清代文学批评家刘载熙在《艺概》中指出，__________（人名）的词善于用“点染”的手法...

清代文学批评家刘载熙在《艺概》中指出，__________（人名）的词善于用“点染”的手法，他在___________（篇名）中的“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”便是这种手法的典型使用。

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阅读下面文字，完成小题。

清代闺秀诗话

王英志

中国女性文学创作，自先秦《诗经》中的女性作者开始，代不乏人。到了明清特别是清代，随着对程朱理学的批评，女性的主体意识也渐觉醒，女性诗词创作得以发展，女性诗人猛增。

清代女性诗歌创作的成就，不仅反映在闺秀诗集中，还反映在清代“闺秀诗话”中。这些诗话，指的是记载、反映清代女性诗歌创作的著作。

清代闺秀诗话目录现知有三十种左右。其作者既有男性，也有女性，而女性并不少于男性。女性闺秀诗话以沈善宝《名媛诗话》十五卷为代表。此诗话收从清初至道光时期女诗人千余名，对传播和弘扬女性文学具有重要的价值。此书足本有十五卷之多，篇幅巨大。虽然也博采众多书籍，但颇多第一手材料，它记录了作者与同时代女诗人的交往，为中国女性文学史保留了许多珍贵的女性生活和文学活动片断，具有自撰的原创性质，与雷瑨、雷瑊《闺秀诗话》等书的单纯辑录不可同日而语。其内容虽然也是以选录诗词佳作为主，但常有评点，画龙点睛，间或也表达自己的诗学观念，具有女性独特的视角与体验。

男性闺秀诗话，应以袁枚《随园诗话》等著作中的闺秀诗话为代表，此外还有陈维崧《妇人集》二卷。陈维崧《妇人集》是至今所知清代最早记载清代闺秀诗词创作而具有诗话性质的著作。虽然篇幅不大，仅二卷，诗话九十余条；但为清代的闺秀诗话确定了基本模式，即内容大体是女性诗词选兼诗人小传，间有简短评语，并采录部分与诗词无关的女性轶闻佚事。清代闺秀诗话一般都未突破此书窠臼，可见其于清代闺秀诗话史上的开山地位。另外最应重视的则是袁枚的闺秀诗话。袁枚大力倡导的性灵说，推动了女子为诗，也促成了随园女弟子等女性创作群体的出现。袁枚为了鼓励女子为诗，强烈批判“俗称女子不宜为诗”的“陋言”，并于《随园诗话》中大量采录闺秀之作，予以赞扬。虽然袁枚并未专门撰写过闺秀诗话专书（《贩书偶记》所载《随园闺秀诗话》一卷，估计也是《随园诗话》中闺秀诗话的摘编），但袁枚《随园诗话》与文集、诗集却有大量涉及闺秀诗歌创作的文字，研究清代闺秀诗歌创作是绝对不能略过袁枚的这些文字的。因此有必要把袁枚有关清代女子为诗的文字都搜罗于一集，编纂一本《袁枚闺秀诗话》。

清代闺秀诗话的不足也是显而易见的。例如大多数闺秀诗话“诗”多“话”少，特别是关于诗学的话更少，若欲从中获得理论启示是很难的。这是因为女性作者本为诗人而非诗论家，长于形象思维，而不擅长理性思维，多满足于感性描述或评点。男性作者则多视诗话为谈资，理论上不甚用心。因此清代闺秀诗话于古典诗学理论的发展并无何建树。又如内容庞杂，虽名为“诗话”，但与诗词无关的记载较多，这也是中国古代许多诗话的通病。还有许多闺秀诗话虽然对女性的才学非常赞赏，对才女的早寡生活予以同情，对才女的少年早逝表示痛惜；但又恪守腐朽的忠孝节义观念，如盲目褒奖才女为亡夫守节、为父母公婆毁伤身体尽孝之类。

(选自《文汇报·清代闺秀诗话》，有改动)

1.有关“男性闺秀诗话”的表述，正确的一项是(    )(3分)

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是(    )(3分)

3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(    )(3分)

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阅读下面的文字，完成小题。

中国女性文学创作，自先秦《诗经》中的女性作者开始，代不乏人。到了明清特别是清代，随着对程朱理学的批评，女性的主体意识也渐觉醒，女性诗词创作得以发展，女性诗人猛增。

清代女性诗歌创作的成就，不仅反映在闺秀诗集中，还反映在清代“闺秀诗话”中。这些诗话，指的是记载、反映清代女性诗歌创作的著作。

清代闺秀诗话目录现知有三十种左右。其作者既有男性，也有女性，而女性并不少于男性。女性闺秀诗话以沈善宝《名媛诗话》十五卷为代表。此诗话收从清初至道光时期女诗人千余名，对传播和弘扬女性文学具有重要的价值。此书足本有十五卷之多，篇幅巨大。虽然也博采众多书籍，但颇多第一手材料，它记录了作者与同时代女诗人的交往，为中国女性文学史保留了许多珍贵的女性生活和文学活动片断，具有自撰的原创性质，与雷瑨、雷瑊《闺秀诗话》等书的单纯辑录不可同日而语。其内容虽然也是以选录诗词佳作为主，但常有评点，画龙点睛，间或也表达自己的诗学观念，具有女性独特的视角与体验。

男性闺秀诗话，应以袁枚《随园诗话》等著作中的闺秀诗话为代表，此外还有陈维崧《妇人集》二卷、。陈维崧《妇人集》是至今所知清代最早记载清代闺秀诗词创作而具有诗话性质的著作。虽然篇幅不大，仅二卷，诗话九十余条；但为清代的闺秀诗话确定了基本模式，即内容大体是女性诗词选兼诗人小传，间有简短评语，并采录部分与诗词无关的女性轶闻佚事。清代闺秀诗话一般都未突破此书窠臼，可见其于清代闺秀诗话史上的开山地位。另外最应重视的则是袁枚的闺秀诗话。袁枚大力倡导的性灵说，推动了女子为诗，也促成了随园女弟子等女性创作群体的出现。袁枚为了鼓励女子为诗，强烈批判“俗称女子不宜为诗”的“陋言”，并于《随园诗话》中大量采录闺秀之作，予以赞扬。虽然袁枚并未专门撰写过闺秀诗话专书（《贩书偶记》所载《随园闺秀诗话》一卷，估计也是《随园诗话》中闺秀诗话的摘编），但袁枚《随园诗话》与文集、诗集却有大量涉及闺秀诗歌创作的文字，研究清代闺秀诗歌创作是绝对不能略过袁枚的这些文字的。因此有必要把袁枚有关清代女子为诗的文字都搜罗于一集，编纂一本《袁枚闺秀诗话》。

清代闺秀诗话的不足也是显而易见的。例如大多数闺秀诗话“诗”多“话”少，特别是关于诗学的话更少，若欲从中获得理论启示是很难的。这是因为女性作者本为诗人而非诗论家，长于形象思维，而不擅长理性思维，多满足于感性描述或评点。男性作者则多视诗话为谈资，理论上不甚用心。因此清代闺秀诗话于古典诗学理论的发展并无何建树。又如内容庞杂，虽名为“诗话”，但与诗词无关的记载较多，这也是中国古代许多诗话的通病。还有许多闺秀诗话虽然对女性的才学非常赞赏，对才女的早寡生活予以同情，对才女的少年早逝表示痛惜；但又恪守腐朽的忠孝节义观念，如盲目褒奖才女为亡夫守节、为父母公婆毁伤身体尽孝之类。

(选自《文汇报·清代闺秀诗话》，有改动)

1.有关“男性闺秀诗话”的表述，正确的一项是(    )

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是(    )

3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(    )

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下列有关文学常识的表述，正确的一项是

A. 《变形记》是表现主义的代表作之一。作者卡夫卡，美国小说家，他的作品善于运用象征、夸张、怪诞的艺术手法，作品情节荒诞不经，而蕴含深意，揭示社会的黑暗与人们的痛苦。

B. 鲁迅的小说《铸剑》中将古代传说旧材新用、推陈出新，表达了自己的战斗意志、复仇理念和寂寞情绪。此篇收录在《呐喊》中。

C. 《原毁》的作者是唐宋八大家之一的韩愈。他与柳宗元共同倡导了“古文运动”，针对当时奢华浮靡的文风提出“文以载道”的主张，具有很大的意义。在《原毁》中，他揭示了毁谤的根源，并针对当时士大夫的现状，用犀利的文笔做了深刻的剖析。

D. 契诃夫，俄国短篇小说家、戏剧家，批判现实主义艺术大师。他和美国的欧·亨利、法国的都德合称世界“三大短篇小说巨匠”。

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下列有关文学常识的表述，错误的一项是

A.“论”分为史论和政论两种，史论是在史书人物传记结尾处的议论评价，政论是议论古今时世人物或评价经史之言。

B.赋是介于诗歌和散文之间的一种文体，讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽夸张，结尾往往发一点议论，以寄托讽喻之意。

C.归有光，世人以号称呼他“震川先生”，他反对一味拟古，承袭了唐宋古文运动，开启了清代的“桐城派”。

D.姜夔，南宋文学家，妙解音律，善于作词，其词音律和谐，富艳精工，自成一家，是婉约派和格律派的集大成者，有“词中老杜”之称。

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仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。(6分)

人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的哀怨；

人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色 ，少一些灰暗的点染；

人生如一支歌，应该多一些激昂的欢唱，少一些悲观的咏叹。

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阅读下面这首诗，完成下面小题。

送王昌龄

李颀

漕水东去远，送君多暮情。

淹留野寺出，向背孤山明。

前望数千里，中无蒲稗生。

夕阳满舟楫，但爱微波清。

举酒林月上，解衣沙鸟鸣。

夜来莲花界①，梦里金陵城。

叹息此离别，悠悠江海行。

（注）①莲花界：佛寺，诗中指洛阳白马寺。

1.“淹留野寺出”一句中“淹留”的意思是_______________，体现出诗人______________的心情。

2.这首诗与柳永《雨霖铃》词都运用了点染手法，试赏析本诗的点染手法。

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下列各句中，加线的成语使用正确的一项是（　　　 ）

A. 我们要善于正视自己，敢于解剖自己，勇于批评与自我批评，如把错误掩盖起来装作看不见，那无异于饮鸩止渴。

B. 如果家长不善于和孩子沟通，对孩子从来不赞一词，只是一味地指责，那就会让孩子产生自卑心理，甚至自暴自弃。

C. 黄河每决堤一次，泥沙就吞食掉一次古城和无力逃走的人口。所以，“开封城，城摞城，地下埋着五座城”，就成了当地黄口小儿都会唱的歌谣。

D. 这些下酒小吃，初吃不觉得出奇，细细咀嚼却颇有深味，契合着绍兴人的性格：外圆内方、灵秀惠巧。

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阅读下面的文字，完成小题。

文学批评与文学创作相互促进，有利于文学的发展，也有利于批评家和作家共同成长。这种批评与创作相互砥砺的传统，一度是文学活动的重要促进力量，文学史上不乏批评家与作家共同成长的典型案例。19世纪俄国的别林斯基、车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫与果戈理之间的砥砺前行，中国的文学理论家茅盾和作家姚雪垠之间的相互促进，都是文坛佳话，广为传颂。

这种优良的传统面临着失落之虞。究其原因，社会环境、文学体制、评价机制，各种因素纵横交织、错综复杂。其中最为直接的因素，是外在的文学生态对批评家和作家文化心态的影响。市场经济迅猛发展、生活节奏日益加快、各种物质利益诱惑巨大，很大程度上导致文学批评和文学创作的浮躁心态。如此一来，批评活动很多时候就缺少了批评家与作家沉潜之后的冷静、深入与真诚，而变成千篇一律、千面一孔的表扬与颂赞，真正意义上的相互砥砺少而又少。

发扬批评与创作相互砥砺的传统，首先需要保持对文学的虔诚之心。无论是批评还是创作，他们的对象都是文学，都是基于文学的基本规律所进行的创造性活动，批评家和作家都应葆有专业精神对待这种文学活动，切不可将其作为获取名利的工具。

其次，需要保持“同情之理解”。作家与批评家的互促共生关系，要建立在最基本的相互尊重的基础之上。批评的目的，不是一味地吹捧，也不是刻薄地挑剔，而是基于对作家作品本身以及时代文学思潮客观公允的评价和定位。文学批评一定程度上，可以影响一个作家及其作品在文学史上的位置，因此，批评家在从事批评活动时应格外慎重，对作家作品给予足够尊重。对于作家而言，批评家以其专业理论视野观照文学作品，会有其独到之处，他们常能发现作家未能达到的重要视角与表现深度，促动作家挖掘自身创作的更多可能性。

再次，需要保持“距离式观照”。作家与批评家虽是共生互动关系，但需保持各自的独立性。批评家和作家都是创作的主体，只有保持主体的独立性，才能保证创作的独立价值。批评家和作家，在生活中可以是朋友，相互了解与熟悉固然有利于对作品的理解与把握、有利于对批评的认知与吸纳，但面对文学时，拉开适当距离，才能保证审美评价与研究的客观性、科学性与准确性。

此外，需要保持“超越性情怀”。批评家在批评具体的作家及其文学作品时，要以更加高远的文学视界，对作家的创作进行全面的解读，进而为一个时代的文学创作拓开更加宏阔的境界和格局。从作家角度而言，具备超越性的情怀，不仅能够发现其中可以借鉴的真知灼见，而且善于在其上触类旁通，生发出更多的创作灵感，从而创作出无愧于一个时代的文学杰作。

（摘编自韩传喜《批评与创作当相互砥砺》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 社会环境、文学体制等多原因导致文学评批和创作互相砥砺这一优良传统即将丢失。

B. 对文学保持虔诚之心是重拾文学批评和文学创作相互砥砺这一传统的基础。

C. 文学批评的目的不只是一味地赞美、挑剔，更是对文学作品公允客观地评价、定位。

D. 作家可以凭借批评家的真知灼见为一个时代的文学创作拓开宏阔的境界和格局。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 围绕“批评与创作应当相互砥砺”这一中心，文章逐层地分析了发扬这一传统的必要性和具体做法。

B. 文章采用古今中外两个事例论证文学批评与文学创作相互促进的好处，事例典型，具体有力。

C. 阅读文学作品时，如果能拉开适当距离，就能保证审美评价与研究的客观性、科学性和准确性。

D. 文中使用“一度”、“真正意义上的”、“一定程度”等严密的修饰语，避免了表达的片面化、绝对化。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 如果不是文学理论家茅盾对作家姚雪垠的指点帮助，他在文学上就不可能有所建树。

B. 批评家和作家都不可将文学作为获取名利的工具，这就要求他们尽可能排除外在的利益诱惑，为时代文学负责。

C. 如果作家尊重批评家，吸纳和运用批评理论，就会对自身文学创作的提升与拓展起到很大的帮助。

D. 批评家和作家都保持“超越性情怀”，才有可能继续发扬“批评与创作相互砥砺”的优良传统，实现批评家和作家的相互砥砺共同成长。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

文学批评与文学创作相互促进，有利于文学的发展，也有利于批评家和作家共同成长。这种批评与创作相互砥砺的传统，一度是文学活动的重要促进力量，文学史上不乏批评家与作家共同成长的典型案例。19世纪俄国的别林斯基、车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫与果戈理之间的砥砺前行，中国的文学理论家茅盾和作家姚雪垠之间的相互促进，都是文坛佳话，广为传颂。

这种优良的传统面临着失落之虞。究其原因，社会环境、文学体制、评价机制，各种因素纵横交织、错综复杂。其中最为直接的因素，是外在的文学生态对批评家和作家文化心态的影响。市场经济迅猛发展、生活节奏日益加快、各种物质利益诱惑巨大，很大程度上导致文学批评和文学创作的浮躁心态。如此一来，批评活动很多时候就缺少了批评家与作家沉潜之后的冷静、深入与真诚，而变成千篇一律、千面一孔的表扬与颂赞，真正意义上的相互砥砺少而又少。

发扬批评与创作相互砥砺的传统，首先需要保持对文学的虔诚之心。无论是批评还是创作，他们的对象都是文学，都是基于文学的基本规律所进行的创造性活动，批评家和作家都应葆有专业精神对待这种文学活动，切不可将其作为获取名利的工具。

其次，需要保持“同情之理解”。作家与批评家的互促共生关系，要建立在最基本的相互尊重的基础之上。批评的目的，不是一味地吹捧，也不是刻薄地挑剔，而是基于对作家作品本身以及时代文学思潮客观公允的评价和定位。文学批评一定程度上，可以影响一个作家及其作品在文学史上的位置，因此，批评家在从事批评活动时应格外慎重，对作家作品给予足够尊重。对于作家而言，批评家以其专业理论视野观照文学作品，会有其独到之处，他们常能发现作家未能达到的重要视角与表现深度，促动作家挖掘自身创作的更多可能性。

再次，需要保持“距离式观照”。作家与批评家虽是共生互动关系，但需保持各自的独立性。批评家和作家都是创作的主体，只有保持主体的独立性，才能保证创作的独立价值。批评家和作家，在生活中可以是朋友，相互了解与熟悉固然有利于对作品的理解与把握、有利于对批评的认知与吸纳，但面对文学时，拉开适当距离，才能保证审美评价与研究的客观性、科学性与准确性。

此外，需要保持“超越性情怀”。批评家在批评具体的作家及其文学作品时，要以更加高远的文学视界，对作家的创作进行全面的解读，进而为一个时代的文学创作拓开更加宏阔的境界和格局。从作家角度而言，具备超越性的情怀，不仅能够发现其中可以借鉴的真知灼见，而且善于在其上触类旁通，生发出更多的创作灵感，从而创作出无愧于一个时代的文学杰作。

（摘编自韩传喜《批评与创作当相互砥砺》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 社会环境、文学体制等多原因导致文学评批和创作互相砥砺这一优良传统即将丢失。

B. 对文学保持虔诚之心是重拾文学批评和文学创作相互砥砺这一传统的基础。

C. 文学批评的目的不只是一味地赞美、挑剔，更是对文学作品公允客观地评价、定位。

D. 作家可以凭借批评家的真知灼见为一个时代的文学创作拓开宏阔的境界和格局。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 围绕“批评与创作应当相互砥砺”这一中心，文章逐层地分析了发扬这一传统的必要性和具体做法。

B. 文章采用古今中外两个事例论证文学批评与文学创作相互促进的好处，事例典型，具体有力。

C. 阅读文学作品时，如果能拉开适当距离，就能保证审美评价与研究的客观性、科学性和准确性。

D. 文中使用“一度”、“真正意义上的”、“一定程度”等严密的修饰语，避免了表达的片面化、绝对化。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 如果不是文学理论家茅盾对作家姚雪垠的指点帮助，他在文学上就不可能有所建树。

B. 批评家和作家都不可将文学作为获取名利的工具，这就要求他们尽可能排除外在的利益诱惑，为时代文学负责。

C. 如果作家尊重批评家，吸纳和运用批评理论，就会对自身文学创作的提升与拓展起到很大的帮助。

D. 批评家和作家都保持“超越性情怀”，才有可能继续发扬“批评与创作相互砥砺”的优良传统，实现批评家和作家的相互砥砺共同成长。

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