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阅读下面的材料，根据要求写作。
①水至清则无鱼，人至察则无徒。 （孔子）
②惟孝顺父母，可以解忧。 （孟子）
③位卑未敢忘忧国。 （陆游）
④与人为善就是善于宽谅 （【美】弗罗斯特《新罕布什尔》）
⑤各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 （詹天佑）
⑥对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。 （苏姆林斯基）
富有哲理的句子总是会点燃内心的某些火花。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？
请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）慎终如始，则无败事。———老子
（2）天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
①周虽旧邦，其命维新。(《诗经》)
②井蛙不可以语于海者，拘于虛也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。(《庄子》)
③高树靡阴，独木不林。(《汉书》)
④天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。(归有光)
⑤惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。(梁启超)
⑥各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。(费孝通)
作为新时代的青年学子，读了上面六句，你有怎样的感触和思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，使之形成有机关联，写一篇文章。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
物各有个性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。
根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
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阅读下面的材料，根据要求作文。
①幸福是奋斗出来的。——习近平
②丈夫属有念，事业无穷年。——韩愈
③春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休——吴玉章
④人生的价值，应该看他奉献什么，而不应该看他取得什么——爱因斯坦
⑤人人都应有一种深厚的兴趣或嗜好，以丰富心灵，为生活添加滋味，同时也许可以借着它，对自己的国家有所贡献。——戴尔·卡耐基
⑥任何一个人，只要他的心和他的爱好遭到了破坏，他如花似锦的年华就会像春梦似的消磨过去。——卢梭
人生价值何在？无数名句给予我们启迪。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用。写一篇文章，要求自选角度，明确文体，自拟标题；不少于800字。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
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阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑①末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦②焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬③也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
(《论语·子张》)
【注】 ①抑：但是，不过。表示转折。②倦：疲倦。③诬：诬陷、欺骗。
1.子游认为何为“末”？(2 分)
答：________________________________________________________________________
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2.针对子游的质疑，子夏做出了怎样的辩驳？请简要分析。(4 分)
答：________________________________________________________________________
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阅读下面的文字，完成下列小题。
“诚”是中国传统社会的一个基本价值，融汇于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面。孟子说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”永嘉学派的叶适说：“是故天诚覆而地诚载，惟人亦然，如是而生，如是而死。”王夫之说：“诚与道，异名而同实者也。”在一些哲学家和思想家那里，诚已经具有了自然规律的意义，甚至被幻化为化生万物的精神实体。我们今天进行诚信文化建设，要善于面对和运用传统文化这个巨大的价值资源和历史现实。从总体上看，中国传统文化的主脉是儒家的社会伦理文化，但它不是孤立存在的，也不是一成不变的。“诚”是这个文化体系的一个核心价值，具有轴心性。《礼记》中说，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。
具体地说，从社会价值论角度看，我们研究诚信文化建设应该重视三个方面的问题：一是个体价值主体性的涵育。“正心诚意”，诚信、真诚、诚实是个体人格育成的必备品质，人的自由全面发展离不开诚的品质。诚是一种目的性价值，而不是工具性价值，是现代人格建设的构成性因素。诚即良知真心、赤子之心、天地良心。诚的反面是虚假和欺骗，主体责任的缺失和泯灭。朱熹说，“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”。诚的本义是真，可以从真实、真诚和真理三个层面挖掘诚的价值意蕴。一个高尚、伟大和充满理想的人格一定是以真实、真诚和追求真理为基础和底色的。我们需要把“三真”熔铸到新时代新型人格的塑造中。
二是价值主体间的融通性。与传统社会的封闭、稳定、确定、连续不同，现代社会是一个高度开放、流动、变化、断裂和不确定的社会，我们正经历着由熟人社会向陌生人社会、由身份社会向契约社会的深刻转型，传统的诚信价值体系面临着深刻的挑战。当代诚信文化建设有助于主体间增进可交流性、可合作性、可识别性和可确证性。没有现代性的诚信体系，人格的稳定性、连续性、可预期性将不复存在，碎片、断裂、虚假的主体人格将使主体之间的交往和社会价值运行无法展开。
三是社会价值主体性重建。诚是现代社会治理体系建设的基本价值原则。科学完善的市场经济体系是必须以现代诚信体系建设为支撑。我们必须把传统文化中的“诚”提炼升华为现代文明中的诚信价值，使其融入现代法治体系、经济运行体系、社会治理体系和文化建设体系。有了完备的诚信体系建设，我们的社会才可能是一个安全、和谐、自由、公正、美好、幸福的社会。互联网、大数据、高级算法和各种智能管理系统为现代诚信体系建设提供了越来越强大的物质基础和技术支撑，这是问题的一个积极方面。另一个应该警惕的方面是，诚信技术体系建设中个体价值主体性和完整性的保护，包括对个体人格价值的尊重、自由价值界限的守护、生命价值的看护和隐私等个人权利的保护。没有这个方面，现代文明社会中很多美好的事物将不复存在，我们将离马克思主义所设想的“自由人联合体”的理想社会越来越远。
应该说，我们今天倡导和加强诚信文化建设不但具有重大现实意义和理论价值，而且具有得天独厚的文化资源优势。然而，反观现实，我们也要清醒地认识到，面向未来、面向世界、面向人类的中国诚信文化建设也一定程度上存在着传统遗失、现代性缺失和审美迷失的危险，我们需要以更大的参照系、更长远的目光、更深的理论层次、更宽广的胸怀，审视今天的现实，判断和选择未来的路径。
(摘编自庞井君《新时代诚信文化建设的社会价值论意蕴》，《人民论坛》2018 年 3 月）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. “诚”已被人们幻化为化生万物的精神实体，渗透于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面。
B. “诚”的本义是真，一个高尚、伟大和充满理想的人格必须具备良知真心、赤子之心、 天地良心等优秀品质。
C. “诚”可使现代社会主体之间的交往和社会价值运行存在可交流性、可合作性、可识 别性和可确证性。
D. 与传统的诚信价值体系不同，现代诚信体系建设有互联网、大数据、高级算法和各种 智能管理系统为其提供强大的物质基础和技术支撑。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章立足社会价值的角度，从三个方面论述了研究现代诚信文化建设应该重视的问题。
B. 文章引用孟子、朱熹等人的名言意在阐明“诚”是中国传统社会的一个基本价值。
C. 文章对比分析了现代社会与传统社会的不同，由此论述建立现代诚信体系的重要性。
D. 文章从现实意义和理论价值两个方面，论述了倡导和加强诚信文化建设的重要意义。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 现代诚信文化建设离不开以儒家的社会伦理文化为核心价值的中国传统文化。
B. 现代人格建设必须要在人格的塑造中融入真实、真诚和追求真理等构成性因素。
C. 传统的诚信价值体系正面临着深刻的挑战，促使现代社会发生了深刻的转型。
D. 只要有了完备的诚信体系建设，就能建设一个安全、和谐、自由、幸福的社会。
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