下列文化知识有错误的一项是（ ）
A. 王羲之，东晋书法家、文学家。字逸少。世称“王右军”。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。
B. 《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，选自《玉台新咏》。后人把《孔雀东南飞》与《木兰辞》合称为“乐府双璧”。
C. 《诗经》是我国古代最早的诗歌总集。原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。 《诗经》的内容可分为“赋”“比”“兴”三大类, 表现手法主要为 “风”“雅”“颂”。
D. “赋”是中国古典文学的一种重要文体，赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈赋。
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下列文化知识有错误的一项是（ ）
A. 王羲之，东晋书法家、文学家。字逸少。世称“王右军”。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。
B. 《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，选自《玉台新咏》。后人把《孔雀东南飞》与《木兰辞》合称为“乐府双璧”。
C. 《诗经》是我国古代最早的诗歌总集。原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。 《诗经》的内容可分为“赋”“比”“兴”三大类, 表现手法主要为 “风”“雅”“颂”。
D. “赋”是中国古典文学的一种重要文体，赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈赋。
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下列古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．王羲之，东晋书法家、文学家。字逸少。会稽（今浙江绍兴）人。世称“王右军”。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。
B．《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。
C．《赤壁赋》中的“壬戌”，体现我国古代的天干地支纪年法，是以十二个天干、十个地支相配，每年用一对干支表示，六十年一循环，叫做“六十花甲子”
D．御史，本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。
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下列文学常识的解说不正确的一项是（ ）
A. 王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。历任江州刺史、会稽内史等职，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，自成一家，影响深远。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
B. 陶渊明，字元亮，晚年更名潜，别号五柳先生。谥号“靖节”，世称“靖节先生”。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。其诗作以描写田园风光和隐逸生活著称，被誉为“隐逸诗人之宗”、“山水田园诗派之鼻祖”。
C. 屈原，名平，字原，战国时期楚国人，文学史上伟大的爱国诗人。他学识渊博，先后任左徒、三闾大夫，后屡遭奸臣陷害。作品有《离骚》《九章》《九歌》《天问》等。于夏历五月初五怀石投汨罗江而死。
D. 《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选辑，最早见于南朝（梁）萧统的《文选》。有很高的艺术价值。刘勰在《文心雕龙》中称它为“五言之冠冕”，钟嵘在《诗品》中称赞它为“天衣无缝，一字千金”。
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A. 鲁迅的作品主要有散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。《藤野先生》《祝福》即出自小说集《呐喊》。
B. 王羲之，字逸少。东晋时期书法家，有“书圣”之称。代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
C. 李白，字太白，号青莲居士。唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。他的诗能够反映盛唐精神风貌，代表着盛唐诗歌的艺术成就。
D. 王维，字摩诘，世称“王右丞”。唐朝著名诗人、画家。多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。著有《王右丞集》。
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )
A. 王羲之是我国东晋时期的书法家，字逸少，祖籍琅玡临沂，后迁居会稽(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭，有“书圣”之称。
B. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三大类，“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宗庙祭祀的乐歌；“颂”是宫廷乐歌。
C. 苏轼在散文写作上与欧阳修并称“欧苏”，诗歌方面与黄庭坚并称“苏黄”，在词作创作方面与辛弃疾并称“苏辛”，在书法成就上为苏、黄、米、蔡北宋四大书法家之一。
D. 王安石，字介甫，号半山，封荆国公。北宋杰出的政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )
A. 王羲之是我国东晋时期的书法家，字逸少，祖籍琅玡临沂，后迁居会稽(今浙江绍兴)， 晚年隐居剡县金庭，有“书圣”之称。
B. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌 305 篇。原称“诗”或“诗三 百”，分为风、雅、颂三大类，其中“雅”又分“大雅”和“小雅”，主要来自民间。其 艺术手法主要为赋、比、兴，对后世影响很大。
C. 苏轼在散文写作上与欧阳修并称“欧苏”，诗歌方面与黄庭坚并称“苏黄”，在词作 创作方面与辛弃疾并称“苏辛”，在书法成就上为苏、黄、米、蔡北宋四大书法家之一。
D. “楚辞”是春秋时期兴起于楚国的一种诗歌样式。楚辞的主要作者是屈原，此外还有 宋玉、唐勒、景差等人。其中最具有代表性的是屈原的代表作《离骚》，因此后人又把“楚 辞”的体裁称为“骚体”，是我国浪漫主义文学传统的发端。
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下列有关文学常识的表述，有误的一项是（ ）
A．王羲之 ，字逸少，西晋著名书法家，祖籍琅邪（今山东临沂）。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”，因此他被后世誉为“书圣”。
B．“赋”我国古代的一种重要文体，介于诗歌和散文之间。富于文采，讲究韵律。其特点是铺采摛文，体物写志， 赋的流变经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
C．《巴黎圣母院》是19世纪法国伟大的浪漫主义文学家雨果创作的一部现实主义和浪漫主义相结合的杰作。书中的人物爱斯梅拉达和卡西莫多集中体现了雨果的“美丑对照”原则。
D．马丁·路德·金，美国著名黑人民权运动领袖，政治主张的核心是“非暴力主义”。 1964年获诺贝尔和平奖。从1986年起，美国政府将每年一月的第三个星期一定为马丁·路德·金全国纪念日。
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阅读下面的文字，完成小题。
中国书法的历史，几乎就是一部历代书法家对《兰亭集序》不断阐释的历史。《兰亭集序》被认为是中国书法界一座无法逾越的高峰，尽管与之相随的是，《兰亭集序》的真伪之辨从来没有停止过。
最早提出质疑的是宋代学者，而较有说服力的是清末曾经当过慈禧太后秘书的李文田。他工书善画，学问渊博，是岭南“碑派书法”创始人。他爱好金石收藏，精于鉴别。他通过多年考辨，认为《兰亭集序》不是王羲之的作品。
1965年夏，时任中国科学院院长的郭沫若在《文物》杂志上，发表了《从王谢墓志的出土论〈兰亭集序〉的真伪》一文。他基本上重复了李文田的两个论点，认为从年前南京出土的王谢 (晋代) 墓志来看，《兰亭集序》失去了晋人惯用的带有隶书笔意的笔法，因此断定它不是晋代遗留下来的作品。其次，从文章的内容来看，作者是在王羲之所作《临河序》的基础上加工而写成的。因为，文章前半部描写欢快之情，写得很流畅，后半部突然悲痛起来，这与晋人的达观以及王羲之本人的性格大相径庭，故值得怀疑。据此，郭沫若推断《兰亭集序》乃是一赝品，并非王羲之的作品。
郭文发表后，立即引起了轩然大波。江苏省文史研究馆馆员高二适写了《〈兰亭集序〉的真伪驳议》一文，提出了与郭文针锋相对的观点。该文认为，唐初各大书法家如欧阳询、虞世南等都在学王帖，而唐太宗也酷爱王之书法，我们没有理由否定唐初书法家的鉴别能力。其次，若以东晋书法当接近于隶书，而《兰亭集序》却是行书，因此就怀疑《兰亭集序》非晋人之作，这是方法论的错误。王字本身有发展过程，它脱胎于旧时代而又高于旧时代，向行书方面发展，故王羲之被称之为“书圣”，其理由即在此也。再者，从美学的观点上看，《兰亭集序》书法、文思之潇洒、飘逸，与东晋士族的风貌也相吻合。因此，《兰亭集序》为晋代王羲之手笔。
值得欣慰的是，“兰亭论辩”沉寂多年之后，新出土的文物为考证传世《兰亭集序》的真伪提供了新线索。1998年6月，在南京市东郊发现一处罕见的六朝古墓葬群，其中二号墓室前部出土有两方极为珍贵的砖质墓志，在全国引起轰动。该墓为东晋名臣高崧及其夫人谢氏的合葬墓。高崧卒于公元366年，夫人谢氏卒于公元355年，而王羲之卒于公元361年。可以说，他们生活在同一时代。这两块墓志上写有“晋侍人、建昌伯、广陵人高崧” 等字，虽仍有由隶入楷的痕迹，但已与现代意义上的楷书十分相近。高崧墓志作为迄今为止发现最早的楷书实证资料，在中国书法史上意义重大。在南京周边，还有三十块左右墓碑，东晋墓碑出土地点也不只是南京，还有在丹阳、马鞍山出土的。
这些考古发现表明：从书体上来看，六朝的书体在转型之中，即由隶到楷的重要演化阶段，多种书体并存是合情合理的。东晋时期不仅只存在隶书，而且行楷或隶楷兼有。这就纠正了过去“晋代不可能出现楷书、草书”的说法。这些考古发现完全推翻了李文田、郭沫若的基本论点，也为《兰亭集序》的真伪之争画上了一个句号。
（摘选自刘孟达《〈兰亭集序〉真伪之谜》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.《兰亭集序》是中国书法界一座无法逾越的高峰，中国书法的历史就是一部历代书法家对它不断阐释的历史。
B.郭沫若基本重复了李文田的观点，认为《兰亭集序》是赝品，并非王羲之的作品，也没有提供新的考证线索。
C.南京东晋高崧墓志等的出土，为《兰亭集序》的真伪之争提供了重要佐证，证明了郭沫若的基本观点是错误的。
D.《兰亭集序》中王羲之把“览”字写成“揽”，是为了避讳其曾祖父王览而为之，这也佐证了《兰亭集序》是王羲之所作。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章提到质疑《兰亭集序》真实性的有宋代学者和清代的李文田，既为引出郭沫若的观点作铺垫，也印证了关于《兰亭集序》的真伪之辨从来没有停止过的观点。
B.高二适的文章是从三个方面来驳议的：一是没有理由否定唐初书法家的鉴别能力；二是怀疑《兰亭集序》非晋人之作是方法论的错误；三是从美学的观点分析。
C.文章最后一段以许多考古发现的文物为依据，完全推翻了李文田、郭沫若等人认为《兰亭集序》不是王羲之作品的观点，论据确凿，论证充分，显得真实可信。
D.为了证明《兰亭集序》是王羲之的作品，本文先破后立，先摆出李文田、郭沫若两位重量级人物的观点，从反面来突出默默无闻的高二适的观点，论证雄辩有力。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.清代的李文田是岭南“碑派书法”创始人。他工书善画，学问渊博，并且爱好金石收藏，精于鉴别。因此他认为《兰亭集序》不是王羲之的作品的说法是可信的。
B.郭沫若认为《兰亭集序》失去了晋人惯用的带有隶书笔意的笔法，因此断定它不是晋代遗留下来的作品，如果南京高崧墓志等没有被发现，他这种说法还是有道理的。
C.南京高崧墓志是我国最早的楷书实证资料，墓志上字体是由隶入楷的转变时期的字体，且已与现代意义上的楷书十分相近，对研究我国书法发展史很有价值。
D.高崧墓志的发现在书法史上意义重大，它证明了六朝的书体处在转型之中，六朝多种书体并存是合情合理的，东晋时期不仅存在隶书，而且行楷或隶楷兼有。
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下列各句对文学常识的表述不正确的一项是
A.“乐府”原是汉武帝时设立的主管音乐的机关，由它采录的民间歌谣也被称为“乐府”。《孔雀东南飞》、《木兰诗》是其中的佼佼者，被称为“乐府双壁”。
B.司马迁的《史记》对我国的史学和文学都产生了巨大的影响，它开创了纪传体史书和传记文学的先河，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
C.《赤壁赋》是宋代文赋的代表作。它叙事，则简括清晰，历历在目；写景，则景物清爽，令人神往；议论，则即景生论，生动感人。
D.王羲之，东晋时期著名书法家，世称王右军，有“书圣”之称。书法代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。有关于他的成语有入木三分、东床快婿、咏絮才高等。
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下列对文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“永和九年，岁在癸丑”指的是东晋穆帝永和九年，这一年用干支纪年法表述是“癸丑”年，古代常用的纪年法还有王公即位年次纪年法，如“赵惠文王十六年”；年号干支兼用法，如“天启壬戌秋日”。
B.“序”是一中文体，有两种：一是“赠序”，一是“书序”，后者一般写在书或文集的前面或后面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。《兰亭集序》是书序，被誉为“天下第一行书”。
C.王羲之，字逸少，东晋著名书法家，有“书圣”之称，在书法史上，与其子王献之合称“二王”。祖籍琅琊临沂，琅琊王氏是魏晋四大家族之一，与陈郡谢氏合称“王谢”。
D.禊事，古代风俗，于阴历三月上旬的“巳”日（三国魏以后用三月三日）举行，人们群聚于水滨洗濯，以祈福消灾。实际上这是古人的一种游春活动。
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