可否认，这条底线现今对许多人来说已可移动，但只要良知未灭，它在我们的内心深处仍然起作用。“此心安处，便是吾乡。”就道德层面，一个人可以不做君子，却不可以做小人；可以不忠言逆耳，却不可以奴颜婢膝；可以不襟怀坦荡，却不可以两面三刀；可以不乐善好施，却不可以为非作歹。心存敬畏，很大程度上就是对做人底线的不懈坚守。
一个民族在走向自由、民主、开放的同时，不可没有敬畏。一个无所畏惧的社会，恰恰是最可畏惧的。假如一切都无禁忌，那么一切都可被毁坏、被打砸、被妖魔化，于是什么房子都敢拆，什么古墓都敢挖，什么数据都敢造假，什么决策都敢拍板，什么官司都敢乱判……这个社会将变得肆无忌惮，也势必进入为所欲为的恶性循环。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”呼唤敬畏，就是呼唤理性，呼唤良知、呼唤责任。我们每个人都有所求，但必须有所忌、有所惧，知晓前行又懂得停步，知晓获取又懂得放弃，由这样的公民支撑起的社会才健康、良性而和谐。
1.根据文意，下列推断中合理的一项是（ ） （3分）
A．不管人类多聪明，人的认知和智慧都是有限的，这说明了人类应该敬畏生命。
B．埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上的话“对于世界，你只是一个士兵；对于家庭，你是整个世界！”体现了对法则的敬畏。
C．华盛顿将就任美国总统比作“像走向刑场的囚犯”，这说明了总统更应敬畏生命。
D．父母生育了子女，就无权伤害子女的身体和健康，这体现了对法律的敬畏。
2.如何理解“敬畏的功利化，说明社会上普遍无信仰，意味着人们精神世界的荒漠化”？（3分）
3.东汉杨震调任东莱太守，昌邑县令王密前往拜访，私下以金相赠，还称“暮夜无知者”。杨震回答：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”杨震的行为体现了文中的什么观点？请结合文意进行分析。（3分）
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