美国著名政治学专家塞缪尔·享廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中得出结论:“20世纪80年代末,随着共产主义世界的重大变动,冷战的国际体系成为历史。在后冷战的世界中,人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的,而是文化的区别。”作者旨在强调
A. 文明冲突替代了超级大国的争霸 B. 政治上的区别决定着文化区别
C. 各国文化差别明显影响政府决策 D. 多样化的文明之间互补和共融
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美国著名政治学专家塞缪尔·享廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中得出结论:“20世纪80年代末,随着共产主义世界的重大变动,冷战的国际体系成为历史。在后冷战的世界中,人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的,而是文化的区别。”作者旨在强调
A. 文明冲突替代了超级大国的争霸 B. 政治上的区别决定着文化区别
C. 各国文化差别明显影响政府决策 D. 多样化的文明之间互补和共融
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美国著名政治学专家塞缪尔·亨廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中得出结论:“20世纪80年代末,随着共产主义世界的重大变动,冷战的国际体系成为历史,在后冷战的世界中,人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的,而是文化的区别。”作者旨在强调( )
A.文明冲突替代了超级大国的争霸
B.政治上的区别决定着文化区别
C.各国文化差别明显影响政府决策
D.多样化的文明之间互补和共融
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塞缪尔·亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》中指出:“人类文明的交流可划分为三个时期;16世纪以前称之为遭遇时期,16~19世纪末称之为冲击时期;而19世纪末到20世纪则是相互作用时期。”世界不同地区的文明“遭遇”的标志性事件是
A. 新航路开辟
B. 文艺复兴
C. 宗教改革
D. 工业革命
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下表反映的是美国著名学者萨缪尔·亨廷顿对美国几种刊物使用“自由世界”和“西方”两个词汇的情况统计。这说明20世纪80年代末以来
提到的次数 | 百分比变化(%) | |||
1988年 | 1993年 | |||
《纽约时报》 | 自由世界 | 71 | 44 | -38 |
西方 | 46 | 144 | +213 | |
《华盛顿邮报》 | 自由世界 | 112 | 67 | -40 |
西方 | 36 | 87 | +142 | |
《国会记录》 | 自由世界 | 356 | 114 | -68 |
西方 | 7 | 10 | +43 |
A. 欧美逐渐成为世界文明的中心
B. 官方意识形态与主流民意相互背离
C. 世界冲突中意识形态对立淡化
D. 苏东剧变对这一变化起决定性作用
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美国著名政治学家亨廷顿把人类文明的交流划分为三个时期:1500年以前称为遭遇时期,1500-19世纪末称为冲击时期,而19世纪末至20世纪初则是相互作用时期。
现代世界的南北分裂、贫富悬殊,其历史根源可追溯到大约公元1500年之后的几个世纪。在这几个世纪,西方探险家和资产阶级奔走于世界各地,把相互隔绝的区域紧密联系在一起,逐渐形成了一个世界性的市场。世界市场的形成,既有积极的作用,也有消极的影响,特别是对于亚非拉国家而言,正如一个埃及记者所说:已经陷入了重围……。
请回答:(1)概括出导致1500年以前“文明遭遇”的主要历史事件。(2分)它对人类文明的交流有何重要影响?(4分)
(2)根据材料和所学知识分析促进世界市场形成的主要因素有哪些?(8分)
(3)在世界市场的形成过程中,“陷入了重围”的亚洲国家在19世纪作出了不同的反应,说说中国由此产生的反应是什么?(3分)
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美国学者亨廷顿在《文明的冲突》一书中根据冷战结束后对未来国际关系的描绘与预测画出下边示意图。据此可知,他意在说明
A. 多极化的世界格局已经完全形成
B. 世界始终处于矛盾冲突的动态发展中
C. 美国已经不再是唯一的超级大国
D. 世界多极与多文明关系取代两极对抗
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《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中对当代世界秩序这样描述:“意识形态不再重要,各国开始发展新的对抗和协调模式,为此.人们需要一个新的框架来理解世界政治,而‘文明的冲突’模式似乎满足了这一需要”该书描述的情景开始于( )
A.“冷战”结束 B.中美关系正常化
C.欧洲共同体建立 D.二战结束后初期
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《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中对当代世界秩序这样描述:“意识形态不再重要,各国开始发展新的对抗和协调模式。为此,人们需要一个新的框架来理解世界政治,而‘文明的冲突’模式似乎满足了这一需要。”这里“新的框架”可以理解为
A. 两极格局 B. 单极世界 C. 多极化和多元化 D. “一超多强”
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冷战后关于国际局势的发展有许多不同的看法。阅读材料,回答问题。
材料一1996年亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中认为,冷战后,世界冲突的基本根源不再是意识形态,而将是“文明的冲突”。中华文明和伊斯兰文明同西方的基督教文明有很大的差异性,而未来世界的冲突将是由中华文明与西方文明间的冲突以及伊斯兰文明与西方文明间冲突引起的。
(1)依据材料,归纳冷战结束前后世界冲突的不同。
材料二美国《外交》杂志的编辑认为,亨廷顿的“文明的冲突”是继1947年乔治·凯南提出“遏制”思想之后最富有争议的国际关系理论。(二战后初期,作为美国外交官的乔治·凯南撰文指出,美国对苏联必须有“一种长期的”,“灵活而警惕地运用对抗力量加以遏制”的政策。)
(2)分析指出材料中两种国际关系理论的相同之处。结合所学,列举美国实施乔治·凯南“遏制”政策的表现。
材料三国际上也有一些知名的学者和政治家对亨廷顿的理论提出了质疑和批评。如福勒认为:“因权力、财富、影响分配不公以及大国不尊重小国引起的世界性冲突大大超过基督教、儒教与伊斯兰教之间的文明冲突。文化是表达冲突的载体,而非原因。”
(3)依据材料归纳福勒关于世界冲突的观点并简要评价。
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20世纪60年代,国际政治舞台上有三尼之说:美国总统肯尼迪;苏共第一书记尼基塔·赫鲁晓夫;印度总理尼赫鲁。“三尼之说”的出现体现了那时的国际形势是
A. 美苏争霸
B. 不结盟运动的兴起
C. 资本主义世界的三足鼎立
D. 多极化趋势的出现
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