下列选项中，翻译不正确的一项是（ ）
A. 乡为身死而不受，今为宫室之美为之。（《鱼我所欲也》）
从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了。
B. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）
他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和同乡人来到这个没有退路的危险之地。
C. 心悲，乃援琴而鼓之。（《〈列子〉一则》）
心里悲伤，于是拿出琴来弹奏。
D. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》）
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公事文书劳累身心。
九年级语文选择题中等难度题
下列选项中，翻译不正确的一项是（ ）
A. 乡为身死而不受，今为宫室之美为之。（《鱼我所欲也》）
从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了。
B. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）
他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和同乡人来到这个没有退路的危险之地。
C. 心悲，乃援琴而鼓之。（《〈列子〉一则》）
心里悲伤，于是拿出琴来弹奏。
D. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》）
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公事文书劳累身心。
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阅读文言文，回答问题
鱼我所欲也
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解析下列加点词语在文中的意思
（1）蹴尔而与之（___________）
（2）万钟于我何加焉（__________）
（3）得我而为之（__________）
2.将下列句子翻译成现代汉语
（1）呼尔而与之，行道之人弗受；
（2）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 本文是一篇论述道德标准和政治节操的文章，属于说理散文。
B. 作者用“不食嗟来之食”和“不辨礼仪而受之”两个例子，从正面论证了中心论点。
C. 作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证、道理论证证明了自己的观点。
D. 屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤的心情投入汨罗江。他用自己的行动实践了孟子“舍生取义”这一主张。
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鱼我所欲也（节选）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.本文作者是_________________________。
2.用现代汉语翻译下面的句子。
万钟于我何加焉！
3.下列理解不正确的一项是
A.选段批评了“行道之人”和“乞人”的行为。
B.选段认为人不应该为了利益而放弃道义。
C.选段认为见利忘义是迷失本心的表现。
D.选段运用对比和排比，态度鲜明，语势强烈。
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鱼我所欲也（节选）
《孟子》
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.下面划分朗读节奏正确的一项是（ ）
A.呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也
B.呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也
C.呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也
D.呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也
2.解释下面加点字的意思。
（1）蹴尔而与之 （2）此之谓失其本心
3.用现代汉语翻译下面的句子。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
4.孟子在这段选文中的主张是什么？
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阅读下面这篇短文。（11分）
鱼，我所欲也
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列语句中加点词的意思。（4分）
（1）一箪食（ ） （2）蹴尔而与之（ ）
（3）今为所识穷乏者得我而与之（ ） （4）是亦不可以已乎（ ）
2.用现代汉语翻译下面的语句。（3分）
呼尔而与。
3.本文的观点是什么？作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充一个能证明本文论点的论据。（4分）
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下列各句翻译有误的一项是（ ）
A.呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着给你。
B.所识穷乏者得我与：所认识的穷困的人感激我吗？
C.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受施舍。
D.贤者能勿丧耳：（只不过）贤能的人不丧失它罢了。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（选自《岳阳楼记》）
1.解释下列句中加点的词。
（1）万钟于我何加焉______
（2）是亦不可以已乎______
（3）然则何时而乐耶______
（4）微斯人，吾谁与归______
2.翻译下列句子。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（2）不以物喜，不以己悲。
3.【甲】段中的“本心”是指______，【乙】段中的“古仁人之心”的具体体现是______；【甲】【乙】两段都运用了______的表现手法。
4.【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌可泣的事迹。请简述一例。（不超过50字）
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一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下面句中加点的词。
①得之则生____ ②蹴尔而与之____
2.下列句子中加点词的意思及用法相同的一项是
A. 万钟于我何加焉 而山不加增
B. 所识穷乏者得我与 复前行，欲穷其林
C. 今为妻妾之奉为之 不知口体之奉不若人也
D. 呼尔而与之 日出而林霏开
3.用现代汉语翻译下面的句子。
乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
4.简要概括文段中阐述的观点。
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【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：①是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
选自《鱼我所欲也》
【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
②然后知生于忧患，而死于安乐也。
选自《生于忧患，死于安乐》
1.下面句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）（2分）
A．万钟则/不辨礼义/而受之
B．故天/将降大任/于是人也
C．食马者/不知其能/千里而食也
D．醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。
2.解释下列加点词语。（4分）
（1）呼尔而与之（ ） （2）今为宫室之美为之（ ）
（3）所以动心忍性（ ） （4）困于心，衡于虑（ ）
3.翻译文中画线的句子。（4分）
（1）
（2）
4.选自《孟子》的两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。甲文第一段告诉我们：对于人来说，生死固为重要，但 更重要。乙文第一段则讲明了 - 的道理。（4分）
5.在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。（4分）
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（9分）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）山东省平邑兴蒙学校李传鹏
1.解释下列句子中加点的词。（3分）
⑴行道之人弗受（ ）
⑵妻妾之奉（ ）
⑶所识穷乏者得我与（ ）
2.下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）（2分）
A.一箪食。 食之不能尽其材。
B.万钟于我何加焉。 既加冠。
C.今为宫室之美为之。吾妻之美我者。
D.是亦不可以已乎。 死而后已。
3.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
蹴尔而与之，乞人不屑也。
4.作者在文中批评和嘲讽了哪类人呢？（2分）
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