阅读下文，回答问题。
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”
(节选自《礼记•檀弓下》)
（注释）①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
1.解释下面加点的词语。
（1）使子路问之（______）（2）子之哭也（______）
2.把下面句子翻译成现代汉语。
苛政猛于虎也
3.泰山妇人为什么不愿意离开她所生活的地方？
八年级语文文言文阅读困难题
阅读下文，回答问题。
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”
(节选自《礼记•檀弓下》)
（注释）①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
1.解释下面加点的词语。
（1）使子路问之（______）（2）子之哭也（______）
2.把下面句子翻译成现代汉语。
苛政猛于虎也
3.泰山妇人为什么不愿意离开她所生活的地方？
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阅读下面短文，回答问题。（2分）
（一）孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”
（节选自《礼记·檀弓下》）
【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
8．本文主要运用了 _的表现手法突出_______________________________主题。
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阅读下面的文段，然后回答问题。
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之：苛政猛于虎也。”
（节选自《礼记·檀弓下》，有删改）
（注释）①式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词，扶着车前的扶手板。②壹：是，实在。③舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。④小子：古时长辈对晚辈老师对学生的称呼。
1.请解释下列加点词的意思。
①使子路问之（______）
②何为不去也（______）
2.为什么泰山妇人不愿离开她生活的地方？
八年级语文课外阅读简单题查看答案及解析
文言文比较阅读。
（甲）林尽水源，……“不足为外人道也”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
（乙）孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之。使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也！”
（节选自《礼记·檀弓下》）
（注释）①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
1.解释下面加点的词语。
①阡陌交通____
②便要还家____
③子之哭也____
④苛政猛于虎也____
2.下列各组句子中加点字意思完全相同的一项是（ ）
A.并：①黄发垂髫，并怡然自乐/②而两狼之并驱如故
B.为：①不足为外人道也/②两小儿笑曰："孰为汝多知乎！"
C.于：①有妇人哭于墓者而哀/②苛政猛于虎也
D.去：①停数日，辞去/②何为不去也
3.用现代汉语翻译下面各句。
①乃不知有汉，无论魏晋。
②今吾子又死焉。
4.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）
八年级语文对比阅读中等难度题查看答案及解析
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”
1.解释加点的词：（2分）
（1）子之哭也： (2)苛政猛于虎也：
2.翻译句子（2分）
夫子问：“何为不去也？”
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阅读下文，完成下列小题。
赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如?”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也?”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚③足以识之?”简子曰：“善哉，子贡之言也!”
【注释】①赵简子：原为晋国大夫，韩、魏、赵三家分晋后，为赵国开国君主，名鞅。 ②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。 ③奚：怎么。
1.解释下列句中加点词
（1）简子不说 说：________ （2）赐不能识也 识：________
2.用现代汉语翻译下面的句子
夫子事孔子数十年，终业而去之
3.文中划线句赞扬了__________________________________
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阅读下文，根据要求回答后面的问题。
开阔、坦荡的田野里，一位农民正在种高粱。他把那些瘪种子一一挑了出来，只拣饱满的种子种到地里。
这时，一位到乡下游玩的城里人，带着儿子路过这里。城里人的儿子第一次看到有人种庄稼，感到非常新鲜，拽着父亲停了下来，目不转睛地盯着农民的一举一动。农民宽厚地望了他们一眼，报之友好一笑，继续挑他的种子、种他的地。
城里人的儿子把嘴巴附在城里人耳边，父子俩嘀嘀咕咕了半天，不知在说些啥。
不一会儿，他们停止了嘀咕。城里人靠近农民身边，小心翼翼地恳求说：“那些瘪种子，你把它们也种到地里好吗？”
城里人怎么会有这种想法？农民很奇怪。他摇了摇头，果断地说：“不可以！我指望着庄稼吃饭呢，瘪种子长出的庄稼怎么能保证产量？”
城里人回头望了儿子一眼，沉默了起来。半晌，他以极其隐蔽的动作，掏出一张百元钞票，悄悄塞到农民手中，压低声音说：“因为一场医疗事故，我儿子的两个耳朵听力严重受损，非要附耳说话才能听清。在同龄的小朋友面前，他总是感到自卑。今天，他看到了那些被你抛弃在一边的瘪种子，感到很难过，就问我它们为什么受冷落，难道是它们不能发芽吗？……所以，我希望你把那些瘪种子也种到地里，给我儿子一次鼓励、一个希望。这一百元钱，就算是对你播种瘪种子，造成减产的补偿吧。”
农民听了，心中一热，忙把百元钞票推了回去，毫不犹豫地说：“这钱我不能收！我这就把那些瘪种子种到地里去！你去告诉你儿子，我要把它们种在最肥沃的地段，因为它们发芽的欲望最强烈，我对它们的期望也最高。”
城里人感激地望了农民一眼，快步回到儿子身边，把农民的话告诉了儿子。儿子的眼睛像雨后的两片绿叶，立刻鲜亮了起来。
这双灵性飞舞的眼睛，触动了农民的心事，他抹了一把眼角的泪水，以既夸张又慈爱的姿势，抓起了那些瘪种子。瞬间，其貌不扬的它们，纷纷从农民手中撒落，妥妥帖帖地躺在了新鲜、肥沃的土壤里。
城里人和儿子开心地笑了。等他们一离开，农民马上收拾家什，急匆匆向家里赶去。农民家中，有一个因车祸失去双腿的儿子。以前，他一直认为残疾儿子是一个废物，就老是把他关在家中，不许他出门。
现在，农民改变了想法。“再弱的种子，也要发芽；再嫩的幼苗，也渴望长大！”作为一名种地的老把势，这个道理，他懂！
农民决心拿出自己所有的积蓄，去最好的医院，为儿子安最好的假肢！他要让儿子开开心心地走出家门，大大方方地发芽、开花，直至结出属于他自己的、或大或小的果实。
1.用简洁的语言在横线上写出主要故事情节。
①挑种种地 → ②____________→③种下瘪种 →④____________________
2.读下面句子，联系上下文，探究括号中的问题。
⑴半晌，他以极其隐蔽的动作，掏出一张百元钞票，悄悄塞到农民手中，压低声音说（城里的父亲为什么要“隐蔽”、“悄悄”、“压低声音”？）
___________________________________________________________________________
⑵这双灵性飞舞的眼睛，触动了农民的心事，他抹了一把眼角的泪水，以既夸张又慈爱的姿势，抓起了那些瘪种子。（农民为什么要做出“既夸张又慈爱的姿势”？）
___________________________________________________________________________
3.文中的农民身上有哪些可贵的地方？
4.下面对文章的理解和分析，正确的一项是
A. 农民不种瘪种子到毫不犹豫地种瘪种子是因为城里人奇怪的想法农民也感到好奇。
B. 农民不要城里人的钱，展示了新一代农民有新的追求，不唯利是图，有处事的风度。
C. 城里儿子的父亲的举动感动了农民，农民也希望给残疾的儿子按上假肢，让儿子自强自立起来。
D. 作者以种瘪种子为线索，叙写了关于爱的感动和传递的故事，发出了关爱弱势群体的呼唤。
5.你认为谁是改变了农民儿子的命运的恩人呢？请说说你的看法.
6.结合文章理解“再弱的种子，也要发芽；再嫩的幼苗，也渴望长大！”这句话什么深刻含义?
八年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下文，回答问题。
夫子循循然善诱人
启 功
陈垣先生是近百年的一位学者，这是人所共知的。他在史学上的贡献，更是国内国外久有定评的。我回忆一些当年受到的教导，对于今天来说，仍会有所启发的。
1933年由我祖父辈的老世交傅增湘先生拿着我的作业去介绍给陈垣先生，去见陈先生。初见他眉棱眼角肃穆威严，未免有些害怕。但他开口说：“我的叔父陈简墀和你祖父是同年翰林，我们还是世交呢！”我听了这句话，我和先生之间，像先拆了一堵生疏的墙壁。此后随着漫长的岁月，每次见面，都给我换去旧思想，灌注新营养。
老师最喜欢收学者的草稿，细细寻绎他们的修改过程。客厅桌上常摆着这类东西。当见我们看得发生兴趣时，便提出问题说：“你说他为什么改那个字？”老师常把自己研究的问题向我们说，什么问题，怎么研究起的。在我们的疑问中，如果有老师还没想到的，必高兴地肯定我们的提问，然后再进一步地发挥给我们听。老师常说，一篇论文或专著，做完了不要忙着发表。好比刚蒸出的馒头，须要把热气放完了，才能去吃。蒸的透不透，熟不熟，才能知道。还常说，要给三类人看：一是水平高于自己的人，二是和自己平行的人，三是不如自己的人。因为这可以从不同角度得到反映，以便修改。所以老师的著作稿，我们也常以第三类读者的关系而得到先睹。老师常常驳斥我们说“不是”、“不对”，听着不免扫兴。但这种驳斥都是有代价的，当驳斥之后，必然使我们知道什么是“是”的，什么是“对”的。后来我们又常恐怕听不到这样的驳斥。
老师自己曾说年轻时看清代的《十朝圣训》《朱批谕旨》《上谕内阁》等书，把各书按条剪开，分类归并。称它的《柱下备忘录》整理出的问题，即是已发表的《宁远堂丛录》。可惜只发表了几条，仅是全份分类材料的几百分之一。又曾说年轻时为应科举考试，把许多八股文的书全部拆开，逐篇看去，分出优劣等级，重新分册装订，以备精读或略读。后来还能背诵许多八股文的名篇给我们听。这种干法，有谁肯干！又有几人能做得到？
在抗战时期，老师身处沦陷区中，和革命抗敌的后方完全隔绝，手无寸铁的老学者，发愤以教导学生为职志。环境日渐恶劣，生活日渐艰难，老师和几位志同道合的老先生著书、教书越发勤奋。学校经费不足，《辅仁学志》将要停刊，几位老先生相约在《学志》上发表文章不收稿费。这时期他们发表的文章比收稿费时还要多。老师曾语重心长地说：“从来敌人消灭一个民族，必从消灭它的民族历史文化着手。中华民族的历史文化不被消灭，也是抗敌根本措施之一。”
陈老师对于文风的要求，一向是极端严格的。字句的精简，逻辑的周密，从来一丝不苟。旧文风，散文多半是学“桐城派”，兼学些半骈半散的“公牍文”。遇到陈老师，却常被问得一无是处。怎样问？例如用些漂亮的语调，古奥的词藻时，老师总问“这些怎么讲？”那些语调和词藻当然不易明确翻成现在语言，答不出时，老师便说：“那你为什么用它？”一次我用了“旧年”二字，是从唐人诗“江春入旧年”，套用来的。老师问：“旧年指什么？是旧历年，是去年，还是以往哪年？”我不能具体说，就被改了。老师说：“桐城派做文章如果肯定一个人，必要否定一个人来作陪衬。语气总要摇曳多姿，其实里边有许多没用的话。”
1963年，我有一篇发表过的旧论文，由于读者反映较好，修改补充后，将由出版单位作专书出版，去请陈老师题签。老师非常高兴，问我：“你曾有专书出版过吗？”我说：“这是第一本。”又问了这册的一些方面后，忽然问我：“你今年多大岁数了？”我说：“五十一岁。”老师即历数戴东原只五十四，全谢山五十岁，然后说：“你好好努力啊！”我突然听到这几句上言不搭下语而又比拟不恰的话，立刻懵住了，稍微一想，几乎掉下泪来。老人这时竟像一个小孩，看到自己浇过水的一棵小草，结了籽粒，便喊人来看，说要结桃李了。现在又过了十七年，我学无寸进，辜负了老师夸张性的鼓励！
老师写信都用花笺纸，一笔似米芾又似董其昌的小行书，永远那么匀称，绝不潦草。看来每下笔时，都提防着人家收藏装裱。藏书上的眉批和学生作业上的批语字迹是一样的。黑板上的字，也是那样。板书每行四五字，绝不写到黑板下框处，怕后边坐的学生看不见。写哪些字，好像都曾计划过的，但我却不敢问“您的板书还打草稿吗？”后来无意中谈到“备课”问题，老师说：“备课不但要准备教什么，还要思考怎样教。哪些话写黑板，哪些话不用写。易懂的写了是浪费，不易懂的不写则学生不明白。”啊！原来黑板写什么，怎样写，老师确是都经过考虑的。
老师在名人字画上写题跋，看去潇洒自然，毫不矜持费力，原来也一一精打细算，行款位置，都要恰当合适。给人写扇面，好写自己做的小条笔记，我就求写过两次，都写的小考证。写到最后，不多不少，加上年月款识，印章，真是天衣无缝。后来得知是先数好扇骨的行格，再算好文词的字数，哪行长，哪行短。看去一气呵成，谁知曾费如此匠心呢？
我在1964、1965年间，起草了一本小册子，带着稿子去请老师题签。这时老师已经病了，禁不得劳累。见我这一叠稿子，非看不可。但我知道他老人家如看完那几万字，身体必然支持不住，只好托词说还须修改，改后再拿来，先只留下书名。我心里知道老师以后恐连这样书签也不易多写了，但又难于先给自己订出题目，请老师预写。于是想出“启功丛稿”四字，准备将来作为“大题”，分别用在各篇名下。就说还有一本杂文，也求题签。老师这时已不太能多谈话，我就到旁的房间去坐。不多时间，秘书同志举着一叠墨笔写的小书签来了，我真喜出望外，怎能这样快呢？原来老师凡见到学生有一点点“成绩”，都是异常兴奋的。最痛心的是这个小册，从那年起，整整修改了十年，才得出版，而他老人家已不及见了。
现在我把回忆老师教导的千百分之一写出来，如果能对今后有所帮助，也算我报了师恩的千百分之一！我现在也将近七十岁了，记忆力锐减，但“学问门径”、“受用无穷”、“不对”、“不是”、“教师”、“官吏”、“五十岁”种种声音，却永远鲜明地在我的耳边。
（选自《中华百年经典散文》 有删改）
1.给下列词语中加点的字注音。
①装订（_________） ②匀称（_________） ③提防（_________） ④矜持（__________）
2.启功曾以“万点松梅写万松，一枝一叶报春心”来坦露对恩师的感激，可见恩师在其心中有着不可取代的位置。选文中哪几件事可以看出陈垣先生对启功循循善诱？请用简洁的语言概括。
3.对于论文或专著的发表，陈垣先生有独到见解，他说“做完了不要忙着发表。好比刚蒸出的馒头，须要把热气放完了，才能去吃。蒸的透不透，熟不熟，才能知道。”这句话的言外之意是什么？说说你的理解。
4.陈垣先生是著名的历史学家、教育家，与陈寅恪并称为“史学二陈”。著作宏富，成就斐然。启功先生以简明畅达意蕴丰富的文字表达了对恩师的敬重。请从语言表达的角度品析下面的句子。
①老师曾语重心长地说：“从来敌人消灭一个民族，必从消灭它的民族历史文化着手。中华民族的历史文化不被消灭，也是抗敌根本措施之一。”
②老人这时竟像一个小孩，看到自己浇过水的一棵小草，结了籽粒，便喊人来看，说要结桃李了。
5.“桐城派”是形成于清朝中期的一个散文流派，提倡古文，强调学习《左传》《史记》，其文章大多文理清顺，简洁通畅，对后世影响很大。文中陈垣先生对其有何评论？由此可见陈先生具有怎样的文风理念？
6.陈垣先生逝世后，作者以其书屋为名，设立“励耕奖学金”，可见先生的人格魅力和影响力。通读全文之后，你认为陈垣先生是怎样一个人？
7.“夫子循循然善诱”出自《论语》，颜渊称赞孔子的教导时曾说“夫子循循然善诱，博我以文，约我以礼。”本文以此为题有什么作用？
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阅读下文并回答问题。
董永，少偏孤①，与父居。肆力田亩②，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职③。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠④，父丧收藏⑤。永虽小人⑥，必欲服勤⑦致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能?”永曰：“能织。”主曰：“必尔⑧者，但令君妇为我织缣⑨百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
【注释】①偏孤：年幼时死了母亲。②肆力田亩：（父子）一起尽力种地。③供其奴职：再去做主人的奴仆。④蒙君之惠：蒙受您的恩惠。⑤收藏：收葬。⑥小人：贫穷无知的人。⑦服勤：勤劳服侍。⑧尔：这样，如此。⑨缣：细绢。
1.解释下列各句中加点的词。
①凌空而去 __________________
②与钱一万 _________________
③知其贤 ____________________________
④天之织女 ____________________
2.参考注释，翻译下面的句子。
永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。
3.读了这则神话故事，你受到了什么启迪?
八年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下文，回答问题。
初登泰山
冯骥才
初登泰山的情景如今已经化作一团烟雾，因为中间相隔了四十余载，然而一些记忆碎片却像一幅幅画在岁久年深的烟雾里忽隐忽现。
那年我22岁，正处在一种向往着挺身弄险的年龄。一天，在老画家溥佐先生家里学画，溥先生忽对我们几位师兄弟说：“跟我去泰山写生吗？”先生胖胖的脸充满兴致。
那年代难有机会登山，我和几位师兄弟更没去过泰山——这样的天下名山，便立刻呼应同往。行前的几天兴奋得夜里闭不上眼，还跑到文具店买了一个绿帆布面的大画夹，背在背上，把自己武装成一个“艺术青年”。
泰山对我有种天生的魅力，这可能来自姥姥那里。姥姥家在济宁，外祖父在京做武官，解甲后还乡，泰山是他们常去游玩的地方。姥姥好读书，常对我讲到泰山的景物和传说。那时家中还有几张挺大的“蛋白”照片，上面是 1922 年外祖父与康有为结伴游泰山的情景。照片里母亲那年5岁，还是一个梳着一双抓鬏的活泼好看的小姑娘。背景的山水已叫我领略到五岳之宗的博大与尊贵。
记得那次在泰安下了车，隔着一大片山野就是泰山。远看就像谁用巨笔蘸着绿色、蓝色，混着墨色在眼前天幕上涂出一片屏障似的崇山峻岭。待走进山里，层层叠叠，幽敻深邃，蜿蜒的石径把我带进各种优美的景色里。那时没有相机，我掏出小本子东画西画，不知不觉就与溥先生和几个师兄弟都跑散了。
那次，我们好像是坐着夜车由天津来到泰安的，火车很慢，中间经过许多小站。德州站的记忆很深，车到站一停，没见月台上的小贩，就见一只只焦黄、 油亮、喷着香味的烧鸡给一张张纸托进车窗。当然，我们没有钱买烧鸡吃，我口袋里仅有的30块钱有一半还是向妻子(那时是女朋友)借的呢；我只能在山脚下买些煮鸡蛋和大饼塞进背包，带到山上吃。
在这陌生的山上走着走着，就走入姥姥讲过的泰山故事里。比方斗母宫，它真像姥姥讲的是座尼姑庵。里里外外收拾得幽雅洁静，松影竹影处处可见，坐在回廊上可以听见隐藏在深谷里层层绿树下边的泉响。再有便是回马岭。姥姥当年对我说：“登泰山到回马岭，山势变得陡峭，骑马上不去，所以叫回马岭。你外祖父属马，当年到这里不肯再登，没过两年人就没了。你也属马，将来要是到回马岭一定要上去。”于是那次穿过回马岭的石头牌坊时，是一口气跑上去的。
我一路上最重要的事当然是写生。我在山里写生时，完全不知上边的山还有多高路有多长，到了中天门，见溥佐先生已经到达，坐在道边一家店前边喝茶歇憩边等候我们，待人会齐一同登朝阳洞，上十八盘。
那个时代，没有旅游，上山多是求神拜佛的香客；种种风物传说都是从山民嘴里说出来的，也都是山民深信不疑的。我在小店里买到一本乾隆年间刊印的线装小书《泰山道里记》，版味十足，软软厚厚的一卷拿在手里很舒服。低头看看书中记载的古时的泰山风物，抬头瞧瞧眼前的景物，对照古今，颇有情味。那时没有真正的旅游业，这是唯一的一本堪作导游的小书了。我也不知道山上小店里怎么会有这么古老的书卖。比起当今已陷入旅游市场里被疯狂“发掘”和“弘扬”的泰山，那时才是真正的原生态。
那次登岱还识得一群特殊的人，就是挑山工。一个人，全凭肩膀和腰腿的力气，再加一根扁担，挑上百斤的货物，从山底登着高高的台阶，一直挑到高在云端的山顶。而且，天天如此。这是一群怎样的人？
虽然我和他们不曾交流，甚至由于他们低头挑货行路，无法看清他们的模样，但是他们留在了我的心里，成为20年后我写《挑山工》的缘起。
至于那次写生收获最大的，乃是使我对宋代北宗山水的技法有了深切的认识。泰山的大气更注入了我“胸中的丘壑”。
头次登岱，目的在于绘画，收获却何止于绘画？
1.请用简洁的语言概括姥姥给 “我”讲过的有关泰山的故事。
2.请从语言表达的角度对文中画线的句子进行评析。
3.作者远望泰山，从呈现在眼前的画面中提炼出了“绿色”“蓝色”“墨色”三种颜色，请根据作者给出的三种颜色，用自己的语言描绘出这幅画面。(可任选一种或几种颜色来描绘)
4.“比起当今已陷入旅游市场里被疯狂‘发掘’和‘弘扬’的泰山，那时才是真正的原生态”，这句话表达了作者怎样的情感？
5.作者第一次登泰山，“目的在于绘画”，在文末对其收获有所交代，除此之外，你认为作者还有哪些收获？
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