西塞罗在其《论共和国》中对罗马法作了这样的阐述：“国家是人民的事业。可是人民……指一个人群...

西塞罗在其《论共和国》中对罗马法作了这样的阐述：“国家是人民的事业。可是人民……指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观包括：( 　 )

①法律是公共意志的体现　 ②法律面前人人平等③重视法律程序 ④私有财产神圣不可侵犯

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西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家是人民的事业。可是人民……是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是

A. 体现了一定的奴隶制民主

B. 私法之外自由民平等

C. 废除贵族对法律的控制权

D. 野蛮的习惯法被废除

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西塞罗曾说：“国家是人民的事业。可是人民…是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”材料实际反映出

A．人文主义思想

B．私有财产不可侵犯的观念

C．社会契约思想

D．建立有限责任政府的观念

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西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是（　　　 ）

A．“私法”之外自由民平等 　　　 B．废除贵族对法律的解释权

C．野蛮的习惯法荡然无存　 　　　 D．体现了一定的奴隶制民主

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西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是（　　　 ）

A．“私法”之外自由民平等 　　　　　　 B．废除贵族对法律的解释权

C．野蛮的习惯法荡然无存　 　　　　　　 D．体现了一定的奴隶制民主

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西塞罗在《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观念表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是

A. “私法”之外自由民平等

B. 废除贵族对法律的解释权

C. 野蛮的习惯法荡然无存

D. 体现了一定的奴隶制民主

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西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是

A. “私法”之外自由民平等　　 B. 废除贵族对法律的解释权

C. 野蛮的习惯法荡然无存　　 D. 体现了一定的奴隶制民主

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西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种观念表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是

A．“私法”之外自由民平等　　　　　　　　　　 B．体现了一定的奴隶制民主

C．野蛮的习惯法荡然无存　　　　　　　　　　     D．废除贵族对法律的解释权

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西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是

A、“私法”之外自由民平等

B、废除贵族对法律的解释权

C、野蛮的习惯法荡然无存

D、体现了一定的奴隶制民主

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西塞罗在《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是

A. 体现了一定的奴隶制民主

B. 废除贵族对法律的解释权

C. 野蛮的习惯法荡然无存

D. “私法”之外自由民平等

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