读书是一种“遇见”
赵 畅
①我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想精华。
②如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。
③读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云：“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对所读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读王临川全集，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与《宋史》互相参证时，他始发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辨之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。
④从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去做立体的“遇见”，其效果或许会更精彩、更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过《告别三峡》的纪录片，就看到当地一个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。这里的盐场一直到20世纪六七十年代还在用，后来才停掉。我研究移民史，巴人曾迁到这里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展那么大？他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑窦，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。
⑤想起杨绛先生说过：“读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。
（选自《人民日报》2017年10月9日，有删改）
1.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 读书是一种“遇见”是比喻的说法，意在告诉人们选择什么样的书来读，读书过程中要有自己的思考判断，读书要和生活紧密联系起来。
B. 第⑤段画线句子引用杨绛的观点启发我们多读书，读好书，努力做一个会“串门”、常“遇见”的读书人，遇见更好的自己。
C. 本文运用举例论证、道理论证、比喻论证等多种论证方法进行说理，事例典型，论据充分，增强了文章的说服力。
D. 文章结构严谨，思路清晰，第①段点明论点，第②③④段分析说理，结尾段引用杨绛的观点来总结升华读书是一种“遇见”的内涵。
2.下列的材料可以作为第②段补充论据的一项是（ ）
A. 黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”
B. 郑板桥说：“读书以过目成诵为能，最是不济事。”
C. 孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
D. 别林斯基说：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。”
3.结合选文的内容，谈谈自己在浩如烟海的图书中如何读书。
九年级语文现代文阅读困难题
读书是一种“遇见” 赵 畅
①我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。
②如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。
③交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。读报看到一个材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮士德》时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》，在语言学界颇有影响；化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌；年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱……
④读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云，“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读王临川全集，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与《宋史》互相参证时，他始发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。
⑤从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会更精彩，更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。他曾和凤凰卫视拍过《告别三峡》的纪录片，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。那里的盐场一直到上个世纪六七十年代还在用，后来才停掉。他说研究移民史，巴人曾迁到那里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展那么大？他们控制着盐是一个很重要的因素。”
原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑窦，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。
⑥想起杨绛先生说过：“读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。
而一个会“串门”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。
（选自《人民日报》，2017 年 10 月 09 日 24 版）
1.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 作者开门见山提出中心论点，然后从不同角度说理，最后引用杨绛的话，重申“读 书是一种‘遇见’”，论证严密。
B. 作者认为，那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典才是“所欲求者”，而 普通之书则绝不该读。
C. 文章第①段运用比喻说理，生动写出读书能“遇见”种种美好，同时也吸引了读 者的阅读兴趣。
D. 作者在阐明观点时，善于引用名言、列举事例，事例典型，说理充分，既增强了 说服力，又富于文采。
2.下列句子与本文所说的“立体‘遇见’”含义不相符的一项是（ ）
A. 我国名医李时珍勤于思考，不畏艰辛，历时 20 多年，呕心沥血，写出了医学巨著《本草纲目》。
B. 当时世界上有许多篇论文说明了培育杂交水稻是不可能的，但袁隆平不相信，经 过多年尝试，最终培育出了杂交水稻。
C. 苏东坡通过亲自到石钟山考察，发现了郦道元《水经注》记载的简陋，同时发现 了李渤的愚昧无知。
D. 聂利进行了 42 次实验，发现蜜蜂发声是靠翅膀根部两个小黑点，跟别人书上的说 法完全不一样。
3.结合全文，说说如何才能做个会“串门”、常“遇见”的读书人？
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读书是一种“遇见”
赵 畅
①我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想精华。
②如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。
③读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云：“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对所读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读王临川全集，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与《宋史》互相参证时，他始发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辨之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。
④从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去做立体的“遇见”，其效果或许会更精彩、更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过《告别三峡》的纪录片，就看到当地一个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。这里的盐场一直到20世纪六七十年代还在用，后来才停掉。我研究移民史，巴人曾迁到这里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展那么大？他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑窦，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。
⑤想起杨绛先生说过：“读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。
（选自《人民日报》2017年10月9日，有删改）
1.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A. 读书是一种“遇见”是比喻的说法，意在告诉人们选择什么样的书来读，读书过程中要有自己的思考判断，读书要和生活紧密联系起来。
B. 第⑤段画线句子引用杨绛的观点启发我们多读书，读好书，努力做一个会“串门”、常“遇见”的读书人，遇见更好的自己。
C. 本文运用举例论证、道理论证、比喻论证等多种论证方法进行说理，事例典型，论据充分，增强了文章的说服力。
D. 文章结构严谨，思路清晰，第①段点明论点，第②③④段分析说理，结尾段引用杨绛的观点来总结升华读书是一种“遇见”的内涵。
2.下列的材料可以作为第②段补充论据的一项是（ ）
A. 黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”
B. 郑板桥说：“读书以过目成诵为能，最是不济事。”
C. 孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
D. 别林斯基说：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。”
3.结合选文的内容，谈谈自己在浩如烟海的图书中如何读书。
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阅读下文，完成各题。
读书是一种“遇见”
赵畅
①我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想精华。
②如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好:“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”? 我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和能使自已功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你读一本经典的时间和精力，因此太不值得。
③交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。读报看到一个材料:在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学;冯至讲《浮士德》时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》，在语言学界颇有影响;化学系教授黃子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌;年轻的教学家华罗庚则对散曲充满热爱……
④读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云，“ ”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读《王临川全集》，还参阅宋人文集笔记数十种。所以，当与《宋史》互相参证时，他发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、诬蔑的谬误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。
⑤从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会更精彩，更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说:“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过‘告别三峡’的纪录片，看到当地一个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。这里的盐场一直到上个世纪六七十年代还在用，后来才停掉。我研究移民史，巴人曾迁到这里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展那么大? 他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑窦，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识的一种必不可少的重要补充和佐证。
⑥想起杨绛先生说过:“读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。
(选自《人民日报》)
1.本文的观点是_____________________
2.第④段横线处应填写的恰当名言是：___________________
3.作者对怎样实现“读书是最美的‘遇见’”作了全面的阐述，请你分别概括出来。
4.第③段主要采用了什么论证方法? 有何作用?
5.请结合自身具体的阅读经历，说说你对“读书是为了遇见更好的自己”这一句话的理解。
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阅读下面的文章，完成下列小题。
读书是一种“遇见”
①我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。
②如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优，精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。
③交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。读报看到一个材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮士德》时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》，在语言学界颇有影响；化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌；年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱……
④读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云，“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读《王临川全集》，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与《宋史》互相参证时，他始发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。
⑤从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会更精彩，更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过‘告别三峡’的纪录片，就看到当地一个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。这里的盐场一直到上个世纪六七十年代还在用，后来才停掉。我研究移民史，巴人曾迁到这里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展那么大？他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑窦，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。
⑥想起杨绛先生说过：“读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。
1.作者围绕“读书是一种‘遇见’”依次从哪些方面进行了论述？
2.第②段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
3.请简述第⑤段的论证思路。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
书，是人类进步的阶梯，是人类的益友；书，是人们成长道路上必不可少的伙伴。读书能为你开启知识的大门，读书能教给你做人的道理。
请以“我在读书中成长”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限。②表达真情实感，不得套写、抄袭。③字数在600字以上，书写工整，作文卷面干净。
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作文（40分）
曾经，我们固执地以为只有融合朗朗读书声、急促的铃声和一本本教科书的地方才叫做课堂，现在我们明白了其实生活中处处都有大大小小、形形色色的课堂，从那里我们不仅学到了知识，也学会了人生的道理……
请以“这也是课堂”为题目写一篇600—800字的文章。要求：文体自选（诗歌除外），有真情实感；书写工整规范；不出现真实校名、人名。
九年级语文作文题简单题查看答案及解析
写作展示
题一：生于世间，我们阅读着各种各样的书。花鸟虫鱼、草木荣枯是一本书，启迪你为人处事的智慧；各行各业独领风骚的古今名人是一本书，引领你打开成功的大门；朝夕相伴的师长亲友也是一本书，帮助你走稳自己的人生路······以诗意的慧眼去看，人生处处皆是书，只要用心体察，你会发现身边有许多人、事、景、物值得你去品读，都是你生命中重要的那本“书”。
要求：①请以“你是我的一本书”为题，写一篇文章。 ②题材自选，立意自定，文体不限（诗歌除外）。文中不得出现真实的班级和人名。 ③不少于600字。
题二：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于600字的文章。
曾子的妻子要到集市上去买东西，她的小儿子也要跟着去。母亲不让去，儿子就在后面哭个不停。母亲哄着他说：“好孩子，你在家，等我回来给你杀猪吃。”孩子信以为真。这话也被曾子听见了。曾子的妻子从集市上回来，听见曾子在霍霍地磨刀，像是真要杀猪的样子，急忙上前劝解道：“我说杀猪，只不过是哄孩子，你倒认真起来。”曾子说：“不能和小孩子随便开玩笑。孩子小，还没有分辨是非的能力，事事都模仿着父母的言行。现在你向他说谎话，这是教孩子撒谎呀。母亲现在说谎，孩子长大后也要向别人说谎，怎能这样教育孩子呢？”曾子的妻子听了，点了点头，认为曾子说得对。曾子拿起刀把猪杀了，曾子的妻子也把猪肉炖得很香给孩子吃了。
这则材料至少给了我们以下启示：做人要讲求诚信；榜样的力量是无穷的；要言行一致。
请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。
要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭。②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）。
九年级语文材料作文困难题查看答案及解析
曾经，我们固执地以为只有琅琅的读书声、急促的铃声和一本本教科书的地方才叫做课堂，现在我们明白了其实生活中处处都有大大小小、形形色色的课堂，从那里我们不仅学到了知识，也学会了人生的道理……
请以“这也是课堂”为题目写一篇不少于600字的文章。要求：文体自选（诗歌除外），有真情实感；书写工整规范；不出现真实校名、人名。
九年级语文命题作文简单题查看答案及解析
我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的哲理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读出我们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……
请以“重读长辈这本书”为题写一篇记叙文。
要求：(1)要写出自己的独特而真实的体验和感悟，不得抄袭； (2)书写规范、工整；(3)不少于600字。
九年级语文命题作文困难题查看答案及解析
给下列句子排序正确的的一项是（ ）
①“一带”指的是陆上“丝绸之路”，从中国到中亚、中东再到欧洲这样一条带状之路。
②今天这个概念是在不同的时空背景下提出来的。
③其实中国对东南亚国家的海外贸易早就有了，宋朝时非常发达，明朝时有郑和下西洋。
④“一带一路”是习主席访问中亚和印尼的时候提出来的。
⑤“一路”指的是海上“丝绸之路”。
A. ④①⑤③② B. ④⑤①②③ C. ②④⑤①③ D. ①⑤④②③
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