马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指
A. 赎罪券和《圣经》
B. 天主教会和宗教思想
C. 封建统治和人文主义
D. 禁欲主义和人文主义
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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了新的枷锁。”材料中后一个“枷锁”是指
A. 《圣经》
B. 新教
C. 人文主义
D. 禁欲主义
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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中的后一个“枷锁”是指:
A. 封建统治 B. 人文主义 C. 天主教会 D. 宗教思想
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马克思在谈到马丁•路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指( )
A. 封建统治和人文主义 B. 禁欲主义和人文主义
C. 赎罪券和《圣经》 D. 天主教会和宗教思想
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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指
A. 赎罪券和《圣经》 B. 天主教会和宗教思想
C. 教会专制和封建统治 D. 禁欲主义和人文主义
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马克思在谈到马丁•路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中的“两个枷锁”分别是指( )
A. 天主教会和宗教思想 B. 禁欲主义和人文主义
C. 君主专制和理性思想 D. 天主教会和伊斯兰教
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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指
A. 赎罪券和《圣经》
B. 天主教会和宗教思想
C. 封建统治和人文主义
D. 禁欲主义和人文主义
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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。"材料中前后两个“枷锁"分别是指
A. 赎罪券和《圣经》
B. 教会专制和封建统治
C. 因行称义和因信称义
D. 禁欲主义和人文主义
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马克思在谈到马丁· 路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指( )
A.赎罪券和《圣经》 B.天主教会和宗教思想
C.封建统治和人为主义 D.禁欲主义和人文主义
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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指( )
A.赎罪券和《圣经》 B.天主教会和宗教思想
C.封建统治和人文主义 D.禁欲主义和人文主义
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马克思在谈到马丁?路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。” 材料中前后两个“枷锁”分别是指
A.赎罪券和《圣经》 B.天主教会和宗教思想
C.封建统治和人文主义 D.禁欲主义和人文主义
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