下列文学常识说法有误的一项 （ ）
A. 《应有格物致知精神》，作者丁肇中，美籍华裔物理学家，获1976年诺贝尔物理学奖。
B. 《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》，作者顾拜旦，法国教育家、社会活动家。
C. 《大道之行也》选自《礼记·礼运》，是西汉戴圣编纂而成。
D. 《庄子》，是庄子及其后学的著作，《北冥有鱼》选自《秋水》，《庄子与惠子游于濠梁之上》选自《逍遥游》。
八年级语文选择题简单题
下列文学常识说法有误的一项 （ ）
A. 《应有格物致知精神》，作者丁肇中，美籍华裔物理学家，获1976年诺贝尔物理学奖。
B. 《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》，作者顾拜旦，法国教育家、社会活动家。
C. 《大道之行也》选自《礼记·礼运》，是西汉戴圣编纂而成。
D. 《庄子》，是庄子及其后学的著作，《北冥有鱼》选自《秋水》，《庄子与惠子游于濠梁之上》选自《逍遥游》。
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下列有关文学常识的说法有误的一项是（ ）
A.《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，是我国文学史上第一位田园诗人。
B.《应有格物致知精神》一文的作者丁肇中是美籍华裔科学家，获1976年诺贝尔化学奖。
C.《最后一次讲演》的作者闻一多，湖北浠水人。诗人、文史学者。新月派代表诗人。著有诗集《红烛》《死水》。
D.在《我一生中的重要抉择》一文中作者王选讲述了自己一生中的第六次抉择,文章语言风趣幽默。
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下列关于文学作品内容及常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 《最后一次讲演》作者闻一多，是一个正义的民主战士，于1946年7月15日被国名党特务暗杀
B. 《应有格物致知的精神》作者丁肇中，是我国著名的物理学家，获1976年诺贝尔物理学奖。
C. 《我一生的重要抉择》作者王选被誉为“当代毕昇”是我国计算机文字信息处理专家。
D. 《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》作者顾拜旦，法国教育家，社会活动家，现代奥林匹克运动创始人。
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阅读下文，完成文后题目 ( 7分)
一辈子用心做好一件事就是了不起的成功
①前不久，美籍华裔科学家丁肇中到中山大学访问。面对记者的一系列提问，他“一问三不知”。因为这15年来他“只做了一件事”，那就是在宇宙间寻找反物质。
②一位杰出的物理学家，一位令人敬仰的科学家“一问三不知”，这似乎有点不可思议。然而，他的“不知道”却给我们留下一个珍贵的启示：一辈子用心做好一件事。
③一辈子用心做好一件事，这个标准似乎有点低。但真正做得到、做得好的又有几人呢？
④心无旁骛，聚精会神，一辈子用心做好一件事，是一种多么可贵的精神！莱特兄弟为了让飞机能离开地面，一辈子都没有结婚。他们幽默地说：“我们没有时间既照顾飞机，又照顾妻子，一生只能干好一件事。”
⑤我国“两弹一星”功勋奖章获得者钱学森，世界“杂交水稻之父”袁隆平，中国计算机汉字激光照排技术创始人王选，我国医学外科界公认的“宝刀”裘法祖等等，许多科学巨匠，无不倾其所有，毕其精力，“用心做好一件事”。在他们的身上体现了两个字：用心。
⑥“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”志向远大、坚韧不拔，看名利淡如水，视事业重如山，扎扎实实干工作，默默无闻作贡献，是一种崇高的境界。
⑦如果，一个人一辈子能脚踏实地用心做好一件事，其实就是了不起的成功。
1.本文的中心论点是什么？ (2分)
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2.阅读文章④⑤段，这一部分运用了什么论证方法，证明了什么？ (2分)
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3.中国古代有一名联：“风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心”，你觉得这与丁肇中的“一辈子用心做好一件事”矛盾吗？为什么？ (3分)
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议论性文章阅读。
一辈子用心做好一件事就是了不起的成功
①前不久，美籍华裔科学家丁肇中到中山大学访问。面对记者的一系列提问，他“一问三不知”。因为这15年来他“只做了一件事”，那就是在宇宙间寻找反物质。
②一位杰出的物理学家，一位令人敬仰的科学家“一问三不知”，这似乎有点不可思议。然而，他的“不知道”却给我们留下一个珍贵的启示：一辈子用心做好一件事。
③一辈子用心做好一件事，这个标准似乎有点低。但真正做得到、做得好的又有几人呢？
④心无旁骛，聚精会神，一辈子用心做好一件事，是一种多么可贵的精神！莱特兄弟为了让飞机能离开地面，一辈子都没有结婚。他们幽默地说：“我们没有时间既照顾飞机，又照顾妻子，一生只能干好一件事。”
⑤我国“两弹一星”功勋奖章获得者钱学森，世界“杂交水稻之父”袁隆平，中国计算机汉字激光照排技术创始人王选，我国医学外科界公认的“宝刀”裘法祖等等，许多科学巨匠，无不倾其所有，毕其精力，“用心做好一件事”。在他们的身上体现了两个字：用心。
⑥“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”志向远大、坚韧不拔，看名利淡如水，视事业重如山，扎扎实实干工作，默默无闻作贡献，是一种崇高的境界。
⑦如果，一个人一辈子能脚踏实地用心做好一件事，其实就是了不起的成功。
1.本文的中心论点是什么？
2.阅读文章④⑤段，这一部分运用了什么论证方法，证明了什么？
3.中国古代有一名联：“风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心”，你觉得这与丁肇中的“一辈子用心做好一件事”矛盾吗？为什么？
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阅读下面的课内选文，回答小题。
应有格物致知精神（节选）
丁肇中
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发辰是再恰当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想一一平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。
大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条発子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测的过程。比如，我们要知道什子的性质，就要特地载种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有具体细致的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这一目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进晨只靠很少数的人关键性的发现。
在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻視实验，偏向于抽象的思维而不题动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实琙来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能育目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自已有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
1.“格物致知”是什么意思？综观全文，作者认为要做到“格物致知”需要具备的条件有哪些？
2.“王阳明格＇院子里的竹子”，错误是什么？作者用这个例子说明什么？
3.说说下面句子中划线的词语为什么不可以删掉。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
4.读了本文，你认为我们今天的教育应如何做到“培养实验的精神”？
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应有格物致知精神
丁肇中
①我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
③实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
④实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。例如自从库仑提出电和磁有本质上的区别以来，很少有人再会去考虑它们之间的联系。可是奥斯特一直相信电、磁、光、热等现象相互存在内在的联系，并以此为目标，苦苦求索，终于有了自己的发现。在1820年4月，奥斯特演示了电流磁效应的实验，证明了电和磁是能相互转化的，为电磁学的发展打下了坚实的基础。
⑤我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。
⑥在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
（选自九年级上册《应有格物致知的精神》，有删改）
1.选文第①段在内容上有什么作用？
2.“格物致知精神”的内涵是什么？
3.结合选文③段内容，分析王阳明“格物”失败的原因。
王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
4.选文第④段主要运用了哪种论证方法，有什么作用？
5.结合选文内容简述“应有格物致知精神”的真正意义。
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阅读理解
应有格物致知精神
丁肇中
①我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
③实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
④实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。例如自从库仑提出电和磁有本质上的区别以来，很少有人再会去考虑它们之间的联系。可是奥斯特一直相信电、磁、光、热等现象相互存在内在的联系，并以此为目标，苦苦求索，终于有了自己的发现。在1820年4月，奥斯特演示了电流磁效应的实验，证明了电和磁是能相互转化的，为电磁学的发展打下了坚实的基础。
⑤我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。
⑥在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
（选自《应有格物致知的精神》，有删改）
1.下列句子中加点的词语能不能删掉？为什么？
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
2.选文第①段在内容上有什么作用？
3.“格物致知精神”的内涵是什么？
4.结合选文③段内容，分析王阳明“格物”失败的原因。
王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。
5.选文第④段主要运用了哪种论证方法，有什么作用？
6.结合选文内容简述“应有格物致知精神”的真正意义。
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下列说法有误的一项是
A. 《海燕》、《白杨礼赞》都运用了象征手法：《石榴》、《紫藤萝瀑布》都是状物抒情散文。
B. 《多一些宽容》、《人的高贵在于灵魂》都运用了摆事实讲道理的论证手法。
C. 屠格涅夫的《鸽子》一文折身出作者强烈的人道主义精神。
D. 《马说》作者韩愈，唐代著名文学家。本文采用“托物寓意”的写法，论述的是识别和发现人才的问题。
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选出下列文学常识有误的一项：（）
A.《美丽的颜色》节选自《居里夫人传》，居里夫人，法国物理学家、化学家，原籍波兰，先后获1903年诺贝尔物理学奖和1911年诺贝尔化学奖。
B.《背影》作者原名自华，字佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴，生于江苏省海州。现代散文家、诗人、教授。
C.《白杨礼赞》作者茅盾，本名沈德鸿，字雁冰，是现代著名小说家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一，代表作品有《子夜》、《春蚕》、《野草》等。
D.《中国石拱桥》作者茅以升，字唐臣，江苏镇江人，中国土木工程学家、桥梁专家、工程教育家，中国科学院院士，美国工程院院士，中央研究院院士，九三学社成员。
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