-
不该遗忘的“自省”
古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是：一个人要是尚未认识到自己在做错事，他是不会有改正错误的愿望的；在改正错误以前，你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此，及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来，这些先哲们早已将自省当作一种自学的行为了，他们所推崇的“自省意识”，千百年来一直作为精神财富施惠于人类。
可是，在这个日渐浮躁的时代，我们面临着这样的尴尬：一方面是物质生活的高度富裕，另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦，做了错事，伤害了他人，我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任；每当我们遇到考试失利，求职碰壁，壮志难酬等困境时，我们最先想到的不是自身努力的不足，实力的欠缺，能力的差距，而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时，将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境，却缺乏对自身灵魂的拷问，缺乏深沉的自省。于是，我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力，越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎，却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。
缺乏自省可怕，不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击，惟有自怨自艾，强吞下失利的苦果，从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端，将自省意识等同于严苛的自责，他们对自己求全责备，这只能助长自卑的心理，不仅于事无补，还会加深内心的苦痛。
自省既不等同于自怨自艾，也不是求全责备，它是精神层面的上的反省，是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失，即知其“失”，同时要知其所以“失”，进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加，而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。
具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。（选自《中华活页文选》）
1.用自己的话概括文章的主要观点。
2.作者认为哪两种表现是“不正确的自省”？
3.如果把文中的“我们”改为“你们”，表达效果会怎样？4.“具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。”请你结合下面任何一则链接材料，从“人”或“民族”的角度，具体谈谈对这句话的理解。
链接材料：
⑴巴金先生晚年写了《随想录》，对自己在“文化大革命”中的行为进行反省，并将自己认为可耻的地方公之于众。这是对自己灵魂的无情拷问，是痛定思痛的自我忏悔。有学者评论，此举凸显了知识分子的良知，树立了不朽的精神路标。
⑵1971年，前西德总理勃兰特在访问波兰时，为了忏悔二战期间纳粹德国犯下的罪行，在被德国纳粹杀害的波兰人纪念碑前下跪。他那跪感动了世界，成了世界上最著名的一跪。当时波兰的舆论称：“作为反纳粹斗士的勃兰特这一跪，使德国真正站起来了。”
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
不该遗忘的“自省”
①古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是：一个人要是尚未认识到自己在做错事，他是不会有改正错误的愿望的;在改正错误以前，你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此，及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来，这些先哲们早已将自省当作一种自学的行为了，他们所推崇的“自省意识”，千百年来一直作为精神财富施惠于人类。
②可是，在这个日渐浮躁的时代，我们面临着这样的尴尬：一方面是物质生活的高度富裕，另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦，做了错事，伤害了他人，我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任;每当我们遇到考试失利，求职碰壁，壮志难酬等困境时，我们最先想到的不是自身努力的不足，实力的欠缺，能力的差距，而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时，将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境，却缺乏对自身灵魂的拷问，缺乏深沉的自省。于是，我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力，越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎，却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。
③缺乏自省可怕，不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击，惟有自怨自艾，强吞下失利的苦果，从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端，将自省意识等同于严苛的自责，他们对自己求全责备，这只能助长自卑的心理，不仅于事无补，还会加深内心的苦痛。
④自省既不等同于自怨自艾，也不是求全责备，它是精神层面的上的反省，是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失，即知其“失”，同时要知其所以“失”，进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加，而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。
(选自《中华活页文选》)
1.用自己的话概括文章的主要观点。
2.作者认为哪两种表现是“不正确的自省”?
3.文章第②段主要运用了什么论证方法?有什么作用？
4.请为本文再列举一个事实论据。
5.请结合文章内容，对下面这则材料作点评。
1971年，前西德总理勃兰特在访问波兰时，为了忏悔二战期间纳粹德国犯下的罪行，在被德国纳粹杀害的波兰人纪念碑前下跪。他那跪感动了世界，成了世界上最著名的一跪。当时波兰的舆论称：“作为反纳粹斗士的勃兰特这一跪，使德国真正站起来了。”
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
-
谈“自省”
①古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是：一个人要是尚未认识到自己在做错事，他是不会有改正错误的愿望的；在改正错误以前，你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此，及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来，这些先哲们早已将自省当作一种自觉的行为了，他们所推崇的“自省意识”，千百年来一直作为精神财富施惠于人类。
②可是，在这个日渐浮躁的时代，我们面临着这样的尴尬：一方面是物质生活的高度富裕，另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。【甲】每当我们惹了麻烦，做了错事，伤害了他人，我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任；每当我们遇到考试失利，求职碰壁，壮志难酬等困境时，我们最先想到的不是自身努力的不足，实力的欠缺，能力的差距，而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时，将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境，却缺乏对自身灵魂的拷问，缺乏深沉的自省。于是，我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力，越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎，却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。
③缺乏自省可怕，不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击，惟有自怨自艾，强吞下失利的苦果，从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端，将自省意识等同于严苛的自责，他们对自己求全责备，这只能助长自卑的心理，不仅于事无补，还会加深内心的苦痛。
④自省既不等同于自怨自艾，也不是求全责备，它是精神层面上的反省，是对灵魂的追问。【乙】自省的前提是承认过失，即知其“失”，同时要知其所以“失”，进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加，而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。
⑤具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。
——选自《中华活页文选》
1.文章第一段告诉我们什么道理？（2分）
答：
2.作者认为“缺乏自省”为什么“可怕”？（4分）
答：
3.根据文章内容，从下面三句话中选出两句，分别填入文中【甲】【乙】处（只填序号）。（2分）
【甲】处应填：________ 【乙】处应填：__________
①前苏联作家高尔基说：“反省是—面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的玷污。”
②日本名言中有这样一句话：“给自己唱赞歌的人，听众只有一个。”
③希腊名言中有这样一句话：“最困难的事情就是认识自己。”
九年级语文现代文阅读简单题查看答案及解析
-
（二）科学该不该警惕
黄桂元
①“知识就是力量！”培根的这句名言历久弥新，影响整个地球长达500年之久，无愧于“绝对真理”。近现代历史中，全世界曾有无数的人，小时候的最大理想就是当一名科学家。“我只相信科学”，几乎成了文明社会稍有知识者的座右铭。他们深信，人类进化史，就是人类的科学发展史，只有科学无止境地不断发展下去，才能把整个人类带入美好乐园。
②而另一些智者却没有这么乐观。德国思想家本雅明早在20世纪初就已预言：“科学是一柄双刃剑，人类迟早会明白。”本人就是大科学家的爱因斯坦，则声称，“人类通往毁灭的道路是由杰出的科学家的名字铺就的”。英国剑桥大学教授马丁·芮斯在《我们最后的时刻》一书中曾如此这般地忧心忡忡：人类已经到了如此位置，我们自己现在是我们最大的敌人，在一直威胁着人类的自然灾害之外，还加入了自身的科技。
③我相信，这些智者的告诫绝非杞人忧天。
④数百年来的科学技术发展，在造福于人类的同时，也带来了日益明显、甚至可以说是后患无穷的负作用。以军事领域为例。古代战争处于冷兵器时代，主要武器是长矛、弓箭和盾牌，炼铁术给人和马匹装上了盔甲，火药则使人类战争升级，进入谈笑间杀人于无形的阶段，飞机、战舰、坦克的出现极大扩展了战争的规模和空间，使其杀伤力的增长呈几何级数，以至于天空和海洋都可以成为无所不在的战场，核技术、化学武器则更将人类引向自我毁灭的边缘。
⑤这两年科学史学家田松在《读书》杂志几次撰文，对所谓“科学的价值”深度质疑，认为一项新奇的科学发明出现了，我们的第一反应不应该是欢呼、赞美，而是警惕，他呼吁必须建立一种机制，以监督和防范科学技术危害社会。其实，从古希腊到中世纪，科学最早是属于哲学和宗教范畴的，科学家探索自然奥秘，主要是满足其对于天文宇宙的好奇心。进入工业文明时代，随着资本主义兴起，科学变得越来越功利，科学一定要转化为技术和利润才有价值。如今的大科学时代，资本增值成了社会发展的最高目标，不少科学家已经沦为某科学共同体的特定服务工具。比如美国的孟山都公司，是全球最大的转基因作物研发者和推动者，有足够的钞票“收购”和雇佣全世界上万名科学家为其服务。
⑥而今，科学越来越注重形而下，被称为“后人类”的克隆人，一出生就挣扎于伦理困境，成了对科学技术的一个反讽。人工智能更显示了科学的无所不能，它不仅让围棋世界冠军成为手下败将，据说还能胜任成人高考的所有科目，可以写诗、作曲，创作小说和剧本，教书，谈恋爱等，对此科学史家江晓原认为，如任其没有伦理限制地发展下去，无异于养虎为患，并发出尖锐质疑，你可以养虎，但你如何向人类保证这样的老虎不吃人？我们也由此理解了，霍金何以发出如此警示：“人工智能可能导致人类的灭绝。”这个时候，对科学该不该警惕，已经是个不言而喻的问题了。
（本文有删改）
1.第①、②段分别运用了哪种论证方法，各有什么作用？简要分析。
2.科技逐渐沦为“灾害”的原因是什么？根据文章的第④、⑤两段分点回答。
3.根据全文内容，概括作者所要表达的思想观点。
4.有人认为：“科学是一柄双刃剑，关键在于谁使用，怎样使用。”你同意这种看法吗？简述理由。你认为人类为此可以做些什么？结合平时的所见所闻所思谈谈你的看法。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
-
为加强对鲁迅及其作品、思想的认识和理解，你班准备开展以“认识鲁迅”为主题的综合性学习活动，请你积极参与。
（1）（解读方法）要解读一个人，首先要深入地了解他。你认为可以通过哪些途径搜集关于鲁迅的资料？（至少写出两种）
（2）（作品解读）你一定在课外读过鲁迅的作品，请向你的同学推荐一篇，并写出你的推荐词。
作品推荐：
推荐词：
（3）（人物解读）下面是某同学搜集的资料，你从中看到了一个什么样的鲁迅？
①鲁迅有言，在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
②北京大冷天鲁迅先生还穿着单裤，他对朋友说：“你看我的棉被，也是多少年没有换过的老棉花。你看我的铺板，我从来不愿意换厚被子。生活安逸了，工作就被生活所累了。”
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
-
作文（50分）
从下面两题中任选一题作文
1.命题作文
生活中，有些东西可以遗忘，但有些永远不能忘记，别人对我们的关心让我们铭记于心，生活的甜蜜让我们时时回味，优秀的品德让我们时刻自省，惨痛的教训让我们不敢忘记。记住了，就能让自己充实，也能让自己优秀，更能让自己不断进步，当然还有更多意义需要我们去充实和丰富。每个人的经历不一样，感受当然也不一样，请以“别忘了”为题，写一篇文章。
要求：
①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）
②文体自选（诗歌、戏剧除外）
③不要套作、不得抄袭
④不少于600字
⑤文中不得出现真实人名、校名
2.给材料作文
阅读下面三则材料，根据材料寓意作文。
①一花不成春，独木不成林。
②如果你想走得远，请和大家一起走。
③一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起；两只蚂蚁来抬米，身体晃来又晃去；三只蚂蚁来搬米轻轻松松进洞里。
请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。
要求：
①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作、不得抄袭。
②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）。
③不少于600字。
④文中不得出现真实人名、校名
九年级语文作文题中等难度题查看答案及解析
-
对下列文段解读不正确的一项是（3分）
有一天，古希腊的大哲学家苏格拉底和一位老朋友在雅典城里散步，一边走一边愉快地聊天。忽然有位青年用棍子打了他一下，跑了。他的朋友见了，立刻回头要去找那个家伙算账。但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗？”“不，我绝不是怕他。”“人家打了你，你都不还手吗？”苏格拉底笑笑说：“老朋友，你糊涂了，难道一头驴子踢你一脚，你也要踢他一脚吗？”
A．稍有委屈就想报复，绝不是一个高贵的人的行为。
B．在浅薄的人面前，喜欢较真的人只能反衬出自己的浅薄。
C．面对他人的无理取闹和恶意的伤害，我们应该选择避让和退步。
D．一个人的涵养和厚重常常体现在生活的细节中。
九年级语文选择题简单题查看答案及解析
-
科学该不该警惕 黄桂元
①“知识就是力量！”培根的这句名言历久弥新，影响整个地球长达 500 年之久，无愧 于“绝对真理”。近现代历史中，全世界曾有无数的人，小时候的最大理想就是当一名科学 家。“我只相信科学”，几乎成了文明社会稍有知识者的座右铭。他们深信，人类进化史，就 是人类的科学发展史，只有科学无止境地不断发展下去，才能把整个人类带入美好乐园。
②而另一些智者却没有这么乐观。德国思想家本雅明早在 20 世纪初就已预言：“科学是 一柄双刃剑，人类迟早会明白。”本人就是大科学家的爱因斯坦，则声称，“人类通往毁灭的 道路是由杰出的科学家的名字铺就的”。英国剑桥大学教授马丁·芮斯在《我们最后的时刻》 一书中曾如此这般地忧心忡忡：人类已经到了如此位置，我们自己现在是我们最大的敌人， 在一直威胁着人类的自然灾害之外，还加入了自身的科技。
③我相信，这些智者的告诫绝非杞人忧天。
④数百年来的科学技术发展，在造福于人类的同时，也带来了日益明显、甚至可以说是 后患无穷的负作用。以军事领域为例。古代战争处于冷兵器时代，主要武器是长矛、弓箭和 盾牌，炼铁术给人和马匹装上了盔甲，火药则使人类战争升级，进入谈笑间杀人于无形的阶 段，飞机、战舰、坦克的出现极大扩展了战争的规模和空间，使其杀伤力的增长呈几何级数， 以至于天空和海洋都可以成为无所不在的战场，核技术、化学武器则更将人类引向自我毁灭 的边缘。
⑤这两年科学史学家田松在《读书》杂志几次撰文，对所谓“科学的价值”深度质疑， 认为一项新奇的科学发明出现了，我们的第一反应不应该是欢呼，赞美，而是警惕，他呼吁 必须建立一种机制，以监督和防范科学技术危害社会。其实，从古希腊到中世纪，科学最早 是属于哲学和宗教范畴的，科学家探索自然奥秘，主要是满足其对于天文宇宙的好奇心。进 入工业文明时代，随着资本主义兴起，科学变得越来越功利，科学一定要转化为技术和利润 才有价值。如今的大科学时代，资本增值成了社会发展的最高目标，不少科学家已经沦为某 科学共同体的特定服务工具。比如美国的孟山都公司，是全球最大的转基因作物研发者和推 动者，有足够的钞票“收购”和雇佣全世界上万名科学家为其服务。
⑥而今，科学越来越注重形而下，被称为“后人类”的克隆人，一出生就挣扎于伦理困 境，成了对科学技术的一个反讽。人工智能更显示了科学的无所不能，它不仅让围棋世界冠 军成为手下败将，据说还能胜任成人高考的所有科目，可以写诗、作曲，创作小说和剧本， 教书，谈恋爱等，对此科学史家江晓原认为，如任其没有伦理限制地发展下去，无异于养虎 为患，并发出尖锐质疑，你可以养虎，但你如何向人类保证这样的老虎不吃人？我们也由此 理解了，霍金何以发出如此警示：“人工智能可能导致人类的灭绝。”这个时候，对科学该不 该警惕，已经是个不言而喻的问题了。（本文有删改）
1.第①、②段在全文论述中有什么作用？简要分析。
2.科技逐渐沦为“灾害”的原因是什么？根据文章的第④、⑤两段分点回答。
3.根据全文内容，概括作者所要表达的思想观点。
4.有人认为：“科学是一柄双刃剑，关键在于谁使用，怎样使用。”你同意这种看法吗？简 述理由。你认为人类为此可以做些什么？结合平时的所见所闻所思谈谈你的看法。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
-
阅读《学会“放大美好”》，完成后面的题目。（共8分）
学会“放大美好”
李隆汉
①如今，流行这样一句口头禅：高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。毫无疑问，这句口头禅的作者是位哲人，他懂得能否高兴，左右着一个人的生活质量。若总是哭丧着脸捱过几十年，那么生命便如同一片荒凉的沙漠，要来何用？只是，高兴不能伸手要，快乐不可向人讨，应该自己学会“放大美好”。“一件事往往有许多方面，如果你总是往坏的方面去想，那就是自己虐待自己。所以不管生活中遇到什么烦恼、挫折和打击，面对生活中的诸多不如意，都要学会‘放大美好’，让自己的心境变得亮丽一些。只有这样，你才能过得比较高兴。”著名武侠小说家古龙的这段话，告诉了我们寻找高兴的诀窍。
②“放大美好”，是一种生活的艺术。据传孔老夫子游泰山，见到一位名为荣启的老者。此公衣衫褴褛，一根草绳胡乱缠在腰间，却且弹且唱，得意忘形。孔子问老者为何这般高兴，荣启答道：“许多好事让我高兴哩！天下万物，惟人为贵，我有幸为人，此是一乐。生而为人，男尊女卑，我有幸为男，此是二乐（此乐当然是不对的）。众生芸芸，多少人尚在襁褓中便短命早夭，而我又有幸活到如此高寿，此是三乐。”经多世事胸怀阔， 。这位老人尽管历尽生活的艰辛，但他仍然高高兴兴，这就是因为他学会了“放大美好”。
③与古人荣启相反，今天我们周围的一些人总在为一些小事牵肠挂肚，因几句闲话耿耿于怀，愁绪纷沓，忧思丛生，好像他们就是这世上最不幸的人似的。如此这般，其生活质量当然就难以恭维了。英国有句谚语：忧愁使猫丧生。英国人把猫看得很神秘，认为猫有9条命，可仍经不起忧愁折磨，何况人乎！作为一个现代人，如果对事理的感悟还不如2500年前的古人荣启，岂不赧然？
④境由心造。说到底，高兴不过是一种感受而已。同一件事，从这个方面看是灾难，换一个角度变一种心态来看则未尝不值得高兴。“要是火柴在你的衣袋里燃烧起来，那你应该高兴，多亏你的口袋不是火药库。要是你的手指扎了一根刺，那你应该高兴，多亏这根刺不是扎在眼睛里。”俄国著名小说家契诃夫的这段话启迪人们，即使有一千个理由哭泣，也要找出一万个理由微笑。
⑤上帝关闭了那扇门，必定会为我们敞开这扇窗。生活是美好的，只要我们懂得珍惜这种美好，而且还善于“放大美好”，那么，我们头上的每片叶子都会有阳光莅临，脚下的每寸土地都会有和谐生长。
（有删改）
【注释】①赧然：形容难为情的样子。
1.作者为何提倡“放大美好”？（2分）
2.结合文章，概括“放大美好”的具体方法。（4分）
3.第②段横线处应填入的句子是（2分）
A．阅尽人生快乐多 B．历尽艰辛快乐多 C．阅尽人生眼界宽 D．历尽艰辛眼界宽
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
-
阅读下面的议论文，完成下列小题。
独处与思考
石庆华
独处，是入的一种生存能力。缺乏独处能力的入，归根到底是缺乏思考的内在需求。一个人如果不能在独处中静心思考，则是残缺的人生。有位西方哲人极而言之：对无知的入来说，闲暇是入的一种死亡，是活着的坟墓。”
在这五彩缤纷的世界中，许多入都心浮气躁，害怕孤独，哪里还有静静独处的耐心，也许还有少数人能超然物外，享受着独处的滋味，但这种人常常被视为性格怪异的人，甚至被视为神经不正常。
有人说：孤独是蚌病成珠。忍耐痛苦的结果是得到那颗美丽绝伦的珍珠。但独处并不意味着孤独。相反，乐于独处的人把独处看成是难得的享受。独处，最有利于想像力的发挥。独对自然，心灵会像宇宙一样深邃；独观书籍，思想会像电波一样通达古今；独赏音乐，情绪会像雪莲一样玉洁冰清：独坐静思，自我会像大山一样坚实稳固。
虽然时下喜欢独处的人，被视为另类或性格有点怪异。不过，一个人既然喜欢独处，那就不管别人如何评判，仍然我行我素、矢志不改。为什么有些性格孤僻的人，甚至一些残疾人，他们能成就正常人难以企及的业绩呢？从一定的意义上说，正在于他们具备了独处思考的条件和能力。人生在世，与人共处，可以创造共同的物质财富和精神财富；而自我独处，则可以创造独属于自己，也可以奉献给社会的心灵财富。
一个人独处，拥有一片静谧的空间，真正地享受一下独处的时光，彻底地忘掉一切烦恼和久积心头的忧郁，清心寡欲，逍遥自在，感受自我，静思内省，清除灵魂中的污垢，让灵魂彻底净化。这样的独处又有什么不好呢？生活中有诗情画意，有如音乐般优美的旋律，但同时也有丑恶与狰狞。正因如此，才有人选择独处。独处是一种心态，一种性情，一种意愿。
独处之人，远离扰攘世界，浮嚣市声，躲进书斋，以书为友，皓首穷经，吸取营养，陶冶情操。尽管读几本书，寒不可衣，饥不当食，但它能净化人的灵魂，绝不会因得陇望蜀、欲壑难填而苦恼。独处之人，夜阑人静之时，遥望星空，慨宇宙之浩大，叹人生之屑微，绝不会去与人争蝇头之利。独处之时，“花间一壶酒，独酌无相亲”，“我歌月徘徊，我舞影零乱。”对酒当歌，自寻欢乐，傲视世俗。
没有独处，就没有思考；没有思考，就没有领悟．没有领悟，哪来思想火花。人人都有思考的潜能，但思考并非像心潮那样说来就来。思考需要宁静的处所和精心的孕育。没有思考的愿望，没有灵魂的渴求，不是真正意义上的人的生活，思考是生命的高级形式。卢梭说：“沉思的人，乃是一种变了质的动物。”人类与动物的区别就在于人类会思考。爱默生说：“世人最艰巨的使命是什么？思考。”只有乐于独处的人，在独处中观察、分析、思考，才能有独到的见解，对生活有独特的领悟，从而拥有一颗自由的心灵。
1.根据文章内容，“独处与思考”两者之间的关系是：
（1）__________________
（2）__________________
（3）__________________
2.对本文的理解，正确的一项是（ ）
A. 一个人如果不能在独处中静心思考，不是真正意义上的人的生活，而是残缺的人生。
B. 独处并不意味着孤独，相反，乐于独处的人把独处看成是难得的享受。
C. 只要具备了独处思考的条件和能力，就是残疾人，他们也能成就正常人难以企及的业绩。
D. 文章多次引用名人诗文，持论有据，主旨明确，同时也体现出作者丰富的学识修养。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析