从句意明确顺畅的角度看，下面一段文字可以去掉的4处是（ ）
月饼，在我国①有着悠久的制作②历史。据过去的③史料记载，早在殷周那个④时期，江浙一带地方⑤就⑥有一种⑦纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃⑧我国月饼最早⑨的“始祖”。
A. ③④⑤⑥ B. ②③④⑦ C. ②③④⑥ D. ②③④⑤
八年级语文综合性学习困难题
从句意明确顺畅的角度看，下面一段文字可以去掉的4处是（ ）
月饼，在我国①有着悠久的制作②历史。据过去的③史料记载，早在殷周那个④时期，江浙一带地方⑤就⑥有一种⑦纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃⑧我国月饼最早⑨的“始祖”。
A. ③④⑤⑥ B. ②③④⑦ C. ②③④⑥ D. ②③④⑤
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阅读下文，完成小题。（13分）
我国古代的舶舰
① 造船业在我国有着十分悠久的历史，从浙江萧山跨湖桥遗址出土的独木舟算起，到现在现在已经7600多年了。据史书记载，在大禹治水时代，我国人民就已经能够造船。到了15世纪中叶，我国的航海技术和造船工业都达到了世界一流水平。郑和下西洋的壮举就是最好的说明。
②我国古代用于战争的船舶有很多种，期中最负盛名的“楼船”、“车船”、“蒙冲”、“斗舰”和“海鸥”等。
③楼船是我国古代一种大型船舶，船上建有楼房，主要用于战争，也有民用的。用于战争的楼船，最早出现在西汉时期。汉武帝曾任命杨仆为“楼船将军”，可见楼船在当时已经被广泛了用于战争了。三国时，吴国曾经拥有战船5000多，有的楼船上有五层的楼房，一次能运载3000余人,到宋元时期，楼船常常用作水站的“旗舰”或“指挥舰”。民用的楼船在唐代已经普遍存在，但多是歌女们卖唱的场所。
④车船又叫轮船，是我国古代用人力运转的明轮船，因外形相似，行走速度也快如马车而得名。它是运用机械动力的明轮船的先驱。
⑤蒙冲也作艨艟，是我国古代一种体型较小的突击型战艇，特点是灵活、坚固，便于袭击对方的大船。蒙冲既能攻击对方，又能有效的保护自己，就像坦克一样厉害。赤壁之战中，东吴老将黄盖率领的先锋舰队用的就是蒙冲。
⑥度舰是一种体型较大的战舰，特点是载重量大，动力足，武器装备精良，战斗力强，是水上作战的主力，就像现在海军中的驱逐舰。
⑦海鸥是一种能在有较大风浪的条件下航行的战舰，唐朝时已经用于战争。这种船是现代装甲船的祖先，舱壁装有铁板，异常坚固，船艏装有形似铧嘴的长铁尖头，再水战中可以冲击并犁沉敌船。
1.第1段画线句子用了 的说明方法，作用是
。
2.第3段从以下几个方面介绍了楼船：（2分）
A历史：用于战争的楼船。
B.规模：三国时吴国曾经拥有战船5000多艘。
C._____:____________________ ___。
3.第4段不能与第三段互换位置的理由是：（4分）
_____________________________________
____________________ _
4.（1）文章介绍了“楼船”、“车船”、“蒙冲”、“斗舰”和“海鸥”，其共同特点是：
(2分）
本文不仅介绍了我国古代船舰悠久的历史，还让我们懂得了这样一个主要的道理：
(2分）
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读下面一段文字，根据拼音填写相应的汉字。（用正楷依次写在田字格内，4分）
扬州历史悠久，有着深厚的人文底yùn( )。灿若星辰的文化名人、富有特色的文化遗产、亮点纷呈如玛nǎo( ) 般深沉的文化形态，是扬州文化的特色和优势．这为我们构造和xié( )社会打造了很好的平台，我们希望通过文化来滋养生命力，激发创造力，zhù( )造凝聚力．
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阅读下面文字，完成下列小题。
宁津县原属古冀州，宁津杂技历史悠久，源远流长。据考证，《汉书》、《史记》、《述异记》及清光绪年间宁津县志，对冀州的蚩尤角抵戏、均有记载，“蚩尤氏头有角，与黄帝斗，以角抵人，今冀州为蚩尤戏”。南朝文学家任昉在《述异记》中写道：“冀州有乐，名蚩尤戏”。宁津杂技源自宁津县西部以黄家镇为中心的南北八寨，它来自民间、源于生活，是宁津人民敢为人先，勇于探索，精明睿智的结晶。随着京杭大运河的开凿通航，西临运河的宁津更是兼得风气之先，民间杂技艺人南下北上，流布全国，使宁津杂技得以融贯南北，具有了开放性的胸襟和面貌。唐朝以后宁津杂技在民间广为流传，至明代进入兴盛时期，明景泰年间，中国历史上第一个杂技行业古会……黄家镇杂技古会应运而生，会期从农历九月初开始，历时一月，史称“九月会”。“不赶九月会，不算生意人”这句话，在杂技界耳熟能详。古会期间全国各地的杂技艺人，纷纷云集黄家镇，各显其能，切磋技艺，收徒组班、买卖道具等，故有“艺分百种，戏称千台”之说。
清代宁津杂技活动更加繁荣，出现了半农半艺、或以卖艺为生的演出团体，逐渐形成了南北八寨两大派别。清光绪年间，慈禧太后在京大摆72道皇会，宁津县野猪李村的“艺人张”表演的“顶竹竿过城门”绝技，位列皇会之首，成为当时名扬紫禁城、声震杂技界的风云人物。上世纪二三十年代，南北八寨的杂技艺人，纷纷走出家门、国门，行走江湖，当时流传的“宁吴二县、鸡毛变蛋、走南闯北、不捎盘缠”的俗语，就是当时杂技艺人靠卖艺漂泊异乡生活的真实写照。他们远赴香港、印度、缅甸、尼泊尔、日本、蒙古、苏联、及西欧诸国，形成了中国杂技与世界文化艺术的大规模融汇交流，在国内他们的足迹更是遍布长江内外，大江南北，“没有宁津人难成杂技班”，因此得名并广为流传。“上至九十九，下至才会走，若论耍玩意，人人有一手”，就是对宁津杂技基础之雄厚，参与人数之众多，覆盖面之广泛，影响之深远的历史写照。解放后宁津杂技迎来了空前发展繁荣时期，1956年至1958年，在过去杂技艺人班底的基础上，宁津县杂技一二三团相继组建，杂技团的演出逐步由城镇农村向大中城市转移，并采取派出去、请进来的方式方法，学人之长，补己之短，以提高自身的技艺水平，自此，宁津杂技迎来了一次又一次的发展高潮。
（《宁津杂记》）
1.请用简洁的语言概括宁津杂记的特点。
2.此文主要运用的说明方法是什么？试举两例分析其作用。
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阅读下面材料,完成小题。
材料一 中国花灯历史悠久,制作讲究,品种繁多,是中华民俗文化的一朵奇葩。花灯起源于汉代,盛于唐代,到了宋代遍及民间。花灯是我国传统农业时代的文化产物,兼具生活功能与艺术特色。在古代,其主要作用是照明;现代社会则多用于佳节喜日增光添彩,祈求平安.
材料二 花灯在其发展过程中,不断与中国古典文化艺术结合,充实自身的内涵。它把诗、文、书、画融为一体,加强了审美情趣,同时继承了传统象征、寓意的表现形式。花灯不仅是一种民间美术,更是一种民间文化现象,它承载着吉祥和祝福,寄予着人们对美好生活的愿望。每到元宵节时,家家灯笼高悬,户户观灯赏灯,灯山灯海,蔚为壮观.
材料三 花灯种类繁多,形态千变万化。按造型分,类是拟形灯,如鱼灯、荷花灯;一类是几何形灯,如四方灯、五角灯。按组合方式,有单体灯子母灯和集合灯之分;按工艺材料分,有布帛灯、纸灯、琉璃灯等。花灯的传统制作方法多由纸或者绢作为灯笼的外皮,骨架通常使用竹或木条,中间放上蜡烛或者灯泡。随着时代的变迁,它的创作难度加大技术更加复杂高超,融入结构学、力学、电学、美学等专业知识及创意,取材也比较广泛活泼。
材料四 大同古都灯会由大同市委、市政府主办,节长假期间,古城墙上5000余米的彩灯长河,将大同古城映照得格外壮美,让来自多的游客体验到大同古都的独特魅力。在游览时,游客们基本能遵守灯会现场的各项制度,规范自身的行为。但仍有一些不和谐音符:游客观灯时在现场吸烟,随意便溺;触摸花灯,攀爬灯组,拉扯电缆;靠近城墙边等危险区域,长时间驻足参观或拍照;不能按规定路线有序观灯等。
(1)花灯是我国的非物质文化遗产。请根据前三则材料,整理出一段介绍花灯的说明性文字。
要求:突出花灯的特点,至少使用一种说明方法,结构清晰,不少于150字。
(2)2019年春节将至,为保障大同灯会顺利进行请结合材料四,以古都灯会组委会的名义写一则倡议书,呼吁全市市民文明观灯,为创建文明城市做贡献。
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阅读下面的文章，完成小题。
丝路“糖史”
①中国人食用及制作蔗糖的历史十分悠久，其发展历程同陆上丝绸之路及海上丝绸之路都有着密切的关系。
②甘蔗原产热带，公元前传播、种植于印度及南洋地区。先秦时期中国南方就已开始种植及食用甘蔗，常见的食用方法为生啖或榨取“柘浆”直接饮用。后来，人们也尝试对蔗浆粗加工，即以曝晒煎煮去掉蔗浆中的部分水分，制成浓度较高的“蔗饧”。“蔗饧”乃是一种稠厚的糖浆，若是进一步冷凝，可以固结为赤褐色的糖块，因其形色似石，味甜如蜜，得名“石蜜”。不过，这种粗制糖块水分含量大，极易溶解，不易运输。而在不产甘蔗的北方，人们要想品尝石蜜的滋味，就得依靠沿丝绸之路远道而来的外国使团和西域胡商。他们带来的“西极石蜜”产于西域，因经过高超的脱水处理而呈干燥的饼块状，不但易携带，易储存，而且滋味品质都优于南方粗制的蔗饧。
③公元661年，唐高宗命人从印度请来10位制糖专家，利用印度的“竹甑法”制出了颜色较浅亮的精沙粒糖“煞割令”。自此，天竺制糖法在中华神州落地生根，而印度的制糖技术也在新的环境、新的理念下获得富有想象力的改进与完善，为中国在世界蔗糖文化中发挥重要作用奠定了基础。
④北宋时期，四川一带的匠人凭借“窨制法”，造出了一种异常细腻、净白、美味的结晶糖霜。苏轼有诗云“冰盘荐琥珀，何似糖霜美”，黄庭坚也以“我舌犹能及鼻尖”的俏皮诗句，极言糖霜的美味。
⑤到了南宋绍兴年间，随着甘蔗种植面积的扩大和制作技术的推广，糖霜在满足南方本地用糖需求的同时尚有富余。于是，产于南方的糖霜不但乘船北上，而且也漂洋过海，向南销往占城、真腊、三佛齐、单马令等南洋国家，甚至到达波斯、罗马等地。“中国糖”由此开始在世界舞台崭露头角。
⑥元朝崛起后，中外文化交流达到新的高峰。一些阿拉伯制糖人来到中国，将他们较为先进的“树灰炼糖法”传授给了福州糖工，进一步提高了中国白糖的质量。《马可·波罗游记》中提到，福州人能大量炼制“非常白的糖”。这种大规模、高效率的白糖生产，对于提升中国糖的国际竞争力、激发进一步技术革新，是很有帮助的。
⑦到了明清时期，中国人在以往制糖技术的基础上精益求精，发明出“黄泥水淋脱色法”，生产出洁白如雪、颗粒晶莹的精制蔗糖，其中最为雪白细腻的被称为“西洋糖”。此时中国人已凭借手工脱色技术，在世界蔗糖生产领域占据了领先地位，在国际市场上的主要角色是输出而非输入。“西洋糖”出口的目的地也较以往更多，航线距离更长，不仅包含占城、暹罗等“老主顾”，还覆盖了日本、波斯湾及欧洲多个国家。
⑧值得一提的是，中国制造的白糖与脱色技术在明代传入印度孟加拉，此后在印地语、孟加拉语等几种印度语言中，白糖均被称为“继尼(cīnī)”，意为“中国的”。“继尼”与唐代的“西极石蜜”“煞割令”遥相呼应，分别在陆上、海上丝绸之路上，见证了千百年来中外各国因蔗糖结下的缘分，以及彼此间互通有无、愿结友好的恒久心意；也见证了中国在促进东西方文化交流方面所起到的积极作用。中国古人于蔗糖制造历程中展现出的开阔胸怀与精进精神，在古老丝路重焕新生的今天，仍可成为文化传承的一盏明灯。
1.文章主体部分以________________ ________为顺序，条理清晰地介绍了________________________ ________________。
2.第④段引用苏轼和黄庭坚的诗句，有何作用？
3.第⑦段画线句中加点词语“主要”能不能去掉？为什么？
此时中国人已凭借手工脱色技术，在世界蔗糖生产领域占据了领先地位，在国际市场上的主要角色是输出而非输入。
4.请简要分析第⑧段画横线句子在结构和内容上的作用。
中国古人于蔗糖制造历程中展现出的开阔胸怀与精进精神，在古老丝路重焕新生的今天，仍可成为文化传承的一盏明灯。
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丝路“糖史”
①中国人食用及制作蔗糖的历史十分悠久，其发展历程同陆上丝绸之路及海上丝绸之路都有着密切的关系。
②甘蔗原产热带，公元前传播、种植于印度及南洋地区。先秦时期中国南方就已开始种植及食用甘蔗，常见的食用方法为生啖或榨取“柘（zhè）浆”直接饮用。后来，人们也尝试对蔗浆粗加工，即以曝晒煎煮去掉蔗浆中的部分水分，制成浓度较高的“蔗饧（táng）”。“蔗饧”乃是一种稠厚的糖浆，若是进一步冷凝，可以固结为赤褐色的糖块，因其形色似石，味甜如蜜，得名“石蜜”。不过，这种粗制糖块水分含量大，极易溶解，不易运输。而在不产甘蔗的北方，人们要想品尝石蜜的滋味，就得依靠沿丝绸之路远道而来的外国使团和西域胡商。他们带来的“西极石蜜”产于西域，因经过高超的脱水处理而呈干燥的饼块状，不但易携带，易储存，而且滋味品质都优于南方粗制的蔗饧。
③公元661年， 唐高宗命人从印度请来10 位制糖专家，利用印度的“竹甑（zèng）法”制出了颜色较浅亮的精沙粒糖“煞割令”。自此，天竺制糖法在中华神州落地生根，而印度的制糖技术也在新的环境、新的理念下获得富有想象力的改进与完善，为中国在世界蔗糖文化中发挥重要作用奠定了基础。
④北宋时期，四川一带的匠人凭借“窨制法”，造出了一种异常细腻、净白、美味的结晶糖霜。苏轼有诗云“冰盘荐琥珀，何似糖霜美”，黄庭坚也以“我舌犹能及鼻尖”的俏皮诗句，极言糖霜的美味。
⑤到了南宋绍兴年间，随着甘蔗种植面积的扩大和制作技术的推广，糖霜在满足南方本地用糖需求的同时尚有富余。于是，产于南方的糖霜不但乘船北上，而且也漂洋过海，向南销往占城、真腊、三佛齐、单马令等南洋国家，甚至到达波斯、罗马等地。“中国糖”由此开始在世界舞台崭露头角。
⑥元朝崛起后，中外文化交流达到新的高峰。一些阿拉伯制糖人来到中国，将他们较为先进的“树灰炼糖法”传授给了福州糖工，进一步提高了中国白糖的质量。《马可·波罗游记》中提到，福州人能大量炼制“非常白的糖”。这种大规模、高效率的白糖生产，对于提升中国糖的国际竞争力、激发进一步技术革新，是很有帮助的。
⑦到了明清时期，中国人在以往制糖技术的基础上精益求精，发明出“黄泥水淋脱色法”，生产出洁白如雪、颗粒晶莹的精制蔗糖，其中最为雪白细腻的被称为“西洋糖”。此时中国人已凭借手工脱色技术，在世界蔗糖生产领域占据了领先地位，在国际市场上的主要角色是输出而非输入。“西洋糖”出口的目的地也较以往更多，航线距离更长，不仅包含占城、暹罗等 “老主顾”，还覆盖了日本、波斯湾及欧洲多个国家。
⑧值得一提的是，中国制造的白糖与脱色技术在明代传入印度孟加拉，此后在印地语、孟加拉语等几种印度语言中，白糖均被称为“继尼（cīnī）”，意为“中国的”。“继尼”与唐代的“西极石蜜”“煞割令”遥相呼应，分别在陆上、海上丝绸之路上，见证了千百年来中外各国因蔗糖结下的缘分，以及彼此间互通有无、愿结友好的恒久心意；也见证了中国在促进东西方文化交流方面所起到的积极作用。中国古人于蔗糖制造历程中展现出的开阔胸怀与精进精神，在古老丝路重焕新生的今天，仍可成为烛照文化传承的一盏明灯。
1.选文主体部分以_________为序，条理清晰地介绍了______________。
2.下面关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. “蔗饧”与“西极石蜜”相比,在干燥程度、运输方便性、滋味品质方面都有较大差距。
B. 唐代引进的印度制糖技术在中国获得改进与完善，为中国在世界糖文化中发挥重要作用奠定了基础。
C. “竹甑法”“树灰炼糖法”是从国外引进的制糖技术，“窨制法”“黄泥水淋脱色法”是中国人发明的制糖技术。
D. 石蜜、糖霜、“煞割令”是中国生产的蔗糖品种，“西极石蜜”“西洋糖”是外国生产的蔗糖品种。
3.第④段引用苏轼和黄庭坚的诗句，有何作用？
4.第⑦段画线句中加点词语“主要”能不能去掉，为什么？
此时中国人已凭借手工脱色技术，在世界蔗糖生产领域占据了领先地位，在国际市场上的主要角色是输出而非输入。
5.请简要分析第段画波浪线句子在结构和内容上的作用。
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阅读下面的文字，按要求作文。
桥，在中国有着悠久的历史，也有着丰富的含义。我们的生活中，有着各种各样的桥，如通道上有石桥、天桥、铁路桥；公园里有廊桥、花桥、九曲桥；人际间有缔结美好情缘的“心桥”“鹊桥”；……这一座座的桥是一道道的风景，或许拥有着悠久深远的历史，或许演绎着感人月腑的故事，或许倾诉着令人难忘的情思，或许寓含着耐人寻味的哲理。
面对它们，你会想到什么呢？请写一篇文章。
要求：（1）自拟题目，题目中要包含词语“桥”。（2）自选文体（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实的姓名和校名。
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阅读下面文字，完成小题。
①鼎在中国古代社会生活中具有独特地位，是中华文化的重要标志，有着丰富的文化内涵。
②早在7000多年前，我国就出现了用陶土制作的炊器——陶鼎。这一时期的鼎均为圆形，下设三足以支撑器腹，腹下加柴以烹煮食物。新石器时代早期的裴李岗文化遗址中就出现了钵形和盆形鼎。
③到了奴隶社会，人类进入青铜时代，出现了以青铜为原料制作的青铜鼎。其形状有圆有方，圆鼎三足，方鼎四足。《说文解字》中有这样的解释：鼎，三足两耳，和五味之宝器也。由于鼎是人们日常生活中不可缺少的重要炊具，并有站立平稳等特点，其地位便获得了提升。商周时期，统治者为了维系其政治体制，不遗余力地进行各种各样的祭祀活动，鼎便成为祭祀上天和祖先的礼器。
④从鼎的装饰上来看，鼎的纹饰种类繁多，有饕餮纹、夔龙纹等。饕餮是一种神秘狰狞的怪兽，它是辟邪平安的象征。最有代表性的是司母戊方鼎，该鼎四面以饕餮作为主要纹饰，彰显崇 高壮美之气势。夔龙是传说中的一爪龙，龙在中国传统文化中是权势、尊贵的象征。⑤鼎是我国青铜文化的代表，有着丰富的文化内涵。由于华丽考究的青铜器铸造需要花费大量的人力与资源，通常只有统治阶级才有能力完成，鼎成为贵族地位和身份的象征。相传夏禹治水有功，被拥戴为王，九州（代表中国各地）各部 落领袖纷纷把他们的青铜献给夏禹。夏禹用这些青铜铸造了九座大鼎，用来象征九州。夏商周三朝，九鼎是代代相传的国之重器，鼎也就成为了国家政权的象征。
⑥自古以来，遇有政权变更、重大事件、盛大节日等，常习惯以定鼎、立鼎、赠鼎等活动形式来表达人们和平统一 、团结发展的美好愿望。2001年在广西壮族自治区成立50周年之际，中央人民政府赠给广西壮族自治区“民族团结宝鼎”。鼎圆禁①方，象征天圆地方；鼎总重量约13吨，寓意13亿各族人民团结协作，共同奋斗，共谋发展，共创中华民族的美好未来。
⑦中国的鼎文化在世界上是独一无二的。它承载着华夏五千年的历史文化，是中华儿女引以自豪的财富。
【注】 ①禁：底座。饕餮：（tāo tiè） 夔[kuí]
1.文章第②③两段介绍了鼎的历史、________、______ __、________等内容。
2.阅读下面材料，根据文章第④-⑥段的内容，说说“世纪宝鼎”的寓意。
【链接材料】 为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国向联合国赠送了一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。鼎圆禁方，四周有饕餮纹饰。鼎禁高50厘米，上面铸有56条夔龙。
_____________________________________________________________________
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根据要求完成小题。
中国是一个有着悠久历史和灿烂文化的国家。在历史文化的长河中唐宋诗词是两颗璀璨的明星，是我国文化的瑰宝，每当吟诵那些脍炙人口的唐宋诗词时，我们总会被它们真挚的情感所打动，总会被它们美好的意境所陶醉，总会被它们和谐的韵律所折服。最近，学校准备开展以“走进唐宋诗词”为主题的综合性学习活动。
1.在活动筹备过程中，作为学习委员的你参加选题讨论会，请你围绕活动主题设计三个研究选题供大家讨论。
2.在讨论“中国诗词大会”节目和选手时，甲同学说：“那些选手也没什么了不起，不就是会背几首古诗词吗？在现代社会用处也不大。”接下来归你发言，请你围绕话题说说你的观点和理由，字数100-120。
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